Bay Miwok являются культурная и языковая группа мивок , а индейские люди в Северной Калифорнии , которые живут в Contra Costa County . Они присоединились к системе францисканских миссий в начале девятнадцатого века, пережили сокрушительное сокращение населения и потеряли свой язык, поскольку они вступили в брак с другими коренными калифорнийскими этническими группами и выучили испанский язык .
Всего населения | |
---|---|
1770: 1700 1850: не известно 1880: неизвестно | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Калифорния: Округ Контра-Коста | |
Языки | |
Утян : Бэй Мивок (Саклан ) | |
Религия | |
Шаманизм : Куксу : мифология мивок | |
Родственные этнические группы | |
Miwok |
Залив Мивок не был признан современными антропологами и лингвистами до середины двадцатого века. Фактически, Альфред Л. Крёбер , отец калифорнийской антропологии, который знал об одной из составляющих их местных групп, саклан (Saclan), из рукописных источников девятнадцатого века, предположил, что они говорили на языке олоне ( он же костаноан). [1]
В 1955 году лингвист Мэдисон Билер признал словарь 1821 года, взятый у сакланского человека из миссии в Сан-Франциско, представителем мивокского языка. [2] Язык был назван «Бэй Мивок», и его территориальная протяженность была заново открыта в течение 1960-х годов (см. Раздел «Группы землевладельцев или местные племена » ниже).
Культура
Бэй Мивок жили охотой и собирательством и жили небольшими группами без централизованной политической власти. Они говорили на бэй-мивок, также известном как саклан . Они были искусны в плетении плетеных изделий .
Религия
Первоначальное мировоззрение людей Бэй Мивок было формой шаманизма . Поскольку они были расположены в центре вдоль дуги групп, говорящих на языке мивок по всей Центральной Калифорнии, мивок залива, вероятно, разделял церемониальные мотивы религии Куксу, общие как для Мивок побережья на западе, так и для равнин Мивок на востоке. Религия Куксу (ранние историки окрестили Культ Куксу ) включала в себя цикл тщательно продуманных танцевальных церемоний, каждая со своей собственной группой актеров и характерных украшенных перьями регалий, мужское общество, которое собиралось в подземных танцевальных комнатах, обряды перехода к половому созреванию. , шаманское вмешательство в духовный мир и, в некоторых областях, ежегодная траурная церемония. [3] [4] Различные формы культа Куксу были общими с другими коренными этническими группами Центральной Калифорнии, такими как их соседи северные Олоне , Майду , Патвин , Помо и Ваппо . [5] Однако Крёбер наблюдал менее «специализированную космогонию » у мивоков, которые он назвал одной из «южных танцевальных групп Куксу», по сравнению с майду и другими племенами северной Калифорнии. [6]
Традиционные повествования и мифология
Конкретные мифы, легенды, сказки и истории залива Мивок плохо документированы. К. Харт Мерриам опубликовал рассказ о сотворении мира «Рождение Век-Века и сотворение человека» , посвященный горе. Диабло , о котором рассказал Хул-пум'-не Мивок, возможно, потомок Мивок из Джулпун-Бэй в Марш-Крик, восточная часть округа Контра-Коста. [7]
Можно предположить, что весь корпус мифологии Бэй Мивок и священного повествования разделяет мотивы, которые объединяли лингвистически связанные и лучше задокументированные этнографические Побережье Мивок и Сьерра Мивок. Все народы мивок верили в духов животных и людей и считали их предками. Койот считался олицетворением их бога-создателя . [3] Сьерра и Равнины Мивок, а также залив Мивок, считали, что этот мир возник на горе Дьябло после наводнения. [8]
Земельные группы или местные племена
Названия и общие территориальные районы семи групп землевладельцев, говорящих на языке бэй-мивок, были выведены с помощью косвенных методов, по большей части основанных на информации из церковных отчетов миссий Сан-Франциско и Сан-Хосе. В 1961 году доктор философии. В своей диссертации Джеймс Беннихофф использовал данные из расшифровок стенограмм миссий Альфонса Пинара, чтобы идентифицировать еще четыре местные территориальные группы Ист-Бей, помимо саклана , как членов этой уникальной языковой группы мивок. «Основные ключи к разгадке языковой принадлежности этих устьевых племен рек даются по личным именам женщин-новичков, записанных в регистрах крещения ... Омпин, Чупкан, Джулпун и Волвон [Volvon-ed.] Связаны между собой использованием отличительного созвездия окончаний, которые появляются в личных именах женщин », - написал он. [9] Милликен впоследствии использовал ту же технику, примененную к исходным записям миссии, чтобы идентифицировать два дополнительных местных племени - Джалкин и Таткан - как носителей залива Мивок. Затем Милликен сделал вывод и нанес на карту относительное расположение всех семи групп, используя подсказки из исторических дневников вместе с информацией из регистра миссии, касающейся моделей смешанных браков между местными племенами Ист-Бэй. [8] [10] Места проживания семи местных племен бэй-мивок обычно следующие:
- На территории современного города Конкорд и его окрестностей : Чупкан. [11]
- В Mt. Диабло , окружающий современный город Клейтон и на восток вдоль Марш-Крик до Брентвуда : Волвон (также пишется Волвон и Болбон). [12]
- В нижнем течении Марш-Крик (к востоку от Антиохии ): Джулпун. [13]
- В настоящее время город Питтсбург и с севера на сельский юг округа Солано: Омпин. [14]
- В современных городах Лафайет и Уолнат-Крик и их окрестностях : Саклан. [15]
- В современном городе Данвилл и его окрестностях на ручье Сан-Рамон: Таткан. [16]
- В южной части современного города Окленд , в нынешнем городе Сан-Леандро и на заливе Сан-Леандро на востоке: Халкин. [17]
Другая группа, Ирджин из современного города Хейворд и Кастро-Вэлли , имела окончания женских имен подписи Чоченьо Олоне , а не окончания имени Бэй Мивок. Тем не менее, они были так тесно связаны с Джалкином, что кажется возможным, что они и Джалкин образовали единое двуязычное местное племя. [18]
История
Документы о народах мивок датируются 1579 годом священником на корабле под командованием Фрэнсиса Дрейка . Идентификация и ссылки на племена залива мивок существуют в записях Калифорнийской миссии еще в 1794 году.
Испано-американские францисканцы основали католические миссии в районе залива в 1770-х годах, но не достигли территории залива Мивок до 1794 года. Начиная с 1794 года, жители залива Мивок были вынуждены мигрировать во францисканские миссии, в основном в миссию Сан-Франциско-де-Асис. (из Сан-Франциско ), но некоторые другие в Миссию Сан-Хосе (в современном Фремонте ). К концу 1806 года все, кроме Омпинов и Джульпанов на северо-востоке, были в миссиях; последние две группы переехали в Миссию Сан-Хосе в период 1810-1812 годов. Первые крещения и эмиграция на миссии каждого племени были: [10]
- В 1794-1795 годах 143 саклана крестились в миссии в Сан-Франциско (еще 25 в последующие годы).
- В 1799–1805 годах 152 Иргина крестились в миссии Сан-Хосе.
- В 1801–1803 годах 77 халкинцев крестились в миссии в Сан-Франциско.
- В 1804 году 127 таткан крестились в миссии Сан-Франциско.
- В 1805 году 44 вольвона крестились в миссии в Сан-Хосе; еще 54 крестились в миссии в Сан-Франциско в 1805–1806 годах.
- В 1810 году 146 чупканцев крестились в миссии в Сан-Франциско.
- В 1811 году 103 джульпуна крестились в миссии в Сан-Хосе; другие бежали на восток и север и продолжали приходить для крещения вплоть до 1827 года.
- В 1811 году 99 Омпинов крестились в миссии Сан-Хосе; Еще 15 человек крестились в 1812 году.
Лингвист-миссионер Фелипе Арройо де ла Куэста получил единственный сохранившийся словарный запас бэй-мивок во время визита в миссию Сан-Франциско в 1821 году [19].
Изменение численности населения с течением времени
Оценки численности населения большинства коренных жителей Калифорнии до контакта существенно различались. (См. « Население коренных жителей Калифорнии» .) Альфред Л. Крёбер [20] оценил население Равнин и Сьерра-Мивок в 1770 г. (за исключением залива Мивок, о котором он не знал) в 9000 человек. Шерберн Кук провел более конкретный анализ населения в период контакта в округах Аламеда и Контра-Коста к западу от долины Сан-Хоакин, без учета языковой границы Олон-Бей Мивок; он предположил, что общая численность населения составляет 2 248 человек. [21] Ричард Леви оценил 19 500 человек для всех пяти восточных групп мивок в целом (залив, равнины, Северная Сьерра, Центральная Сьерра и Южная Сьерра) до испанского контакта, и 1700 человек специально для залива Мивок. [22]
В общей сложности 859 говорящих из залива Мивок были крещены во францисканских миссиях (479 в Миссии Сан-Франциско и 380 в Миссии Сан-Хосе ), большинство в период с 1794 по 1812 год. К концу 1823 года только 52 мивока из Миссии Сан-Франциско оставались живы, вместе с 11 их детьми, рожденными в миссии. [23] Нет сопоставимых данных по миссии Сан-Хосе в том году, но к 1840 году там было живо только 20 человек из залива Мивок. [24] Выжившие в конце девятнадцатого века из обеих миссий вступили в брак с людьми из других языковых групп. Потомки живы сегодня (см. Раздел « Настоящее время » ниже).
Сегодняшний день
Некоторые потомки Бэй Мивок из Миссии Сан-Франциско и Миссии Сан-Хосе являются членами племени Мувекма Олоне из области залива Сан-Франциско. (Записи миссий помогли в подтверждении устойчивости местной генеалогии.) Племя Мувекма Олоне заявляет, что «все известные сохранившиеся индейские родословные, происходящие из региона залива Сан-Франциско, прослеживают свою родословную через миссии Долорес, Санта-Клара и Сан-Хосе». и которые происходят от членов исторического признанного на федеральном уровне оркестра Вероны округа Аламеда . [25]
Известные люди залива Мивок
- 1795 - Потрой , лидер восстания 1795 года и бегства из миссии Сан-Франциско новокристианизированных сакланов, он был арестован испанскими солдатами в 1797 году, предан суду и приговорен к трем сериям порки и одному году кандалов в Президио Сан-Франциско. [26]
- 1801 - Либерато Калпексе , урожденный Халкин, крестился в миссии Сан-Франциско в 1801 году, один из главных предков нынешнего племенного сообщества Мувекма. [27]
Заметки
- Перейти ↑ Kroeber 1925: 463
- ^ Beeler 1955, 1959
- ^ a b Kroeber, 1907, Vol. 4 №6, разделы «Шаманизм», «Публичные церемонии», «Церемониальные сооружения и атрибуты» и «Мифология и верования»; Крёбер 1925.
- ^ Kuksu Cult перефразировать из Кребера. Архивировано 11 октября 2006 года в Wayback Machine.
- ^ Bennyhoff 1977: 14-15.
- ^ Kroeber, 1925: 445: «Менее специализированный тип космогонии, следовательно, указан для южных групп, танцующих куксу. [1. Если, что кажется вероятным, южные племена куксу (мивок, костаноанцы, эсселенцы и самые северные йокуты) не имели реального общества в связи с их церемониями Куксу, отчетливость их мифологии кажется менее удивительной] ".
- ^ Merriam 1910. Рождение Wek-Век и Сотворение человека
- ^ а б Forester, 2006.
- ^ Bennyhoff 1977: 145
- ^ Б Милликен, 1995
- ^ Милликен 1995: 241
- ^ Милликен 1995: 261
- ^ Милликен 1995: 246
- ^ Милликен 1995: 250
- ^ Милликен 1995: 253
- ^ Милликен 1995: 256
- ^ Милликен 1995: 244-245
- ^ Милликен 1995: 259
- ^ Beeler 1955; Милликен 2008: 7.
- Перейти ↑ Kroeber 1925: 883
- ^ Кук 1957: 148,
- ↑ Леви, 1978: 401-402.
- ^ Милликен и др. (2009: 123, 136) использовали полную базу данных о крещениях и смертях на соответствующих миссиях, чтобы подсчитать 859 крещеных людей из залива Мивок и 63 выживших в 1823 году. Ранее Леви (1978: 401) предлагал подсчет 447 человек из залива. Крещения мивоков, подсчитано по сокращенным стенограммам миссии К. Харта Мерриама 1919 года.
- ^ Милликен 2008: 4
- ^ Веб-сайт индейских племен Мувекма Олоне, информационная справка, заархивированная 30 июня 2007 г., на Wayback Machine .
- ^ Милликен 1995: 160, 245, 303
- ^ Сайт индейских племен Мувекма Олоне, Краткая история.
Рекомендации
- Беннихофф, Джеймс А. 1977. Этногеография равнин Miwok . Центр антропологических исследований в Дэвисе, публикация 5. Отдел антропологии Калифорнийского университета в Дэвисе.
- Билер, Мэдисон С. 1955. Саклан. Международный журнал американской лингвистики 21: 201-209.
- Билер, Мэдисон С. 1959. Еще раз Саклан. Международный журнал американской лингвистики 25: 67-68.
- Кук, Шерберн Ф. 1957. Аборигенное население округов Аламеда и Контра Коста, Калифорния. Антропологические записи Калифорнийского университета 16: 131-156. Беркли
- Лесник, Мария Мивок из бухты Контра-Коста . Проверено 16 сентября 2006 г.
- Крёбер, Альфред Л. 1907. Религия индейцев Калифорнии , Калифорнийский университет. Публикации по американской археологии и этнологии 4: № 6. Беркли, Калифорния. разделы «Шаманизм», «Публичные церемонии», «Церемониальные сооружения и атрибуты» и «Мифология и верования»; доступно на Sacred Texts Online
- Кребер, Альфред Л. 1925. Справочник индейцев Калифорнии . Вашингтон, округ Колумбия: Бюллетень № 78 Бюро американской этнологии (глава 30, «Мивок»); доступно в онлайн-библиотеке Йосемити .
- Леви, Ричард. 1978. Восточный мивок. В Калифорнии Роберт Ф. Хейзер, редактор, том 8 Справочника североамериканских индейцев , Уильям С. Стертевант, главный редактор. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1978. ISBN 0-16-004578-9 / 0160045754, страницы 398-413.
- Мерриам, К. Харт. 1910. Рассвет мира: мифы и странные сказки, рассказанные индейцами меван в Калифорнии . Кливленд: Артур Х. Кларк.
- Милликен, Рэндалл. 1995. Время малого выбора: распад племенной культуры в районе залива Сан-Франциско 1769-1910 . Менло-Парк, Калифорния: Издание Ballena Press. ISBN 0-87919-132-5 (альтернативная бумага)
- Милликен, Рэндалл. 2008. Коренные американцы в миссии Сан-Хосе . Баннинг, Калифорния: Malki-Ballena Press. ISBN 978-0-87919-147-4 (алк. Бумага)
- Милликен, Рэндалл, Лоуренс Х. Шуп и Беверли Р. Ортис. 2009. Олоне / Костаноанские индейцы полуострова Сан-Франциско и их соседи, вчера и сегодня . Технический отчет подготовлен консультантами по археологии и истории, Окленд, Калифорния, для Службы национальных парков, Зона отдыха Золотые Ворота, Форт Мейсон, Сан-Франциско, Калифорния.
дальнейшее чтение
- Каллаган, Кэтрин А. 1971. Саклан: Пересмотр. Антропологическая лингвистика 13: 448-456.
- Тулл, Марго Дайан. 1978. Дети Диабло, История округа Контра Коста. Самостоятельно опубликовано.
Внешние ссылки
- Доступ к генеалогии: записи индейских племен, индейское племя мивок
- Коренные племена, группы, языковые семьи и диалекты Калифорнии в 1770 году (карта по Креберу)
- Обзор языка саклан в Обзоре Калифорнии и других индийских языков