Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Бастер (значения) .

Бастеры
Флаг Рехобоф-Бастерланд.svgФлаг Рехоботских бастеров
Всего населения
25 181 (1981) [1] –35 000 [2]
Регионы со значительной численностью населения
Намибия
Языки
Африкаанс , английский
Религия
Протестантизм
Родственные этнические группы
Африканеры , Цветной , Нам ( Oorlam ), Griqua

В бастерах (также известные как Baasters , рехоботеры или Rehoboth бастеры ) являются Южной Африкой этнической группы произошла от белых европейских мужчин и черные африканских женщин, как правило , из койсанский происхождения, а иногда и рабыни от мыса , который проживал в голландской Капской колонии в 18 веке. Со второй половины XIX века община Рехобот Бастер была сосредоточена в центральной Намибии , в городе Рехобот и его окрестностях . Бастеры тесно связаны с африканерами ,Cape Цветные и Griqua народы Южной Африки , с которыми они разделяют язык и культуру.

Другие люди аналогичного этнического происхождения, проживающие в основном в Северном мысе, также называют себя бастерами.

Название Бастер происходит от bastaard  [ п ] , голландское слово «ублюдок» (или «метис»). Хотя некоторые люди считают этот термин унизительным, Бастеры переосмыслили его как «гордое имя», заявив о своем происхождении и истории, рассматривая его как культурную категорию, несмотря на негативный оттенок. [3] Их шестой каптейн - Джон Макнаб , избранный в 1999 году; он не имеет официального статуса в соответствии с конституцией Намибии. Совет вождя Рехобота был заменен местным городским советом при новом правительстве.

Текущее количество бастеров остается неясным ( по оценкам, от 35 000 [2] до 40 000). Выживание культуры и идентичности бастеров было поставлено под сомнение в современной Намибии. В политике и общественной жизни современной Намибии в значительной степени доминируют этнические народы овамбо , которые составляют почти половину населения, и их культура. Губительные политики и активисты назвали политику Овамбо репрессивной по отношению к их сообществу. [4]

История [ править ]

Истоки [ править ]

Иллюстрация смешанных рас "африканеров" кочевников- трекбурцев в Капской колонии, предков народа бастеров.

Бастеры были в основном людьми смешанного происхождения, которые когда-то были поглощены белым сообществом. Этот термин стал обозначать экономическую и культурную группу, и он включал наиболее экономически развитое небелое население мыса, которое имело более высокий статус, чем туземцы. Некоторые из бастеров действовали как надзиратели других слуг и были доверенными лицами своих белых хозяев. Иногда к ним относились почти как к членам белой семьи. Многие произошли от белых людей, если не напрямую от мужчин в семьях, на которые они работали.

В группу также входили хои , свободные чернокожие и лица смешанного происхождения, которые преуспели в приобретении собственности и зарекомендовали себя как фермеры. Термин Орлам ( Орлам ) иногда применялся к людям, которых также можно было назвать Бастерами. Орламы были представителями кой и цветных (смешанная раса), которые говорили по-голландски и вели преимущественно европейский образ жизни. Некоторые бастеры отличались от цветных, которых они описывали как потомков европейцев и малайских или индонезийских рабов, привезенных в Южную Африку.

В начале 18 века Бастеры часто владели фермами в колонии, но из-за растущей конкуренции за землю и давления расовой дискриминации они были угнетены своими белыми соседями и правительством. Некоторые были поглощены классом цветных слуг, но те, кто хотел сохранить независимость, перебрались на окраины поселений. Примерно с 1750 года Камисберге на крайнем северо-западе колонии стал основным районом поселения независимых фермеров-бастеров, у некоторых из которых были значительные последователи слуг и клиентов.

Примерно после 1780 года усиление конкуренции и притеснений со стороны белых в этой области привело к тому, что большинство семей Бастеров перебрались на внутренние границы. Они поселились в средней долине Оранжевой реки , где поселились недалеко от Де Туина . [1] Миссионеры Лондонского миссионерского общества уговорили бастеров среднего апельсина принять имя Griqua . [5] Некоторые источники говорят, что они выбрали это имя в честь одного из первых лидеров.

Переехать в центральную Намибию [ править ]

Первый собор Рехоботских бастеров, 1872 год. Первый Капштейн Херманус ван Вик - третий слева; книга на столе - Вейдерподобный Ветт, конституция Бастеров. Справа его брат Кристоффель ван Вик. Их отцом был Корнелиус ван Вик.

Бастеры объявили о своем намерении покинуть Капскую колонию в 1868 году в поисках земли во внутреннем севере. Около 90 семей из 100 покинули регион, первые 30 - в 1869 году, а за ними последовали другие. Они поселились в Рехоботе на территории современной центральной Намибии , на высоком плато между пустынями Намиб и Калахари . Там они продолжили экономику, основанную на содержании стада крупного рогатого скота, овец и коз. За ними последовал Иоганн Христиан Фридрих Хайдманн , миссионер Рейнской миссии, который служил им с 1871 года до своего выхода на пенсию в 1907 году [1].

К 1872 году число Бастеров в Реховуте составляло 333 человека. [1] Они основали Свободную республику Рехобот (Rehoboth Gebiet) и разработали национальный флаг под влиянием Германии. Они приняли конституцию, известную как африкаанс : Vaderlike Wette , буквально по-английски: отцовские законы . Он продолжает управлять внутренними делами сообщества Бастеров в 21 веке. [6]

Бастеры основали сообщество, основанное на рождении. Согласно этим законам гражданин - это ребенок гражданина Рехобота или лицо, иным образом признанное гражданином по его правилам. [1] Семьи продолжали присоединяться к ним из Капской колонии, и к 1876 году община достигла 800 человек, когда там поселились от 80 до 90 семей. Этот район также был занят коренным народом дамара , но Бастерс не включил их в отчеты о населении. [1]

В то время как бастеры оставались преимущественно базирующимися вокруг Рехобота, некоторые бастеры продолжали путь на север, обосновавшись в южном ангольском городе Лубанго . Там они стали известны как Оуивамо. У них была похожая культура, основанная на содержании стада домашнего скота.

В течение 1870-х годов бастеры из Рехобота несли частые потери от своих стад, скот подвергался набегам и похищался гораздо более крупными группами окружающих народов нама и гереро , которые сами соревновались. В 1880 году Ян Африканер собрал 600 человек против гереро, и разные группы нама собрали около 1000 воинов, примерно столько же выставили гереро. Бастеры пытались заключить союзы, чтобы выжить, так как обе стороны были в меньшинстве. [1] Войны продолжались примерно до 1884 года, и, неся потери, Бастерс продолжался.

В течение 1880-х годов к общине в Рехоботе присоединились другие семьи Бастеров из Грутфонтейна (юг) (которых миссионер Хайдманн ранее пытался завербовать), Окаханджи и Отджимбингве. [1] Основываясь на семейном происхождении, они также принимали как чернокожих, так и белых, подавших заявления о присоединении к сообществу.

Германская Юго-Западная Африка [ править ]

В процессе немецкой аннексии Юго-Западной Африки Бастер Каптейн Херманус ван Вик подписал 11 октября 1884 года «Договор о защите и дружбе» с Германской империей. территория и немцы (бастеры считались местными из-за их частичного африканского происхождения). [7] Другие источники датируют этот договор 15 сентября 1885 г. [8] В соответствии с этим, «независимые исполнительные полномочия Совета Каптейна и Бастера, особенно в отношении« внешней политики », были значительно урезаны». [9]

В 1893 году немцы основали территорию бастеров, известную как Рехобот- Гебиет, которую поселенцы пытались расширить путем переговоров. В этой области были признаны отцовские законы. Кроме того, у немецкой колонии был административный район, известный как Рехобот, который был больше, чем территория, управляемая Бастером, а внешние районы находились под немецким (белым) колониальным законодательством. Большая часть земель была развита как фермы, принадлежавшие европейцам, особенно немецким белым. [1]

Второй договор о национальной службе Рехоботских бастеров 1895 года установил небольшой вооруженный контингент среди бастеров, которые сражались вместе с немецкими колонистами и войсками в ряде сражений и стычек с коренными народами. Когда немецкие колонисты столкнулись с новой волной конфликтов с коренными народами, Бастеры боролись с ними, подавляя восстания овагереро (1896 г.), свартбоой-нама (1897 г.) и бондельсвартов (1903 г.). Они также участвовали в германской колониальной войне и широкомасштабном геноциде против овагереро и нама в войнах гереро 1904–1907 годов. [8]

Реховоф, 1896 г.

Немецкая перепись населения Бастеров отметила их высокую мобильность. Число, которое они записывали для людей, изменилось, поскольку немцы изменили свою расовую классификацию. Вместо того, чтобы использовать гражданство людей (как в сообществе Бастеров), они начали классифицировать людей по внешнему виду, как это было сделано в Южной Африке. Сравнение записей показывает, что в 1912 году в округе Рехобот проживало около 3000 бастеров. Большинство бастеров было сосредоточено в Рехобот-Гебиете, где они жили по своему собственному закону. [1]

Отношения между Рехоботом и Германией оставались тесными более 20 лет до 1914 года, после начала Первой мировой войны . Немецкая Schutztruppe приказала всем боеспособным мужчинам Бастера на военную службу, чему они сопротивлялись. [9] Полагая, что немецкая Schutztruppe имеет мало шансов против превосходящих сил Южной Африки (в союзе с британцами), Бастерс пытался сохранить нейтралитет по отношению к обоим, но опасался потерять свою ограниченную автономию.

Совет Бастеров полагал, что они достигли соглашения с губернатором Юго-Западной Африки Теодором Зейтцем о том, что их людей будут использовать только в тылу. Они не хотели участвовать в войне между белыми. [9] Они не одобряли выдачу их солдатам немецкой формы, опасаясь, что их будут считать обычными солдатами. Несмотря на их протесты, солдат-бастеров отправили на службу вдали от Гебейта. Когда Бастерсу поручили охранять южноафриканских военнопленныхв феврале 1915 года в лагере в Уитдрайи они протестовали, потому что почти 50 их людей были связаны с народом историческим родством и языком. Некоторым помогли побеги заключенные, и немцы ограничили количество пуль, выпущенных бастерами. Южноафриканцы, в свою очередь, протестовали против того, чтобы их охраняли люди, которых они считали цветными (в соответствии с их расовой классификацией). [9]

Генерал Луи Бота ранее писал подполковнику Франке против использования вооруженных небелых на службе, поскольку он знал, что и Камерун, и Бастеры служат под оружием. Бота сказал, что следит за тем, чтобы небелые не были вооружены; Франке сказал, что он использовал компании Cameroon и Baster только для полиции небелых общин. [9]

Корнелиус ван Вик , второй каптейн из Рехоботских Бастеров, договорился о тайной встрече с южноафриканским генералом Луисом Бота 1 апреля в Уолфиш-Бей, чтобы заверить его в нейтралитете Бастеров. Запись встречи не велась, поэтому неясно, что именно было обещано. Ван Вик надеялся на гарантии признания территории и прав Бастеров, если Южная Африка захватит немецкую колонию. Бота посоветовал ему не участвовать в войне. [9]

Благодаря успехам Южной Африки, немецкие офицеры сообщили Совету Бастеров, что они перемещают военнопленных и охранников Бастеров на север. На встрече они сказали, что у Бастерса есть три дня, чтобы решить, подчиняться ли ему; последние опасались, что размещение их людей на севере будет означать, что они будут считаться настоящими комбатантами против Южной Африки, что поставит под угрозу их собственное положение. Узнав о планируемом развертывании, стражники Бастера посоветовали Совету не идти. Хотя переговоры продолжались, они узнали, что поезда должны были отправиться на следующий день, а ночью 18 апреля многие бастеры дезертировали из немецкой службы, взяв с собой оружие, которое они намеревались сдать в Рехоботе. Около 300 человек построили оборону в двух лагерях. Узнав об этом, немцы разоружили других солдат-бастеров на других постах; в процессе,один безоружный Бастер был убит. Рехобот был в смятении, хотя лидеры пытались встретиться с немцами, чтобы решить проблемы.[9]

Тем временем полицейские Бастерс и Нама работали над разоружением немецких офицеров в Рехобот-Гебиете, но одного смертельно ранили, а другого сразу убили. Вооруженный контингент, в состав которого входили полицейские Нама, убил несколько граждан Германии, в том числе всю семью Карла Бауэра. На этом переговоры были окончены. [9]

22 апреля 1915 года подполковник Бете письменно сообщил бастерам, что они нарушили договор о защите, и их действия немцы сочли враждебными. Губернатор Теодор Зейтц аннулировал договор о защите с Бастерами, намереваясь атаковать Рехобот. Ван Вик сообщил об этом генералу Боте, который посоветовал ему попытаться вывести Бастеров из этого района. [9] Они начали передвигаться на повозках и забирать большие стада домашнего скота, и многие бастеры пытались добраться до гор. Немецкие нападения на Бастеров происходили по всему региону.

Согласно истории Бастера, 14-летняя девочка Бастер, которая работала на немцев в лагере, подслушала пьяный разговор об их запланированном нападении на Бастеров. Она передала слово «Каптейну», и около 700 бастеров отступили к Сэму Хубису в 80 км к юго-востоку от Рехобота в горах, чтобы подготовиться к нападению немцев. В эту группу вошли женщины и дети. Ван Вик спрятал свою жену и детей на ферме Гарис вместе с женами и детьми Стоффеля и Виллема ван Вик. Жена Стоффеля, двое детей, взрослая дочь Корнелиуса ван Вика и его 18-летний сын были убиты там. Остальных, включая жену ван Вика Сару, доставили на станцию ​​Лойтвайн и отпустили 13 мая [9].

8 мая 1915 года немцы атаковали в битве при Сам-Хубисе , где крепость защищали от 700 до 800 бастеров. Несмотря на неоднократные атаки и использование двух пушек и трех пулеметов Максима, немцы не смогли уничтожить позиции Бастеров. [9] Они прекратили атаку на закате. В конце концов, у Бастерса почти закончились боеприпасы, и он ожидал поражения. В ту ночь они обратились к Богу, пообещав вечно праздновать этот день, если их пощадят.

Их молитва выгравирована на мемориальной доске, которую они позже установили у Сама Хубиса, и гласит: [8]

God van ons vaderen / sterke en machtige God / heilig is Uw naam op die ganse aarde / Uw die de hemelen geschapen heft / neigt Uw oor tot ons / luister na die smekingen van Uwe kinderen / de dood staart ons in het gesicht / die kinderen der bose zoeken onze levens / Red ons uit die hand van onze vijanden / en beskermt onze vrouen en kinderen / En dit zult vier ons en onze nacheschlacht zijn een dag als een Zondag / waarop wij Uw naam prijzen en vergew goedertieren

"Бог наш отец / сильный и могущественный / свято имя Твое на всей земле / Ты, сотворивший небо / преклоняющийся перед нами / слушай крики Твоих детей / смерть смотрит нам в лицо / дети зла ищут наших живет / Спаси нас от руки наших врагов / и защити наших жен и детей / и это будет для нас и наших близких день, подобный воскресному / в который мы будем восхвалять Твое имя / и Твоя благодарность не будет забыта в вечности . "

Немцы получили приказ отступать, что они и сделали на следующее утро. Сообщество Бастеров Рехобота выжило. [10] Этот день ежегодно отмечается Бастерами как неотъемлемая часть их истории и силы духа. Обе части немцев получили приказ отступить, чтобы мобилизоваться против наступающих южноафриканских войск, которые достигли Рехобота. [9] [8]

Когда Бастерс вернулся в Рехобот, некоторые убили немцев на своих фермах. Немцы разместили некоторые силы для защиты, но 23 мая отвели их, когда подошли южноафриканцы. Бастеры забрали немецкий скот и разграбили их фермы, а также напали на дома двух миссионеров. Кровопролитие с обеих сторон оставило долгое недовольство после войны. [9]

Правило южноафриканского мандата (1915-1966) [ править ]

Южная Африка нанесла поражение немцам, заключив Хорабский мир 9 июля 1915 года. Она официально взяла на себя управление Юго-Западной Африкой и ввела военное положение. Полковник Х. Менц посоветовал лидерам бастеров избегать любой конфронтации с немцами, чтобы разрядить напряженность, и сообщать о потерях скота или других проблемах своей администрации в Виндхуке . Он также сказал, что южноафриканские патрули будут регулярно отправляться в район Рехобот для поддержания мира. [9]

После завершения Великой войны Бастеры подали заявку на превращение их родной земли в британский протекторат, как Басутоленд , но получили отказ от Южной Африки. Все особые права, предоставленные Бастерам немцами, были отменены в соответствии с южноафриканским мандатом на управление Юго-Западной Африкой. [8] Южная Африка проводила регулярные переписи бастеров с 1921 по 1991 год; записи отражают их представления о расовой классификации. [1]

Некоторые бастеры продолжали настаивать на легитимности «Свободной республики Рехобот». Утверждая, что республика была признана Лигой Наций , они заявили, что международное право поддерживает их стремление к самоопределению , которое Лига использовала в качестве принципа при организации новых наций после Великой войны . Они утверждали, что республика должна иметь статус суверенного государства . В 1952 году Бастерс подал петицию в ООН (правопреемник Лиги Наций) по этому поводу, но безрезультатно. Но у них была некоторая практическая автономия под Южной Африкой.

В этот период некоторые лидеры бастеров основали новые политические партии и принимали активное участие в различных движениях в Юго-Западной Африке, также известной как Намибия. К началу 1960-х они были одними из первых, кто обратился к Организации Объединенных Наций с просьбой о международном вмешательстве с целью положить конец южноафриканскому контролю над Намибией. [11] Овамбо и другие коренные народы также перемешивается положить конец южноафриканского колониализма, особенно в том, что государство создало апартеид с тяжелой правовой расовой дискриминации в отношении африканских народов.

Южная Африка приняла «Акт о самоуправлении Рехобот» в 1976 году, предоставив бастерам своего рода автономию. Они остановились на полуавтономной Бастер Хоумленде (известной как Бастер Гебиет ), базирующейся вокруг Рехобота, по статусу похожей на южноафриканские бантустановы .

Это было установлено в 1976 году, и выборы были проведены для Капштейна. В 1979 году Йоханнес «Ганс» Дьергаардт выиграл судебный процесс по оспариванию спорных выборов, на которых действующий доктор Бен Африка занял первое место. Диргаардт был назначен 5-м Каптейном Бастеров в соответствии с положениями Закона о самоопределении Рехоботов 1976 года и Законов об отцовстве Бастеров.

В 1981 году население Юго-Западной Африки составляло один миллион человек, разделенных на более десятка этнических и племенных групп и 39 политических партий. Насчитывая в то время не более 35 000 человек, Бастеры стали одной из самых маленьких групп меньшинств в стране с населением более одного миллиона человек. [12]

В 1980-х годах Бастерс все еще контролировал около 1,4 миллиона гектаров сельхозугодий на этой территории. Раньше считалось, что потребности для ферм составляли около 7000 га, но Бастерс утверждал, что они могут выжить и с фермами на 4000 га. Тем не менее, даже к 1930-м годам им пришлось искать альтернативные формы занятости для поддержки своего населения. Согласно его статье 1998 года о группе Бастеров, в 1981 году Хартмут Ланг оценил популяцию бастеров примерно в 25 181 человек. Требования к жизнеспособным фермам предполагают, что Намибия не смогла достичь самообеспеченности для своего растущего населения за счет земледелия; перераспределение земли не могло дать достаточно площади для жизнеспособных хозяйств. [1]

Независимость [ править ]

Бастер Gebiet действовал до 29 июля 1989 года и неминуемой независимости Намибии . Придя к власти в 1990 году, новая правящая партия Намибии, Народная организация Юго-Западной Африки (СВАПО), объявила, что не признает какой-либо особый правовой статус для сообщества Бастеров. Многие Бастеры считали, что, хотя СВАПО утверждало, что выступает от имени всей страны, оно слишком сильно продвигает интересы своей собственной политической базы в Овамболанде . [12]

Совет Каптейна требовал компенсации за земли Рехобот, которые, по его утверждению, были конфискованы правительством, а многие из них были проданы не-бастерам. Совету было предоставлено locus standi (право партии выступать и быть заслушанным в суде), но "в 1995 году вердикт Высокого суда объявил, что земли Рехобот добровольно переданы общиной Рехобот Бастер тогдашнему новому правительству Намибии. . " [13] [8]

В 1998 году Каптейн Ханс Диргаардт , избранный в 1979 году, когда Рехобот имел автономный статус под Южной Африкой, подал официальную жалобу в Комитет ООН по правам человека , обвинив Намибию в нарушении прав меньшинств Бастеров. В деле Диергардт против Намибии (2000) комитет постановил, что имеются доказательства языковой дискриминации, поскольку Намибия отказалась использовать африкаанс в отношениях с Бастерсом. [14]

В 1999 году, после смерти Диргаардта, Бастерс избрал Джона Макнаба шестым каптейном своего сообщества. Он не имеет официального статуса при правительстве Намибии. Он протестовал против государственного управления бывшими землями Бастеров и говорит, что его фермеры были вынуждены выкупить их по высоким ценам. Многие из них были проданы другим после обретения независимости. [13]

Пока шла подготовка к Дню Сэма Хубиса в 2006 году, уважаемый социальный работник, Хетти Роуз-Джуниус, попросила оргкомитет «рассмотреть возможность приглашения делегации из народа, говорящего на языке нама, на торжества в этом году и в будущем». Председатель отклонил это предложение, заявив, что исторически нама вели отдельную борьбу с немцами и не были связаны с бастерами. Мероприятия в этот день включают реконструкцию нападения на Бастеров в 1915 году, поднятие флага, возложение венков и церковную службу. [15]

В феврале 2007 года Совет Каптейнов представлял Бастеров в Организации непредставленных наций и народов (UNPO) [13] , международной продемократической организации, основанной в 1991 году. Действуя в Гааге , он работает, чтобы «облегчить голос непредставленных и маргинализированные нации и народы во всем мире, помогая меньшинствам обрести самоопределение ". С ноября 2012 года ОНН ООН призывает правительство Намибии признать Бастеров «традиционной властью» на своей исторической территории [13], как это было сделано в отношении некоторых других этнических групп в стране.

Культура [ править ]

Отцовские законы [ править ]

Первый Совет Каптейна учредил Вейдероподобные Ветте (Отцовские Законы), установленные как конституция людей Бастеров в Свободной Республике Рехобот. Они повлияли на действия сообщества Бастеров в 21 веке, хотя они больше не имеют силы закона. [6]

Бастеры имеют давнюю демократическую традицию избирать свое руководство. Согласно отцовским законам 1872 года Каптейн избирается пожизненно. Этому Каптейну были предоставлены полномочия назначать членов Совета, и вместе они сформировали исполнительное правительство Рехобота. Законы об отцовстве также предусматривали создание Народного совета ( Volksraad ), который избирался каждые пять лет; он сформировал Законодательное собрание правительства Рехобота.

У бастеров было шесть каптейнов с тех пор, как были приняты отцовские законы:

  • 1872–1905: Херманус ван Вик [16]
  • 1905-1914: Немцы приостановили позицию Каптейна и вместо этого учредили Basterrat (английский: Совет бастеров ) [16]
  • 1914-1924: Корнелиус ван Вик [16]
  • 1924-1925: Альберт Мутон [17]
  • 1925-1975: Администрация Южной Африки передала всю власть от Раада и Каптейна магистрату Рехобот [18].
  • 1977–1979 годы: Бен Африка [18]
  • 1979–1998 годы: Ханс Дьергаардт [19]
  • 1999 по настоящее время: Джон Макнаб

Каждый мужчина- гамбургер (гражданин) Рехобота имел право подать заявку на получение бесплатного участка земли в возрасте 18 лет. Хотя размер этой фермы был уменьшен с 1300 квадратных метров (14000 квадратных футов) до примерно 300 квадратных метров (3200 квадратных метров). футов), из-за нехватки земли и затрат на обслуживание, Бастерс продолжал соблюдать это положение до 21 марта 1990 года, когда новое социалистическое правительство захватило земли. [20] Новое независимое правительство Намибии приняло закон о землепользовании и праве собственности, который имеет приоритет над традициями бастеров. Бастеры больше не могут выделять землю своим молодым людям. Земля находится в ведении местного городского совета, который заменил Совет вождя.

Религия [ править ]

Бастеры из церквей Mainline в основном кальвинисты . Они поют традиционные гимны, почти идентичные гимнам Нидерландов 17-го века; эти песни хранились в колонии и их группе в период, когда нидерландские церкви впитывали новую музыку.

Традиционное лидерство [ править ]

Первым Каптейном был Херманус ван Вик , « Моисей » народа бастеров, который привел общину в Рехобот из Южной Африки. Он служил Капштейном до своей смерти в 1905 году. [6] После его смерти немецкое колониальное правительство учредило отдельный совет. Рехоботские Бастеры не избирали другого Капштейна до тех пор, пока Соединенное Королевство не взяло на себя эту территорию в качестве британского протектората в 1914 году во время Первой мировой войны. Бастерс избрал Корнелиуса ван Вика Капштейном. Он не был официально признан властями Южной Африки , которые управляли территорией с 1915 года до независимости Намибии в 1990 году.

Другие сообщества бастеров [ править ]

Подобные термины используются для неродственных голландских и коренных общин смешанной расы в Южной Африке и других местах. Например, смешанная расовая община в Рихтерсвельде в Южной Африке известна как «Бослис Бастеры».

В Индонезии людей смешанного голландского и индонезийского происхождения называют Бластерами (ан).

См. Также [ править ]

  • Люди гриквы
  • Oorlam люди
  • Метис
  • Hans Beukes
  • Диергардт против Намибии
  • Рейнский ублюдок

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J K L Хартмут Ланг (1998). "Развитие населения Реховотских бастеров". Антропос . 93 (4./6): 381–391. JSTOR  40464838 .
  2. ^ a b "UNPO: Rehoboth Basters" . UNPO . 11 февраля 2015 . Проверено 29 марта 2019 .
  3. ^ Бритц, Рудольф; Ланг, Хартмут; Лимприхт, Коренлия (1999). Краткая история Рехоботских бастеров до 1990 года . Рехобот: издатель Клауса Хесса. п. 12. ISBN 9991674713.
  4. ^ Nunuhe, Margreth (18 февраля 2013). «Рехоботское сообщество находится под угрозой исчезновения» . Новая эра (Намибия) . Архивировано из оригинального 13 апреля 2013 года .
  5. ^ Louw, Allegra (сост.) (5 июня 2019). «Фирменный стиль Griqua» (PDF) .
  6. ^ a b c Ширемо, Шампапи (26 мая 2011 г.). «Херманус ван Вик:« Библейский Моисей »общины Рехобот Бастер» . Новая эра (Намибия) . Архивировано из оригинального 31 марта 2012 года.
  7. ^ Оерманн, Нильс Оле (1999). Миссия, церковные и государственные отношения в Юго-Западной Африке под властью Германии (1884-1915) . Missionsgeschichtliches Archiv. 5 . Франц Штайнер Верлаг. С. 58–60. ISBN 9783515075787.
  8. ^ a b c d e f Голдбек, Манни (апрель 2015 г.). Столетие Сэма Хубиса: залог, сделанный между прочными скалами . Публикации Padlangs. 8 . Репринт Informante, 26 апреля 2015 г.
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n GJJ.OOSTHUIZEN, "ВОЕННАЯ РОЛЬ БАСТЕРОВ РЕХОБОТОВ ВО ВРЕМЯ ЮЖНОАФРИКАНСКОГО НАПЫЩЕНИЯ НА ЮЖНО-ЗАПАДНУЮ АФРИКУ, 1914-1915 гг." , Scientia Militaria, South African Journal of Военные исследования, том 28, № 1, 1998 г .; по состоянию на 10 апреля 2016 г.
  10. ^ "Сэм Хубис" . rehobothbasters.com . Проверено 25 апреля 2012 года .
  11. ^ Аллистер Спаркс, «Намибия„Сволочи“Настаивайте на этот термин» , The Washington Post, 18 января 1983,10 апреля 2016
  12. ^ a b ДЖОЗЕФ ЛЕЛИВЕЛД, Специальное предложение для New York Times, «НАМИБСКАЯ ГРУППА СМЕШАННЫХ РАС ИЩЕТ ПОЛИТИЧЕСКИХ СОЮЗНИКОВ» , New York Times, 30 июля 1981 г., по состоянию на 9 апреля 2016 г.
  13. ^ a b c d Магрет Нунухе, «Намибия: 'Рехоботское сообщество в опасности исчезновения'» , 18 февраля 2013 г., веб-сайт Рехобот Бастерс, впервые опубликовано в New Era (Намибия), по состоянию на 9 апреля 2016 г.
  14. ^ Просмотры HRC
  15. ^ Фредерик Philander WINDHOEK, "" Sam Day Khubis для бастеров" , New Era (Намибия), 6 мая 2006,10 апреля 2016
  16. ^ a b c Диркс, Клаус . "Биографии намибийских личностей, V" . klausdierks.com . Проверено 7 августа 2018 .
  17. ^ Диркс, Клаус . «Биографии намибийских личностей, М.» . klausdierks.com . Проверено 7 августа 2018 .
  18. ^ a b Диркс, Клаус . "Биографии намибийских личностей, A" . klausdierks.com . Проверено 7 августа 2018 .
  19. ^ Диркс, Клаус . "Биографии намибийских личностей, D" . klausdierks.com . Проверено 7 августа 2018 .
  20. ^ Salkeus, Анна (30 января 2014). «Рехобот Бастерс все еще держится в руках». Намибиец . НАМПА . п. 6.
  • Орицио, Р. (2001) Затерянные белые племена , Свободная пресса, Нью-Йорк. ISBN 0-7432-1197-9 
  • Омер-Купер, JD (2006) История Южной Африки , James Currey Ltd., Оксфорд. ISBN 978-0-85255-715-0 

Внешние ссылки [ править ]

  • Рехобот Бастерс Информация об истории общины бастеров в Намибии