АСУД ( монгольская кириллица : Асуд , МП : / asʊt /) были военной группой Алани происхождения. Монгол клан АСУД это множественное число от As, арабского названия для алан .
Против аланов и половцев (кипчаков) монголы использовали тактику «разделяй и властвуй», сначала говоря половцам, чтобы они прекратили союз с аланами, а после того, как половцы последовали их предложению, монголы затем атаковали половцев [1] после победы над аланами. [2] Аланы были завербованы в монгольские силы одним отрядом под названием «Гвардия правого алана», который был объединен с «недавно сданными» солдатами, монголами и китайскими солдатами, дислоцированными в районе бывшего королевства Кочо и в Беш-Балихе с монголами. основал китайскую военную колонию во главе с китайским генералом Ци Кунчжи (Ch'i Kung-chih). [3] Алан и кипчакская охрана использовалась Хубилай-ханом. [4]В 1368 году в конце правления династии Юань в Китае Тогхана Темура сопровождали его верные аланские стражи. [5] Мангу зачислил в свою охрану половину войск аланского князя Арслана, младший сын которого Николай участвовал в походе монголов на Караджанг (Юньнань). Эта аланская имперская гвардия все еще существовала в 1272, 1286 и 1309 годах и была разделена на два корпуса со штабом в провинции Лингпей (Каракорум). [6] В 1254 году Рубруки нашел русского диакона среди других христиан в Каракоруме. Причина, по которой монголы постепенно отказались от более раннего персидского слова tersa в пользу сиро-греческого слова arkon, говоря о христианах, очевидно, состоит в том, что ни о какой конкретно греческой церкви никогда не слышали в Китае, пока русские не были завоеваны; кроме того, во второй половине тринадцатого и первой половине четырнадцатого века в Пекине находились большие отряды русских и аланских стражников, и католики вряд ли будут поощрять использование персидского слова, которое, скорее всего, применимо в первый пример несторианам, которых они сочли настолько выродившимися. [7] Охранники-аланы обратились в католицизм, как сообщает Одорико. [8] Это была «русская гвардия». [9] аланы были преобразованы в Римско - католическое христианство наряду с армянами в Китае от Иоанна Монтекорвино .
После монгольского нашествия на Русь многие аланы подчинились Монгольской империи . Некоторые из них дольше сопротивлялись Золотой Орде . Многие воины переселились с Северного Кавказа в Монголию . Также утверждается, что они помогали своим новым хозяевам бороться с черкесами и участвовали в монгольском нашествии на Европу . Под властью Мункэ-хана многие были отправлены на восток, чтобы сражаться против китайской династии Сун и королевства Дали в Юньнани в 1258–1259 годах . Императорская гвардия Алана была разделена на два корпуса со штабом в Каракоруме .
После коронации Хубилая , эти аланы участвовали в кампании против Ариг-Буга и позже Хайда под династией Юаня . Они понесли тяжелые потери из-за сопротивления Сун, когда они находились под командованием Баяна Баарина и Аджу .
Хубилай-хан организовал их в Джасинскую гвардию (аланскую гвардию) из 3000 солдат около 1271 года вместе с некоторыми кипчаками [ цитата необходима ] . Гвардия аланов достигла своего пика во время правления Туг Темура, и их число увеличилось до 30 000 человек. [ необходима цитата ] В течение 15-16 веков они составляли часть тумен Юнгшебию в центральной Внутренней Монголии, а асуд были большим племенем Южной Монголии [ необходима цитата ] .
Сегодня мало людей с кланом Асуд в знамени Ар Хорчин, Внутренняя Монголия . Монгольские асуды проживают в аймаках Дундгови , Тёв и других. [10]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ СИНОР, ДЕНИС. 1999. «МОНГОЛЫ НА ЗАПАДЕ». Журнал азиатской истории 33 (1). Harrassowitz Verlag: 1–44. https://www.jstor.org/stable/41933117 .
- ↑ Гальперин, Чарльз Дж. 2000. «Кипчакские связи: Ильханы, мамлюки и Айн Джалут». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета 63 (2). Издательство Кембриджского университета: 235. https://www.jstor.org/stable/1559539 .
- ^ Моррис Россаби (1983). Китай среди равных: Поднебесная и ее соседи, 10-14 века . Калифорнийский университет Press. С. 255–. ISBN 978-0-520-04562-0.
- ^ Дэвид Николь (январь 2004 г.). Монгольские полководцы: Чингисхан, Хубилай-хан, Хулагу, Тамерлан . Brockhampton Press. п. 85. ISBN 978-1-86019-407-8.
- ^ Артур Томас Хатто (1991). Archivum Eurasiae Medii Aevi . Питер де Риддер Пресс. п. 36.
- ^ Сэр Генри Юл (1915). Катай и путь туда, сборник средневековых заметок о Китае . Азиатские образовательные услуги. С. 187–. ISBN 978-81-206-1966-1.
- ^ Эдвард Харпер Паркер (1905). Китай и религия . EP Dutton. С. 232 -.
алан гвардии монголы.
- ^ Лорен Арнольд (1999). Княжеские дары и папские сокровища: францисканская миссия в Китае и ее влияние на искусство Запада, 1250-1350 гг . Desiderata Press. С. 79–. ISBN 978-0-9670628-0-8.
- ^ Джон Мейкхэм (2008). Китай: выявлена старейшая живая цивилизация в мире . Темза и Гудзон. п. 269. ISBN. 978-0-500-25142-3.
- ^ Үндэсний Статистикийн Хороо. Асуд.