Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Беневентанское песнопение - это литургический простой репертуар Римско-католической церкви, используемый в основном в орбите южно-итальянских церковных центров Беневенто и Монте-Кассино, отличных от григорианского песнопения и связанных с амброзианским пением . В 11 веке его официально заменили григорианские песнопения римского обряда , хотя несколько беневентанских песнопений, представляющих местный интерес, по-прежнему использовались.

«Tu es deus» в беневентанской нотации
«Tu es deus» в беневентанской нотации

История [ править ]

Во время лангобардской оккупации 7-8 веков в Беневенто развились особый литургический обряд и обыкновенная традиция . Он включал в себя праздники особого местного значения, такие как Святые Двенадцать братьев Беневенто. В то время оно называлось cantus ambrosianus («Амброзианское пение»), хотя это отдельная народная традиция от миланского пения, которую мы называем амброзианским пением . Обычное использование имени cantus ambrosianus , общее влияние лангобардов как в Беневенто, так и в Милане, а также музыкальное сходство между двумя литургиями и традициями песнопений предполагают влияние Ломбардий на происхождение Беневентанского песнопения.

Фасад церкви в Монтекассино

Григорианские песнопения начали распространяться на орбите Беневентана еще в 8 веке. Эти две традиции сосуществовали примерно за сто лет до того, как григорианские песнопения начали вытеснять местные Беневентанские. Многие Беневентанские песнопения существуют только как вставки и дополнения в григорианских сборниках песнопений, иногда рядом с соответствующими песнопениями в григорианском репертуаре. Внешние церковные влияния, такие как два немецких аббата в Монтекассино в 11 веке, привели к усилению настойчивости в римском обряде и григорианском пении вместо местных Беневентанских традиций. Один из этих настоятелей позже стал папой Стефаном IX., который в 1058 году официально объявил Беневентанский обряд и песнопение вне закона. Несколько Беневентанских песнопений продолжали записываться и исполняться какое-то время, особенно для праздников местного значения, таких как Святые Двенадцать Братьев, у которых не было григорианского аналога. Однако репертуар Беневентана в целом вышел из употребления. Это было ознаменовано в легенде о песенном состязании между григорианцем и Беневентанским кантором, которое закончилось победой григорианского репертуара, когда Беневентанский кантор упал в обморок от истощения.

Обитель церкви Святой Софии (Беневенто)
Обитель церкви Святой Софии (Беневенто)

Общие характеристики [ править ]

Беневентанское песнопение в значительной степени определяется его ролью в литургии Беневентанского обряда, который более тесно связан с литургией амброзианского обряда, чем римского обряда . Беневентанский обряд не сохранился в его полной форме, хотя сохранились большинство основных праздников и несколько праздников местного значения. Беневентанский обряд оказался менее полным, менее систематическим и более гибким с литургической точки зрения, чем римский обряд; многим Беневентанским песнопениям было отведено несколько ролей, когда они были вставлены в григорианские сборники песнопений, проявляясь, например, по-разному как антифоны, предложения и причастия.

Как и все plainchant , Беневентанское пение является монофоническим и а капелла . В соответствии с римско-католической традицией, он предназначен в первую очередь для исполнения мужчинами. Подобно другим итальянским песнопениям, старому римскому пению и амброзианскому пению , мелодии мелизматичны и витиевато. Мелодические движения преимущественно пошаговые, с ограниченным звучанием., придавая пению ощущение плавности и волнистости. В отличие от амброзианских песнопений, в Беневентанских песнопениях особо не указывается, предназначено ли какое-либо песнопение для исполнения хором или каким-либо конкретным певцом. Почти все песнопения заканчиваются на одной из двух нот, соль или ля, и поэтому не вписываются в григорианскую систему восьми ладов .

Что больше всего отличает песнопение Беневентан, так это частое и многократное использование различных коротких мелодических мотивов. Хотя эта техника используется в других традициях песнопения, таких как центонизация мелодических формул в григорианском поэтапном пении , она гораздо чаще используется в песнопении Беневентана, чем в других западных традициях равнинного языка.

Песнопения Офиса [ править ]

Многие Беневентанские антифоны содержат псалмы , но ни один из Беневентанских антифонов нельзя отличить от григорианских источников, в которых он сохранился. В отличие от амброзианского обряда, здесь нет специального богослужения на ночь, но существует около пятидесяти существующих антифонов и пять респонсориев . Сохранились только антифоны для воскресных служб. Большой мелодический материал делится между антифонами и респонсориями.

Песнопения мессы [ править ]

За редкими исключениями, только Собственные песнопения (песнопения, которые различаются в зависимости от пира) для Мессы . Как и в амброзианском обряде, тройное Кирие исполнялось на простую мелодию, следующую за Глорией , но это не было аналогом более сложного Кирие григорианского репертуара.

В обряде Беневентана Собственное Мессы включало Ingressa , Alleluia , Offertory , Причастие , а в шести существующих мессах - Постепенное .

Ingressae, как и в амброзианском обряде, представляют собой сложные песнопения, которые поются без псалмов. Они аналогичны григорианскому вступлению . Аллилуии появляются во всех мессах, кроме месс Страстной недели. У большинства из них одна мелодия. Приношения и Причастия мелодически проще. Некоторые мессы произносят два пения причастия. Некоторые песнопения Причастия появляются в других службах как песнопение Offertory или как простой антифон.

Ссылки [ править ]

  • Апель, Вилли (1990). Григорианский напев . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-20601-5.
  • Хили, Дэвид (1995). Western Plainchant: Справочник . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-816572-9.
  • Хоппин, Ричард (1978). Средневековая музыка . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-09090-1.
  • Келли, Томас Форрест (1989). Беневентанский напев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-34310-7.
  • Уилсон, Дэвид (1990). Музыка средневековья . Книги Ширмера. ISBN 978-0-02-872951-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Несколько фрагментов песнопения Беневентана, записанные в квадратной нотации
  • Келли, Томас Форрест : "Beneventan Chant", Grove Music Online ed. L. Macy (доступ 7 мая 2006 г.), Grove Music - доступ только по подписке