В Oorlam или Orlam люди (также известные как Orlaam, Oorlammers, Oerlams или Orlamse готтентотов) являются подтрибой из народа нама , в значительной степени ассимилирована после их миграции из Капской колонии (сегодня, часть Южной Африки) до Намаквалендского и Дамараленда (сейчас в Намибии ).
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Намибия , Южная Африка | |
Языки | |
Африкаанс , орламский креольский , английский , хукхо | |
Религия | |
христианство | |
Родственные этнические группы | |
Африканеры , Нама , Цветные , Грикуа |
Кланы орлам были первоначально сформированы из потомков смешанной расы коренных койхоев , европейцев и рабов из Мозамбика , Мадагаскара , Индии и Индонезии . Подобно другой африкаанс-говорящая группу в то время, трекбуры , Oorlam первоначально заселена граница младенца Капской колонии , потом живут как полукочевой коммандос конных боевиков. Также, как и буры, они мигрировали вглубь страны с мыса и основали несколько штатов на территории нынешней Южной Африки и Намибии . Миграция орлам в Южной Африке также произвела родственных людей грику . [1]
История
Начиная с конца 18 века, общины орлам мигрировали из Капской колонии на север в Намакваленд . Они поселились в местах, ранее занятых нама. Частично они приехали, чтобы избежать призыва на военную службу в голландских колониях , частично для набегов и торговли, а частично для получения пастбищных земель. [2] Некоторые из этих эмигрантов Oorlams (включая группу во главе с преступником Jager Afrikaner и его сыном Jonker Afrikaner в Transgariep ) сохранили связи с сообществами Oorlam в или близко к границам колонии Cape. Перед лицом постепенной экспансии буров, а затем крупномасштабных миграций буров прочь от британского владычества на мысе, Йонкер Африканер к середине 19 века привел свой народ в Намакваленд, став грозной силой для господства орлам над нама и против банту. - какое-то время говорить на гереро . [3]
Возникающее из популяций служащих поднятых коей - коих на бурских фермах, многие из них были сиротами и захватили в голландских коммандос налетах, Oorlams в первую очередь говорил версию голландского или прото африкаанс и были сильно повлиял на мыс голландского колониальным образом жизни, в том числе принятия лошади и ружья, европейская одежда и христианство. [4]
Тем не менее, после двух столетий ассимиляции в культуру Нама, многие Oorlams сегодня рассматривают Khoikhoigowab (Damara / Нама) , как их родной язык. Различие между намасом и орламом постепенно исчезло, так что сегодня они рассматриваются как единая этническая группа, несмотря на различное происхождение. [5]
Кланы
Люди Орлам состоят из различных подгрупп, кланов и семей. В Южной Африке Griqua является влиятельной Oorlam группой.
Кланы, которые мигрировали через Оранье в Юго-Западную Африку, в порядке их прибытия:
- |Aixa|aen (Orlam африканеры), первая группа , чтобы войти и навсегда поселиться в Намибии. Их лидер Клаас Африканер покинул Капскую колонию около 1770 года. Клан сначала построил крепость Хауксанас , затем перебрался в Блайдевервахт и, наконец, поселился в Виндхуке . [6]
- !Aman (Бетани Orlam) подтриба поселились в Bethanie на рубеже восемнадцатого века. [7]
- Kai|khauan (Khauas Нам) подтриба образован в 1830 - х годах, когда клан Vlermuis объединен с Amraal семьей. [7] Их родным поселением стал Наосанабис (ныне Леонардвиль ), который они занимали с 1840 года. [8] Этот клан прекратил свое существование после военного поражения немецкой имперской Schutztruppe в 1894 и 1896 годах. [9]
- |Hai|khauan (Berseba Orlam) подтриба образована в 1850 году, когда Tibot и Голиаф семья отделилась от !Aman , чтобы основать Berseba . [7]
- |Khowesin (Витба Orlam) подтриба была последней взяться за урегулирование в Намибии. Они возникли в Пелле , к югу от Оранжевой реки . Их родным городом стал Гаваон . [7]
Известные люди Орлам
- Ауд Рам Африканер
- Клаас Африканер
- Ягер Африканер
- Йонкер Африканер
- Кристиан Африканер
- Ян Йонкер Африканер
- Хендрина Африканер
- Амраал Ламберт
- Кидо Витбоой
Смотрите также
- Креольский орлам
- Цветной
- Люди гриквы
- Бастеры
- Нама люди
- Хойхой
- Гоффал
Заметки
- ^ «Рабство на мысе» . Институт изучения рабства и его наследия - Южная Африка. Архивировано из оригинального 27 августа 2011 года . Проверено 8 июля 2010 года .
- ^ JD Омер-Купер, История Южной Африки (Портсмут, Нью-Хэмпшир: Heinemann, 1987), 263; Найджел Пенн, «Дростеры Боккевельда и Роггевельда, 1770–1800» в книге « Рабство в Южной Африке: Пленный труд на голландской границе» , изд. Элизабет А. Элдридж и Фред Мортон (Боулдер, Колорадо: Westview, 1994), 42; Мартин Легассик, «Северная граница примерно до 1840 года: подъем и упадок народа грикуа», в «Формирование южноафриканского общества», 1652–1840 , изд. Ричард Элфик и Герман Гилиоми (Мидлтаун, Коннектикут: Wesleyan U. Press, 1988), 373–74.
- ^ Омер-Купер, 263-64.
- ^ Legassick, 368-69; Пенн, 42 года.
- ^ Малан, Йохан С (1998). Die Völker Namibias [ Племена Намибии ] (на немецком языке). Виндхук, Геттинген: Клаус Хесс. С. 120–121.
- ^ Диркс, Клаус . "Биографии намибийских личностей, A" . Проверено 24 июня 2010 года .
- ^ а б в г Дедеринг, Тилман (1997). Ненавидьте старое и следуйте новому: Хукхо и миссионеры в Намибии начала девятнадцатого века . 2 (Missionsgeschichtliches Archiv ed.). Франц Штайнер Верлаг. С. 59–61. ISBN 978-3-515-06872-7. Проверено 7 февраля 2011 года .
- ^ Диркс, Клаус . "Биографии намибийских личностей, L" . Проверено 14 января 2011 года .
- ^ Ширемо, Шампапи (14 января 2011 г.). «Капитан Андреас Ламберт: храбрый воин и мученик Намибийского антиколониального сопротивления» . Новая эра . Архивировано из оригинала 8 декабря 2012 года . Проверено 7 февраля 2011 года .
дальнейшее чтение
- Кинец, Элвин (1977). «Ключевая роль миграций Орлам в ранней европеизации Юго-Западной Африки (Намибия)». Международный журнал африканских исторических исследований . Центр африканских исследований Бостонского университета. 10 (4): 553–572. ISSN 0361-7882 . JSTOR 216929 .