Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Группа из пяти буддийских монахов, сосланных в 1926 году.
Прагьянанда, Махапрагья и Шакьянанда в Калимпонге около 1935 года.
Дхаммалок, изгнан в 1944 году.

Изгнание буддийских монахов из Непала была частью кампании правительства Rana подавить возрождение буддизма Тхеравады в Непале в начале 20 - го века. Было две депортации монахов из Катманду , в 1926 и 1944 годах.

Изгнанные монахи были первой группой монахов, которую можно было увидеть в Непале с 14 века. [ необходима цитата ] Они были в авангарде движения за возрождение буддизма Тхеравады , который исчез из страны более пятисот лет назад. Неварский буддизм традиционно основан на Ваджраяне . Династия Рана не одобряла буддизм и неварский язык . Он рассматривал действия монахов и их растущее число последователей как угрозу. Когда преследования со стороны полиции и тюремное заключение не смогли удержать монахов, все из которых были неварами , они были депортированы.

Среди обвинений, выдвинутых против них, были проповедь новой веры, обращение индусов , побуждение женщин к отказу и тем самым подрыв семейной жизни и написание книг на невари. [1] [2]

Изгнание 1926 г. [ править ]

В 1926 году пятеро монахов вместе со своим тибетским гуру Церинг Норбу были изгнаны из страны. Эти пять монахов, чьи имена в Дхарме были Бауддха Риши Махапрагья, Махавирья, Махачандра, Махакханти и Махагнана, были посвящены в тибетскую буддийскую традицию.

Правительство возражало против обращения Махапрагьи, который родился в индуизме , в буддизм и против того, чтобы монахи собирали милостыню в Катманду. Полиция арестовала монахов, заключила в тюрьму и допросила их. Дело было передано премьер-министру Чандре Шумшер JBR , который приказал их изгнать. Им дали несколько дней на выпрашивание провизии при условии, что они вернутся в полицейский участок, чтобы поспать. Затем их под конвоем полиции доставили к индийской границе. Пятеро монахов и их учитель сначала отправились в Бодх-Гая , Индия , откуда они разбежались, некоторые из них отправились в Бирму и Тибет . [3]

Изгнание 1944 г. [ править ]

В 1944 году еще одну группу из восьми монахов отправили в ссылку. Их имена в Дхарме : Прагьянанда Махастхавир , Дхаммалок Махастхавир , Субходхананда , Прагьярашми, Прагьяраса, Ратнаджйоти, Агга Дхамма и Кумар Кашьяп Махастхавир . [4] На этот раз их обвинили в том, что они побуждали женщин отказаться от индуизма и писать на невари. Монахов вызвали к премьер-министру Джудде Шамшер Джанг Бахадур Рана и приказали подписать обещание, что они прекратят свою деятельность. Когда они отказались, им приказали покинуть страну. [5]

Монахи отправились в Кушинагар, а затем в Сарнатх в Индии. Там они основали Дхармодая Сабха (Общество возвышения учения), которое продвигало буддизм и издавало религиозную литературу из изгнания. Некоторые монахи остались в Индии , другие уехали в Тибет , Бутан и Шри-Ланку . [6] Бхаджу Ратна Кансакар , непальский торговец, базирующийся в Калимпонге , был одним из их самых больших сторонников в изгнании.

Возвращение из изгнания [ править ]

В 1946 году миссия доброй воли Шри-Ланки посетила Катманду и заступилась за монахов. Делегация подчеркнула, что Непал был местом рождения Будды и что его последователи должны иметь право исповедовать свою веру в стране, где он родился. Впоследствии запрет был снят, и монахи вернулись и посвятили себя распространению веры с большей энергией. [7] [8]

В 1951 году режим Раны был свергнут революцией и установлением демократии в Непале. С демократией закончились явные преследования буддистов. [9] [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Левин, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005). Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-01908-3 , ISBN 978-0-674-01908-9 . Стр.48. 
  2. ^ "Буддизм Тхеравады в современном Непале" . Лумбини Непальское общество Дхармы Будды (Великобритания). Архивировано из оригинального 4 -го августа 2014 года . Дата обращения 9 мая 2013 .
  3. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители раны: история преследований» . Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны . Архивировано из оригинала на 1 октября 2013 года . Проверено 17 марта 2011 года .
  4. ^ "Буддизм Тхеравады в современном Непале" . Лумбини Непальское общество Дхармы Будды (Великобритания). Архивировано из оригинального 4 -го августа 2014 года . Проверено 15 мая 2013 года .
  5. ^ Tuladhar, Камаль Ratna (7 апреля 2012). «Монахи в желтых одеждах» . Почта Катманду . Архивировано из оригинала 8 апреля 2012 года . Проверено 17 мая 2013 года .
  6. ^ Hilker, DS Kansakar (2005). «Изгнание буддийских монахов из Непала». Шьямукапу: Лхаса Ньюарс Калимпонга и Катманду . Катманду: Публикации Ваджры. п. 58. ISBN 99946-644-6-8.
  7. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители раны: история преследований» . Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны . Архивировано из оригинала на 1 октября 2013 года . Проверено 17 марта 2011 года .
  8. ^ "Boudddha Bhichhuharu" (PDF) . Горкхапатра . 3 сентября 1946 . Дата обращения 12 мая 2013 . [ постоянная мертвая ссылка ] Стр. 7.
  9. ^ Савада, Андреа Матлес (редактор) (1991). «Возвращение короля» . Непал: страновое исследование . Вашингтон: GPO Библиотеки Конгресса . Проверено 16 мая 2013 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  10. ^ Panday, Тулси Рам; Мишра, Сурендра; Чемджонг, Дамбар; Похрел, Санджив; Равал, Набин (2006). «Формы и модели социальной дискриминации в Непале» (PDF) . Бюро ЮНЕСКО в Катманду. п. 67 . Проверено 16 мая 2013 года .