Афинский Revolution (508-507 до н.э.) был бунтом народа Афин , которые свергли правящую аристократическую олигархию , устанавливая почти вековое самоуправление Афин в форме представительной демократии - открытой для всех свободных граждан мужского пола. Это была реакция на более широкую тенденцию к тирании , охватившую Афины и остальную Грецию. [1]
Афинская революция | ||||
---|---|---|---|---|
Часть истории демократии | ||||
Дата | 508–507 гг. До н. Э. | |||
Место расположения | ||||
В результате | Конец правления аристократической олигархии Установление демократии участия для всех свободных людей Афин | |||
Стороны гражданского конфликта | ||||
Ведущие цифры | ||||
|
Задний план
Согласно легенде, Афинами раньше правили короли, и такая ситуация могла продолжаться вплоть до 9 века до нашей эры. В этот период Афинам удалось подчинить себе другие города Аттики . Этот процесс synoikismos - объединение в один дом - создал самое большое и богатое государство на материковой части Греции, но он также создал более широкий класс людей, исключенных из политической жизни дворянством .
Из более поздних рассказов считается, что эти цари стояли во главе землевладельческой аристократии, известной как Евпатриды (« знатные »), чьим инструментом правления был Совет, который собирался на холме Ареопаг и назначал главные городские чиновники, известные как архонты . Архонтом был главным судьей во многих греческих городах, но и в Афинах был совет архонтов, оказавших формой исполнительной власти. С конца 8-го века до нашей эры существовало три архонта: архонт эпонимос (главный магистрат), полемархо ( главнокомандующий ) и архонт базилевс (церемониальный пережиток афинской монархии ). [2] Одноименный архонт был главным архонтом и председательствовал на собраниях Буля и Экклесии , древних афинских собраний. Одноименный архонт оставался титульным главой государства даже при демократии, хотя его политическое значение было значительно снижено. В 753 г. до н.э. бессрочное архонство Евпатридов [3] было ограничено сроком в 10 лет («десятилетние архонты»). [4] После 683 г. до н.э. должности занимали только один год. [5]
К 7 веку до нашей эры социальные волнения стали широко распространенными, поскольку Афины пережили земельный и аграрный кризис. Многие греческие города-государства видели появление тиранов , оппортунистических дворян , захвативших власть в интересах отдельных групп. В Мегарах , Феаген пришел к власти как враг местных олигархов . Его зять, афинский дворянин по имени Сайлон , сам предпринял неудачную попытку захватить власть в Афинах в 632 г. до н. Э. Однако перевороту воспротивились жители Афин, которые вынудили Сайлона и его сторонников укрыться в храме Афины на Акрополе . Сайлон и его брат сбежали, но его последователи были загнаны в угол девятью архонтами Афин. Архонты убедили их покинуть храм и предстать перед судом, убедившись, что их жизни будут спасены. Стремясь обеспечить свою безопасность, обвиняемые привязали веревку к храмовой статуе и отправились на суд. По дороге веревка порвалась сама собой. Афинские архонты во главе с Мегаклом восприняли это как отказ богини от своих просителей и забили их камнями до смерти. Мегакл и его генос , Alcmaeonidae , были изгнаны из города за нарушение законов, запрещающих убийство просителей. Чтобы восстановить порядок, Ареопаг поручил Драко разработать строгие новые законы, заменив систему устного закона письменным кодексом закона, исполняемым судом . Однако эти «драконовские» реформы в конечном итоге не привели к прекращению конфликта.
Реформа и революция
Реформа
В 594 г. до н.э. Солон , главный архонт того времени, провел реформы, которые определяли гражданство таким образом, чтобы каждый свободный житель Аттики выполнял политическую функцию: афинские граждане имели право участвовать в собраниях собраний. Предоставив прежде аристократическую роль каждому свободному гражданину Афин, владевшему собственностью, Солон изменил социальную структуру города-государства. В соответствии с этими реформами, совет из 400 членов (по 100 граждан от каждого из четырех афинских племен) призвал були управлять повседневными делами и определить политическую повестку дня. Ареопаг, который раньше брал на себя эту роль, остался, но впоследствии продолжил роль «попечителя законов». [6] Другим важным вкладом в демократию было создание Солоном экклесии или собрания, которое было открыто для всех граждан мужского пола, независимо от социального класса . Алкмеонидам также разрешили вернуться в город во время архонта Солона. [7] В конце концов умеренные реформы Солона, улучшившие участь бедных, но прочно укрепившие власть аристократии, дали Афинам некоторую стабильность. В течение многих последующих лет зарождающаяся демократия даже умудрялась управлять собой без архонта .
Демократия, однако, находилась под угрозой тирании, поскольку несколько политических фракций начали соперничать за контроль над Афинским полисом. Писистрат совершил популистский переворот и захватил власть в Афинах, объявив себя тираном . После смерти Писистрата унаследовали тиранию его сыновья Гиппий и Гиппарх , последний из которых был убит тираницидами Гармодием и Аристогейтоном . Гиппий казнил тираноубийц, и было сказано, что он стал жестоким и жестоким правителем, казнив большое количество граждан и обложив жесткими налогами афинское население. [8] Жестокость Гиппия вскоре вызвала волнения среди его подданных. Когда он начал терять контроль, он искал военной поддержки у персов и заключил союзы с другими греческими тиранами. [9] алкмеониды семья Афин, который сослан Писистрата в 546 г. до н.э., была обеспокоена Гиппиями , образуя союзы с правящим классом персидского, и начала планировать вторжение низложить его.
В 510 г. до н.э. Клеомен I из Спарты успешно вторгся в Афины и поймал Гиппия на Акрополе . [10] [11] Они также взяли в заложники детей Писистратидов, вынудив Гиппия покинуть Афины, чтобы они благополучно вернулись. Гиппий был одним из нескольких греческих аристократов, которые нашли убежище в империи Ахеменидов после переворотов дома, другими известными из них были Фемистокл , Демарат , Гонгилос или Алкивиад . [12]
Революция
После свержения тирана спартанский царь поставил Исагора во главе олигархии, состоящей из афинских аристократов, лояльных или симпатизирующих Спарте. Ему противостояло большинство афинян, особенно средний и низший классы, которые хотели возвращения к демократии. Клейсфен из продемократического клана Alcmaeonidae был изгнан из Афин поддерживаемыми Спартанцами олигархами, в результате чего Исагор не имел себе равных во власти в городе. Исагор приступил к лишению сотен афинян их домов и изгнанию их под предлогом того, что они тоже были прокляты миазмами Alcmaeonidae , он также попытался растворить Були . Однако совет сопротивлялся, и афинский народ заявил о своей поддержке совета и восстал против олигархии. Обычные граждане вынудили Клеомена, Исагора и их сторонников бежать в Акрополь , где они осаждали афинское население в течение двух дней. На третий день афиняне заключили перемирие, позволили Клеомену и Исагору бежать и казнили 300 сторонников Исагора. Впоследствии Клисфен был отозван вместе с сотнями изгнанников и был избран первым архонтом демократических Афин. [13]
Клисфен начал институционализировать демократическую революцию. Он заказал бронзовый памятник от скульптора Антенора в честь влюбленных и тираноубийства Гармодия и Аристогитона , которого казнили Гиппии. Чтобы предотвратить распри между традиционными кланами, которые в первую очередь привели к тирании , он изменил политическую организацию с четырех традиционных племен, которые основывались на семейных отношениях и составляли основу политической власти Афин высшего класса. сеть, на десять племен в соответствии с их ареалом проживания (их деме ), которые составят основу новой демократической структуры власти. [14] Клисфен также отменил отчество в пользу демонимики (имя, данное в соответствии с демом, к которому человек принадлежит), тем самым усилив чувство принадлежности афинян к своей местной общине, тем самым полностью подорвав господство аристократических семей. Он также установил жеребьевку - случайный отбор граждан для заполнения государственных должностей, а не по родству или наследственности. Он также ввел буклетическую клятву «Советовать согласно законам, что лучше для людей». [15] Судебная система и Бул также были реорганизованы и расширены. Теперь роль Буля заключалась в том, чтобы предлагать законы собранию избирателей, которое собиралось для этой цели в Афинах около сорока раз в год. Предлагаемые законопроекты могут быть отклонены, приняты или возвращены для внесения поправок собранием. Клисфен также, возможно, ввел остракизм (впервые использованный в 487 г. до н.э.), в соответствии с которым голосование множества граждан приводило к изгнанию гражданина на 10 лет. Первоначальная тенденция заключалась в том, чтобы голосовать за гражданина, который считался угрозой демократии (например, из-за амбиций выставить себя тираном). Однако вскоре после этого любой гражданин, которого считали обладателем слишком большой власти в городе, как правило, становился объектом изгнания (например, Ксантипп в 485/84 г. до н.э.). [16] Согласно этой системе, собственность изгнанного человека сохранялась, но физически он не находился в городе, где он мог бы создать новую тиранию. Один более поздний античный автор пишет, что сам Клисфен был первым человеком, подвергшимся остракизму. [17]
Спартанцы думали, что свободные и демократические Афины будут опасны для спартанской власти, и пытались отозвать Гиппия из Персии и восстановить тиранию. Демократические Афины отправили посольство к Артаферну , брату Дария I , в поисках персидской помощи, чтобы противостоять угрозам из Спарты . [18] [19] Артаферн попросил у афинян «Воду и Землю», символ подчинения, если они хотели помощи от царя Ахеменидов. [19] Послы афинян, очевидно, выполнили эту просьбу, [18] но затем Артаферн посоветовал афинянам вернуть Гиппия , пригрозив напасть на Афины, если они не примут его как своего тирана еще раз. Тем не менее афиняне предпочитали оставаться демократическими, несмотря на опасность со стороны империи Ахеменидов, и по возвращении в Афины послы были отвергнуты и осуждены. [18] Вскоре после этого началось Ионическое восстание . Он был запрещен в 494 г. до н. Э., Но Дарий I намеревался наказать Афины за их роль в восстании. В 490 году Гиппий, все еще находясь на службе у персов, призвал Дария вторгнуться в Грецию и напасть на Афины; когда Дарий начал кампанию, сам Гиппий сопровождал персидский флот и предложил Марафон как место, где должно начаться персидское вторжение в Аттику. [20] Но Писистратиды никогда больше не будут иметь влияния в Афинах. [21]
Демократия и контрреволюция
В 462 г. до н.э. продемократический Эфиальт и его политические союзники начали атаковать Ареопаг , совет, состоящий из бывших архонтов, который был традиционно консервативной силой. Согласно Аристотелю и некоторым современным историкам, примерно с 470 г. до н.э. Афины управлялись по неформальной « ареопагитской конституции » под руководством аристократа Кимона . [22] Ареопаг уже терял престиж с 486 г. до н.э., когда архонты выбирались по жребию. Эфиальт ускорил этот процесс, преследуя некоторых членов за недобросовестное управление. [23] Подорвав таким образом престиж совета, Эфиальт предложил и провел в народном собрании радикальную серию реформ, которые разделили полномочия, традиционно принадлежавшие Ареопагу, между демократическим советом Буля , самой Экклесией и популярные суды. Эфиальт отнял у Ареопага «дополнительные полномочия, посредством которых он имел опеку над конституцией». Ареопаг просто оставался высшим судом, контролирующим обвинения в убийстве и некоторых религиозных делах. В то же время или вскоре после этого членство в Ареопаге было расширено до более низкого уровня имущего гражданства. [24] Успех реформ Эфиальта быстро сопровождался остракизмом Кимона, в результате которого Эфиальт и его фракция твердо контролировали государство, хотя полноценная афинская демократия более поздних лет еще не была полностью установлена; Реформы Эфиальта, по-видимому, были только первым шагом в программе демократической партии. [25] Эфиальт, однако, не дожил бы до дальнейшего развития этой новой формы правления; В 461 г. до н. Э. Он был убит, и ему сменил демократическое руководство Перикл . [26]
После катастрофического поражения Афин в сицилийской экспедиции в 413 г. до н.э. группа аристократов предприняла шаги, чтобы ограничить радикальную демократию, которая, по их мнению, приводила город к гибели. Их усилия, первоначально проводившиеся по конституционным каналам, завершились созданием олигархии, Совета 400 , в результате афинского переворота 411 г. до н . Э. Олигархия просуществовала всего четыре месяца, прежде чем ее сменило еще более демократическое правительство. Демократические режимы правили до тех пор, пока Афины не сдались Спарте в 404 г. до н.э., когда правительство перешло в руки так называемых Тридцати тиранов , которые были спартанскими олигархами. [27] Через год демократические элементы восстановили контроль, и демократические формы сохранялись до тех пор, пока македонская армия Филиппа II не захватила Афины в 338 г. до н.э. [28]
Смотрите также
- Классические Афины
Рекомендации
- ^ Обер, Джозайя (1996). Афинская революция . Издательство Принстонского университета. С. 32–52. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Боги, герои и тираны: греческая хронология в хаосе Эммет Джон Суини.
- ^ Геродот, Джордж Роулинсон, сэр Генри Кресвик Роулинсон, сэр Джон Гарднер Уилкинсон. История Геродота: новая английская версия / Под ред. с обширными примечаниями и приложениями, иллюстрирующими историю и географию Геродота, из самых последних источников информации; и "Воплощение главных результатов, исторических и этнографических, которые были получены в ходе открытий клинописи и иероглифов", том 3. Appleton, 1882. Pg 316
- ^ Эвелин Эбботт. Краткое изложение греческой истории: в хронологическом порядке. Стр.27 .
- ^ Грин, Питер (2009). «Диодор Сицилийский о Третьей священной войне». В Маринколе, Джон (ред.). Товарищ по греческой и римской историографии . Спутники Блэквелла в Древнем мире. 2 . Оксфорд, Соединенное Королевство: John Wiley & Sons. п. 364. ISBN 9780470766286.
- ↑ Британская энциклопедия , Ареопаг.
- ^ См Gomme, Исторический Комментарий Афин, на 1.126.12. Сын Мегакла Алкмеон командовал во время первой Священной войны: Плутарх, Солон 11.2.
- ^ Смит, Уильям (1851). Новый классический словарь греческой и римской биографии, мифологии и географии . Нью-Йорк: Харпер. п. 671.
- ^ Хорошо, Джон В.А. (1983). Древние греки: критическая история . Издательство Гарвардского университета. п. 226 . ISBN 9780674033146.
- ^ Ропер, Брайан С. (2013). История демократии: марксистская интерпретация . Плутон Пресс. стр. 21 -22. ISBN 9781849647137.
- ^ Сакс, Дэвид и др. (2009). «Гиппий» . Энциклопедия древнегреческого мира . Публикация информационной базы. п. 157. ISBN. 9781438110202.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Миллер, Маргарет С. (2004). Афины и Персия в пятом веке до нашей эры: исследование культурной восприимчивости . Издательство Кембриджского университета. п. 98. ISBN 9780521607582.
- ↑ Аристотель, Конституция афинян, глава 20
- ^ Аристотель, Политика 6.4.
- ^ Моррис и Раафлауб Демократия 2500?: Вопросы и проблемы
- ↑ Аристотель, Конституция афинян, глава 22
- ^ Элиан, Varia Historia 13.24
- ^ а б в Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: краткая история империи Ахеменидов, 550–330 гг . До н . Э. Издательство Кембриджского университета. С. 84–85. ISBN 9781107009608.
- ^ а б Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: краткая история империи Ахеменидов, 550–330 гг . До н . Э. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107009608.
- ^ Смит, Уильям (1851). Новый классический словарь греческой и римской биографии, мифологии и географии . Нью-Йорк: Харпер. п. 671.
- ^ Берн, AR (1988). Пеликанская история Греции . Лондон: Пингвин. п. 173.
- ^ Каган, Вспышка Пелопоннесской войны , 64-5. См. Также Аристотель, Конституция Афин , 23.
- ↑ Если не указано иное, все подробности этой кампании взяты из Аристотеля, Конституция Афин, 25.
- ^ Торли, J., афинская демократия , Routledge, 2005, стр. 55-56
- ^ Хигнетт, История афинской конституции , 217-18
- ^ Плутарх, Перикл , 10.6-7
- ^ Блэквелл, Кристофер. «Развитие афинской демократии» . Dēmos: классическая афинская демократия . Стоа . Дата обращения 4 мая 2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ https://www.pbs.org/empires/thegreeks/background/48.html