_as_Infant_Krishna_-_Walters_543081.jpg/440px-Indian_-_Cosmic_Narayana_(Vishnu)_as_Infant_Krishna_-_Walters_543081.jpg)
Бала Кришна ( санскрит : बाल-कृष्ण bālakṛṣṇa , буквально «ребенок Кришна»), иногда переводимый как « Божественное дитя Кришна », [1] [2] или Бал Гопал исторически является одной из ранних форм поклонения в кришнаизме и элементом история поклонения Кришне в древности. Эта традиция считается частью ряда других традиций, которые привели к объединению на более поздней стадии исторического развития и завершились поклонением Радхе Кришне как Сваям-бхагавану . Другие монотеистические традиции - это бхагаватизм иКульт Гопала , который наряду с Культ Кришны-Васудевы составляет основу нынешней традиции монотеистической религии Кришны . [1] поклонение Балакришна , божественного ребенка, в то время как существенная особенность религии Кришны, часто получает меньше внимания, [3] , однако это одна из самых популярных божеств Кришны во многих частях Индии сегодня. [1] Ранние свидетельства такого поклонения могут быть найдены или еще в 4 веке до н.э. по свидетельству в Мегасфен и в Артхашастра из Kautilya , когда Васудева (как сын Васудевыему поклонялись как верховному Божеству в строго монотеистическом формате, где верховное Существо было совершенным, вечным и полным благодати. [4]
Некоторые из чудесных деяний формы примечательны. Считается, что Путана , огромное чудовище, было убито, когда ребенок Кришна высосал из нее ее жизнь, взяв отравленную грудь, которую она ему предложила. [5]
Бала-Кришну часто изображают в виде маленького ребенка, ползающего на руках, коленях или танцующего с куском масла в руке. [6] [7]
В Бхагавад Гите кажется, что Кришна учит универсальной монотеистической религии личного Бога и показывает себя всемогущим , свайам бхагаван . Детские эпизоды легенды о Кришне стали центром средневековых религиозных культов, которые начали развиваться в ряде движений средневековой Индии. [5]
Памятники [ править ]
_as_Infant_Krishna_-_Walters_543081.jpg){kind=link}
Выдающимся историческим местом является храм Балакришны в Хампи, построенный правителем Кришнадеварая в 1513 году. Главный алтарь храма посвящен Бала Кришне, и это один из немногих храмов, где истории Пуран были вырезаны на стенах храма и его стенах. главная башня. [8] Другой известный образ - это мурти Бала Кришны, которому поклоняется Мадхвачарья в его Шри Кришна Матхе Удупи . Считается, что форма была доставлена морем из Дварака . [9] Легенда гласит, что это была та самая мурти, которую жена Кришны , Рукмини, поклонялись. Освобождение от материального мира требовало благодати и зависимости от Бога, а также активной преданности, такой как поклонение Господу в виде иконы (мурти). Мадхва поместил такую икону Бала Кришны в своем монастыре в Удипи, где ее еще предстоит увидеть паломникам по сей день. [10] С тех пор, как изображение было установлено, Удупи неуклонно приобретал все большее значение как центр паломничества. Считается, что Мадхвачарья спас дрейфующий корабль, от которого он получил в благодарность два больших шара глины чандана, использованных в качестве балласта. К изумлению всех, в каждом из них была заключена форма божества, одна из которых была Кришна, а другая - Баларамы.Божество Кришны с мешалкой в руке называлось Бала Кришна и было установлено в главном святилище Удупи. Священные светильники у этой статуи Бала Кришны, извлеченной из моря в 14 веке, были зажжены самим Мадхвачарьей и постоянно горят в рамках ритуала, причем последние 700 лет. [11] [12]
Индуизм на Западе [ править ]
В самом начале своей работы по созданию индуистских храмов Кришны в Западном мире Бхактиведанта Свами Прабхупада хотел основать выдающийся храм в Нью-Йорке, посвященный Бала Кришне, еще до создания ИСККОН он написал одному из своих сторонников в Индии: [13 ]
Поэтому я думаю, что с этой целью можно немедленно открыть храм Бала Кришны в Нью-Йорке. И как преданный Господа Бала Кришны, вы должны выполнить эту великую и благородную работу. До сих пор в Нью-Йорке нет храма индусов, которому поклоняются, хотя в Индии очень много американских миссионерских учреждений и церквей.
- С. Морарджи, 1965 [13]
В настоящее время это божество популярно среди многих индуистских последователей различных традиций на Западе, включая Международное общество сознания Кришны .
См. Также [ править ]
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
|
|
Сноски [ править ]
- ^ a b c KLOSTERMAIER, Клаус К. (2005). Обзор индуизма для Бала Кришны . Государственный университет Нью-Йорка Press; 3 издание. п. 206. ISBN. 0-7914-7081-4.
Сегодняшнее поклонение Кришне - это смесь различных элементов. Согласно историческим свидетельствам поклонение Кришне-Васудеве уже процветало в Матхуре и вокруг нее за несколько веков до Рождества Христова. Второй важный элемент - это культ Кришны Говинды. Еще позже началось поклонение Бала-Кришне, Божественному младенцу Кришне - довольно заметная черта современного кришнаизма. Последним элементом, по-видимому, был Кришна Гопиджанаваллабха, Кришна, возлюбленный гопи, среди которых Радха занимает особое положение. В некоторых книгах Кришна представлен как основатель и первый учитель религии Бхагавата.
- Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п. 75 .
- ^ БАШАМ, AL; Певец Милтон; Ингаллс, Дэниел HH (май 1968 г.). «Обзор: Кришна: мифы, обряды и отношения ». Журнал азиатских исследований . 27 (3): 667–670. DOI : 10.2307 / 2051211 . JSTOR 2051211 .
- ^ Hastings 2003 , стр. 540-42
- ^ a b Миллер, Барбара Столер; Хоули, Джон С. (1997). Любовная песня Темного Лорда . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-11097-9.
- ^ Студенческая Британская Индия Дейл Хойберг, Инду Рамчандани стр.251
- ^ Сатсварупа дас Госвами (1998). Качества Шри Кришны . GNPress. С. 152 с. ISBN 0-911233-64-4.
- ↑ Также Балакришна ссылается на имя актера на телугу «Храм Кришны» . www.hampi.in. Архивировано из оригинала на 2008-02-24 . Проверено 25 мая 2008 .
- ^ Даса, Кундали. «Назад к Богу - как Кришна пришел к Удупи» . btg.krishna.com. Архивировано из оригинального 12 октября 2007 года . Проверено 25 мая 2008 .
- Перейти ↑ Knott, Kim (1998). Индуизм: очень краткое введение . Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. п. 33 . ISBN 0-19-285387-2.
- ^ "IndiaPilgrim" . www.indiapilgrim.in. Архивировано из оригинального 30 мая 2008 года . Проверено 25 мая 2008 .
- ^ CM Padmanabhacharya, жизнь и учение Шри Madhvachariarya , 1983
- ^ a b Госвами, Сатсварупа дас (2002) [1980-82]. Шрила Прабхупада Лиламрита Том 1-2 . GN Press. п. Глава 13 «В одиночку». ISBN 0-89213-357-0.
Источники [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Бала Кришны . |
- Гастингс, Джеймс Родни (2-е издание 1925-1940, переиздание 1955, 2003). Энциклопедия религии и этики . Джон А. Селби (Том 4 из 24 (Behistun (продолжение) до Bunyan.) Ed.). Эдинбург: Kessinger Publishing, LLC. ISBN 0-7661-3673-6. Проверено 3 мая 2008 . Проверить значения даты в:
|date=( помощь ) - Хайн, Норвин (май 1986). «Революция в кшаизме : культ Гопалы: история религий». 25 (4): 296–317. JSTOR 1062622 . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - Певец, Милтон (1900). Кришна Мифы обряды и отношения . УНИВЕРСИТЕТ ЧИКАГО. ISBN 0-313-22822-1.
- Дельмонико, Н. (2004). «История индийского монотеизма и современного чайтанья-вайшнавизма» . Движение Харе Кришна: постхаризматическая судьба религиозного трансплантата . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-12256-6. Проверено 12 апреля 2008 .
