Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Багдадская школа
مدرسة بغداد
Другие имена
Арабская школа
المدرسة العربية
Учредилконец 12 века
Место расположения
Багдад , Куфа , Васит , Басра
,
Аббасидский халифат
КампусГородской
Языкарабский
А
«Приготовление лекарства из меда», переведенный и иллюстрированный книгой Диоскорида багдадской школой.

Багдадская школа , известная также как арабская школа , [1] была относительно недолги еще влиятельная школой исламского искусства , разработанного в конце 12 - го века в столице багдадской правящего халифата Аббасидов . Это движение в значительной степени вымерло к началу 14 века, через пять десятилетий после вторжения монголов в 1258 году и падения правления Аббасидов, и в конечном итоге будет заменено стилистическими движениями монгольского народа.традиция. Багдадская школа особенно известна своим особым подходом к иллюстрации рукописей. Лица, изображенные на иллюстрациях, были индивидуализированными и выразительными, а сцены часто подчеркивали реалистические черты повседневной жизни того периода. Это стилистическое движение использовало сильные, яркие цвета, сбалансированное чувство дизайна и декоративное качество, с иллюстрациями, часто не имеющими традиционных рамок и появляющимися между строками текста на страницах рукописи. [2]

Фон [ править ]

Багдадская школа искусств известна своими рукописными произведениями искусства. Школа состояла из каллиграфов, иллюстраторов, расшифровщиков и переводчиков, которые сотрудничали для создания иллюминированных рукописей, взятых из неарабских источников. Характерный художественный стиль Багдадской школы, в котором изображены энергичные персонажи с очень выразительными лицами и жестами рук (а не стереотипные люди), достиг своего пика в первой половине XIII века, хотя некоторые примеры можно найти и в более ранние периоды. [3] Иллюстрации в этом стиле представляют собой умелое сочетание византийских, персидских и арабских элементов. [4]

Сохранилось очень мало иллюминированных копий Корана того периода, но до сих пор сохранился ряд светских рукописей. [5] Эти рукописи в основном представляют собой научные трактаты или социальные комментарии.

Название «Багдадская школа» было придумано французским востоковедом Юсташем де Лори в 1938 году, когда он курировал выставку иллюстраций Макамата Бади аз-Замана аль-Хамадхани для Национальной библиотеки Франции . [6] Некоторые искусствоведы и кураторы использовали термин « месопотамская школа» [7], в то время как другие ученые предлагали заменить этот термин чем-то более широким, например, арабской школой миниатюр, потому что ее представители не только ограничивались Багдадом. и Ирак. [8]

Переводы и иллюстрации De Materia Medica [ править ]

Греческая Материя медик , в частности , травники и бестиариях , которые описаны характеристики и лечебные свойства различных растений и животных , найденные в мире средиземноморского, были среди книг расшифрованных. [9] Было обнаружено несколько арабских переводов работы Диоскорида , De Materia Medica . Трактат Диоскорида считался особенно важным и остается одним из лучших примеров перевода рукописей и иллюстраций, созданных багдадской школой. [2] Диоскорид был известным греческим врачом, травником и фармацевтом, служившим Римской империи.и его армии в первом веке нашей эры, чья деятельность получила влияние во всем средневековом исламском мире. [9]

Из них рукопись, известная как Манускрипт Мешхеда , первоначально считавшаяся произведением 13-го века, была переоценена и теперь датируется периодом между 1152 и 1176 годами, обеспечивая один из самых ранних примеров иллюстраций в стиле Багдадской школы. [10] Еще одним ранним примером этих переводов является перевод и работа, вероятно, Абдаллаха ибн аль-Фадля. [11] Иллюстрации считались особенно важными, и они остаются одним из лучших примеров перевода рукописей и иллюстраций, произведенных Багдадской школой. [2] Диоскорид был известным греческим врачом, травником и фармацевтом, служившим Римской империи.и его армии в первом веке нашей эры, чья деятельность получила влияние во всем средневековом исламском мире. [9]

Среди иллюстрированных рукописных листьев 13-го века Диоскорид " Materia Medica страница под названием«Врач Подготовка эликсира»также ссылается The Heilbrunn Хронология истории искусства как„Подготовка медицины из меда.“ Он датируется 1224 годом нашей эры и был найден в Ираке или Северной Джазире, возможно, в Багдаде . [9] На странице изображен бородатый врач в ярком синем платке и красной одежде, сидящий на декоративном табурете. Он смешивает желтый горшок с черпаком, глядя на желтый котел, висящий на красной треноге над широким синим сосудом. Другая его рука поднята ко рту. Слева от штатива лежит большой синий кувшин. Два нависающих дерева по обе стороны от сцены несут листья и два разных типа разноцветных фруктов или цветов: красные слева и желтые справа. Земля под сценой покрыта зеленой травой, однако на иллюстрации нет фона, что снижает ощущение глубины. Таким образом, стиль иллюстрации, изображенный на этом листе рукописи, является прекрасным примером багдадской школы: цвета яркие и характерные,Объекты, изображенные в сцене, имеют сбалансированный, симметричный дизайн с деревьями, обрамляющими иллюстрацию, и, наконец, лицо человека, кажется, находится в состоянии глубокого, выразительного созерцания. Сама сцена имеет реалистичное и индивидуальное качество, изображая врача в естественной обстановке, когда он готовит лекарственную смесь, содержащую мед для своих пациентов, и в то же время имеет декоративные характеристики с ее дизайном и выбором цветов - еще одна отличительная черта Багдадская школа.изображает врача в естественной обстановке, который готовит лекарственную смесь, содержащую мед для своих пациентов, и в то же время имеет декоративные характеристики с его дизайном и выбором цветов - еще одна отличительная черта багдадской школы.изображает врача в естественной обстановке, который готовит лекарственную смесь, содержащую мед для своих пациентов, и в то же время имеет декоративные характеристики с его дизайном и выбором цветов - еще одна отличительная черта багдадской школы.[2]

Иллюстрации и текст из арабского перевода XIII века De Materia Medica

Транскрипция и иллюстрация Макамата [ править ]

Художник из Аббасидов Яхья Аль-Васити , который, вероятно, жил в Багдаде в конце эры Абасидов (12-13 вв.), Был одним из выдающихся представителей багдадской школы. Известно, что в 1236–37 годах он переписал и проиллюстрировал книгу « Макамат» (также известную как « Собрания или заседания» ), серию анекдотов социальной сатиры, написанных Аль-Харири из Басры . [12] Повествование повествует о путешествиях мужчины средних лет, который использует свое обаяние и красноречие, чтобы проложить себе путь по арабскому миру. [6]

Иллюстрации Яхьи Аль-Васити из « Макамата» аль-Харири

Другие работы [ править ]

Двое мужчин разговаривают из Калила ва Димна, гр. 1222

Еще один пример работы в стиле багдадской школы: иллюстрации в « Калила ва Димна» (« Басни Бидпаи» ) (1222 г.); сборник индуистских басен, Бидпай, переведенный на арабский [13], и Расаил аль-Ихван ас-Сафа (Послания искренних братьев) (1287); пример иллюминированной рукописи, созданной после монгольского нашествия. [14]

Наследие [ править ]

В 20-м веке иллюстрации аль-Вайти и Багдадская школа послужили источником вдохновения для Багдадской группы современного искусства . [15] Основанная в 1950-х годах художниками Джавадом Салимом и Шакиром Хасаном Аль Саидом , члены группы считали, что монгольское нашествие 13-го века представляло собой «разрыв в цепи живописного иракского искусства» [16], и хотели восстановить национальную идентичность и создать самобытную иракскую идентичность, основанную на наследии и традициях. [17] Как лидер группы, Салим продвигал идею истилхам аль-турат - «поиск вдохновения в традициях». [18]

См. Также [ править ]

  • Арабская миниатюра
  • Арабская литература
  • Культура Ирака
  • Движение хуруфийя
  • Исламское искусство
  • Исламская каллиграфия
  • Исламский золотой век
  • Иракское искусство
  • Список иракских художников

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Исламское искусство - Изобразительное искусство» . Британская энциклопедия .: Основная идентифицируемая группа художников-миниатюристов - это так называемая багдадская школа первой половины 13 века. Группу следует называть арабской школой, потому что предмет и использованный стиль можно было отождествить с одним из главных художественных центров Египта и Плодородного полумесяца, и в настоящее время существует очень мало свидетельств, позволяющих ограничить эту школу одним городом.
  2. ^ a b c d Encyclopdia Britannica Online, sv "Baghdad school", по состоянию на 4 мая 2013 г., http://www.britannica.com/EBchecked/topic/48804/Baghdad-school .
  3. ^ "Багдадская школа", в: Мириам Дрейк (редактор), Энциклопедия библиотечной и информационной науки, Том 2, 2-е изд., CRC Press, 2003, стр. 1259
  4. ^ Эхтиар, М., Шедевры из отдела исламского искусства в Метрополитен-музее, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Метрополитен-музей , 2011, стр. 94; Ипшироглу, М.С., Живопись и культура монголов, Абрамс, 1966, стр. 37; Рахимова З. Миниатюрная живопись ближневосточной арабской школы миниатюры // Журнал Академии художеств (Узбекистан), № 2, 2015, Интернет:
  5. ^ "Багдадская школа", в: Мириам Дрейк (редактор), Энциклопедия библиотечной и информационной науки, том 2, 2-е изд., CRC Press , 2003, стр. 1259.
  6. ^ а б Эсану, О., Искусство, пробуждение и современность на Ближнем Востоке: арабская обнаженная натура, Рутледж, 2017, [издание электронной книги], np
  7. ^ См., Например: Day, GE, «Месопотамские рукописи Диоскорида», Вестник Музея искусств Метрополитен, nd, p ,. 277, Интернет :; Диманд, М.С., Справочник по мусульманскому декоративному искусству, Нью-Йорк, Метрополитен-музей , 1930, стр. 18-20, или Рахимова, З., «Миниатюрная живопись ближневосточной арабской школы миниатюры», Журнал Академии художеств. (Узбекистан), №2, 2015, Онлайн:
  8. ^ Osier П., исламского искусства и архитектуры, Encyclopaedia Britannica, 2017, [E-книжное издание], н.п.
  9. ^ a b c d «Приготовление лекарства из меда: лист из арабского перевода Materia Medica of Dioscorides [Ирак, Багдадская школа] (13.152.6)». В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2000-. http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/13.152.6 (декабрь 2011 г.)
  10. ↑ Day, GE, «Месопотамские рукописи Диоскорида», Метрополитен-музей, nd Интернет: в рукописи нет колофона с датой, но есть 4-страничное введение, написанное Миграном ибн Мансуром ибн Мииграном, который перевел его для Наджм ад -дин Альпи, принц Уртукидов, правитель с 1152 по 1176 год.
  11. ^ Диманд, М., Новые поступления исламского искусства, Бюллетень Музея искусств Метрополитен, nd Интернет :; Day, GE, "Месопотамские рукописи Диоскорида", Вестник Музея искусств Метрополитен, nd, p ,. 277, Online: В рукописи есть колофон, в котором указана дата как месяц Раджаб 620 г.х. / июль-август 1224 г.
  12. ↑ «Багдадская школа», в: Британская энциклопедия, Интернет:
  13. ^ "Багдадская школа", в: Мириам Дрейк (редактор), Энциклопедия библиотечной и информационной науки, том 2, 2-е изд., CRC Press, 2003, стр. 1259; Диманд, М.С., Справочник по мусульманскому декоративному искусству, Нью-Йорк, Метрополитен-музей, 1930, стр. 20
  14. ^ "Багдадская школа", в: Британская энциклопедия, Интернет :; Бренд Б., Исламское искусство, Издательство Гарвардского университета , 1991, стр. 78.
  15. ^ Wijdan, А. (ред.), Современное искусство из исламского мира, стр.166
  16. ^ Shabout, N., «Jewad Селим: На Абстракция и символизм» в Mathaf энциклопедии современного искусства и арабского мира, Интернет
  17. ↑ Ульрике аль-Хамис, «Исторический обзор 1900–1990-х», в: Майсалоун, Ф. (ред.), Гениальные удары: современное искусство Ирака, Лондон: Saqi Books, 2001, стр. 25; Барам А., Культура, история и идеология в формировании баатистского Ирака, 1968–89, Springer , 1991, стр. 70–71.
  18. ^ Шабут, Н. «Джуад Селим: об абстракции и символизме». Энциклопедия Матхафа современного искусства и арабского мира .