В христианской теологии крещение кровью ( латинское : baptismus sanguinis [1] ) или крещение кровью , также называемое мученическим крещением [ 2] , является доктриной, согласно которой христианин способен через мученичество достичь благодати оправдания , обычно достигаемой через крещение водой, без необходимости принимать крещение водой.
Киприан Карфагенский в письме 256 г. по вопросу о том, не потеряет ли оглашенный и убитый за веру в Иисуса Христа «надежду спасения и награду исповедания , потому что прежде не был рожден свыше от воды », отвечает, что «во всяком случае, не лишены таинства крещения те, кто крещен преславным и величайшим крещением кровью». [3]
Кирилл Иерусалимский утверждает в своих Катехизических лекциях , прочитанных Великим постом 348 года, что «кто не примет крещения, не имеет спасения; кроме одних только мучеников , которые и без воды принимают царство ». [4]
Этого учения придерживаются Католическая церковь , [5] Восточные православные церкви , [ 6] [7] [8] [9] Восточная православная церковь , [ 2] и Американская ассоциация лютеранских церквей . [10]
Точно так же анабаптисты и лютеране оценивают тех, кто умирает как христианские мученики во время гонений на христиан , как получивших преимущества крещения без фактического прохождения ритуала. [11] [ требуется проверка ]
Аугсбургское исповедание лютеранства утверждает, что « крещение обычно необходимо для спасения». Ссылаясь на учение ранних Отцов Церкви , лютеране признают крещение кровью ( мученичество ) в «обстоятельствах гонений ». [12] [ требуется проверка ]