Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

"Бангориан" перенаправляется сюда. Для людей из мест, названных в честь британской епархии, см. Бангор .

Бенджамин Хоудли, Сара Хоудли

Bangorian Противоречие был теологический аргумент в Церкви Англии в начале 18 - го века, с сильным политическим подтекстом. Истоки противоречия лежат в 1716 посмертном издании Джорджа Hickes «s Конституции Католической Церкви и природы и последствий Ереси . В нем Хикс, как епископ Тетфордский, от имени фракции меньшинства, не являющейся членом присяжных , отколовшейся от англиканской церкви после Славной революции , отлучил от церкви всех, кроме членов церкви, не являющихся присяжными. Бенджамин Хоудли , епископ Бангора , написал ответ:Защита от принципов и практики лиц, не являющихся присяжными заседателями ; его собственная эрастианская позиция была искренне предложена как единственный критерий истины.

Сама полемика началась очень заметно и громко, когда Хоудли произнес проповедь 31 марта 1717 года [в каком календаре? ] Для Георга I Великобритании на Природе Царства Христова . Его текст был от Иоанна 18:36: «Царство Мое не от мира сего», и из этого Хоудли сделал вывод якобы по просьбе самого царя, что нет библейского оправдания для любого церковного правления. Он отождествлял церковь с Царством Небесным . Следовательно, он не был от этого мира, и Христос не делегировал Свою власть каким-либо представителям.

Фон [ править ]

Были задействованы два конкурирующих видения правительства. С одной стороны, было видение, в котором Бог назначал царя и епископов лидерами, выбирая их из всех остальных и наделив их особыми характерами либо через благодать , либо через творение. Согласно этой точке зрения, король как глава официальной церкви был не только светским лидером государства, но и религиозным предстоятелем. Власть и регулирование текли вниз от Бога к людям. Это была аристократическая модель, которую одобряла партия тори и которая использовалась для утверждения божественного права королей .

Другая точка зрения заключалась в том, что сила перетекала от людей к лидерам, что лидеры по своей сути не лучше, чем ведомые, и что Бог свободно дает откровение. Эта точка зрения вигов была также точкой зрения пуритан и «независимых» (различных конгрегационалистских и баптистских церквей, квакеров и т. Д.).

Георг I отдавал предпочтение вигам в парламенте и вообще придерживался либеральной церковной политики. Вероятно, это было не из-за какого-либо желания отказаться от королевской прерогативы, но чтобы сломить власть аристократии и Палаты лордов . Существенным препятствием для всех королей Англии было присутствие епископов среди лордов. В то время как король мог создавать пэров , ему было намного труднее перемещать епископов в лордов и из них.

Проповедь и последствия [ править ]

Проповедь была немедленно опубликована и сразу вызвала контратаки. В частности, Уильям Лоу (« Три письма к епископу Бангора» ) и Томас Шерлок (декан Чичестера) решительно защищали церковную политику. Сам Хоудли написал «Ответ на представления о созыве», чтобы ответить Шерлоку, Эндрю Снейпу , ректору Итона , и Фрэнсису Хэру , тогдашнему декану Вустера. Трое мужчин и еще один противник, Роберт Мосс, декан Эли, король лишил их королевских капелланов. Однако Хоудли не стал отвечать Уильяму Лоу. Утверждается, что всего 53 автора опубликовали более 200 брошюр, связанных с этим противоречием. Из них 74 были опубликованы в июле 1717 года. [1] [2] [3]

В мае 1717 года Созыв назначил комитет для изучения проповеди. Когда отчет был готов для синодальной санкции против Хоудли, царь отменил созыв, который не проводился более 130 лет.

Хронология публикаций [ править ]

ГодАвторПубликацияДолжностьОтветы
1716Джордж Хикс (умер в 1715 г.), посмертно опубликовано Томасом Диконом [4]Конституция католической церкви, природа и последствия расколаБез присяжных заседателейБенджамин Хоудли , «Защитник от принципов и практики лиц, не являющихся присяжными как в церкви, так и в государстве» , 1716 г. [5]
1717Эндрю СнейпПисьма епископу Бангорского [6]Высокая Церковь
1717Томас ШерлокЗамечания об обращении епископа Бангорского с духовенством и созывом и другие работы [7]Высокая Церковь
1717Уильям ЛоуТри письма епископу Бангора от 1717 г. [8]Не являющийся присяжным заседателем в ганноверском правопреемстве [9]
1718Роберт МоссОтчет подтвержден недостоверными отчетами [10]Высокая Церковь
1718Томас ХернПисьмо преподобному доктору Эдварду Тенисону относительно некоторых цитат, сделанных из ... предварительной беседы архиепископа Кентерберийского с апостольскими отцами, в недавно опубликованной статье, озаглавленной: Письмо преподобному Проторатору: являющееся ответом к бумаге и т. д. Автор этого письма [11]Сторонник Ходли и Тенисон
1719Фрэнсис ХэйрПодтверждение церковной власти [12]Высокая ЦерковьHoadly, Ответ на проповедь доктора Хэра, озаглавленный «Власть церкви подтверждена», 1720 г. [5] [13]

См. Также [ править ]

  • 1716 г. в литературе
  • 1717 г. в литературе
  • 1718 г. в литературе

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Очерки истории теологической литературы англиканской церкви (1897)» . Anglicanhistory.org . Проверено 1 марта 2013 года .
  2. ^ "Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога, Том V: Гоар - Невинный - Христианская классическая эфирная библиотека" . Ccel.org . Проверено 1 марта 2013 года .
  3. ^ «История английской мысли в восемнадцатом веке» . Проверено 1 марта 2013 года .
  4. ^ "Хикс, Джордж"  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  5. ^ a b "Хоудли, Бенджамин (1676-1761)"  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  6. ^ "Снейп, Эндрю"  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  7. ^ "Шерлок, Томас"  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  8. ^ "§5. Спорные сочинения Ло против Хоудли, Мандевилля и Тиндала. XII. Уильям Лоу и мистики. Том 9. От Стила и Эддисона до Поупа и Свифта. Кембриджская история английской и американской литературы: энциклопедия в восемнадцати томах 190721 " . Bartleby.com . Проверено 1 марта 2013 года .
  9. ^ "Закон, Уильям (1686-1761)"  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  10. ^ Уорнер, Ребекка Луиза. «Мох, Роберт». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / ссылка: odnb / 19403 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  11. ↑ Письмо преподобному доктору Эдварду Тенисону, касающееся некоторых цитат, сделанных из ... предварительной беседы архиепископа Кентерберийского с апостольскими отцами, в недавно опубликованной статье, Intituled, Письмо преподобному протоактору: Бытие Ответ на статью и т. д. Автор этого письма в Google Книгах
  12. ^ "Заяц, Фрэнсис"  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  13. ↑ Денис Ларионов и Александр Жулин. «Прочтите электронную книгу Каталог печатных книг в библиотеке Мертон-Колледжа Мертон-Колледжа. Библиотека» . Ebooksread.com . Проверено 1 марта 2013 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кросс, Ф.А., изд. Оксфордский словарь христианской церкви. 1964. Лондон: Издательство Оксфордского университета.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Бангорский спор»  . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Англиканская церковь и споры в Бангориане, 1716–1721 гг. Эндрю Старки: 2007: Boydell Press.