Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бенгальский индус Homeland движение относится к движению бенгальских индуистским людей для раздела Бенгалии в 1947 году , чтобы создать родину аки Западной Бенгалии для себя в Индийском Союзе , в результате Мусульманской лиги предложения и кампании «S включить все провинция Бенгалии в Пакистане, который должен был стать родиной для мусульман в британской Индии . Движение началось в конце 1946 года, особенно после Дня прямых действий в Калькутте и беспорядков в Ноакхали., приобрела значительный импульс в апреле 1947 года и, в конце концов, увенчалась успехом 20 июня 1947 года, когда законодатели из районов с преобладающим индуистским населением вынесли свой вердикт в пользу раздела.

Фон [ править ]

Часть серии по
Преследование бенгальских индуистов
Калькутта 1946 riot.jpg
Часть бенгальский индуистской истории
Дискриминация
Преследование
  • 1930 Беспорядки в Дакке
  • День прямого действия
  • 1946 г. Ноакхалийские массовые убийства
  • 1950 Беспорядки в Восточном Пакистане
  • 1962 резня Раджшахи
  • 1964 Восточно-пакистанские беспорядки
  • 1971 геноцид в Бангладеш
  • Изнасилование во время Освободительной войны Бангладеш
  • 1989 г.
  • 1990 г.
  • 1992 г.
  • 2012 Хатхазари
  • 2012 Фатехпур
  • 2012 Чирирбандар
  • 2013
  • 2013 Консервные беспорядки
  • 2015 Надя беспорядки
  • Резня в Кха Маунг Сейк в 2017 году
  • v
  • т
  • е

Ухудшение правопорядка [ править ]

Ситуация с правопорядком в Калькутте резко ухудшилась после беспорядков . Когда генеральный инспектор полиции попросил увеличить численность вооруженных сил полиции Калькутты на 50%, премьер-министр Хусейн Шахид Сухраварди настоял на том, чтобы все новобранцы были мусульманами Пенджаба, с чем с готовностью согласился губернатор Фредерик Берроуз. [1] [2] Для ускорения обучения они должны быть бывшими военнослужащими. Поскольку подходящих кандидатов в Бенгалии не нашлось600 пенджабских мусульман были завербованы из Пенджаба. Когда правительство Мусульманской лиги предоставило новобранцам преференциальное отношение, существующие полицейские гуркхов возмутились, и первые вступили в вооруженный конфликт с полицией гуркхов.

Мусульманская полиция использовала для входа бенгальских индуистских домохозяйств и приставать женщина. 12 апреля полиция проникла в дом бенгальских индуистов в Маниктале и избила жителей. Одна, Чхаялата Гхош, которая в то время была беременна, была тяжело ранена. [3] Распространилась новость о том, что 14 апреля полиция изнасиловала другую бенгальскую индуистскую домохозяйку. [3] Другой подобный инцидент, произошедший на улице Харрисон-роуд, 100, довольно долго был в заголовках газет. Комитет по расследованию беспорядков Калькутты заметил, что полиция арестовывала молодых бенгальских индуистов.мальчиков, чтобы не допустить их появления перед Комитетом для дачи свидетельских показаний. Заместитель комиссара полиции Калькутты, Шамс-уд-Доха, систематически арестовывал индуистскую молодежь, опознанную одним-единственным мусульманином . Он считал, что таким образом преподаст индусам урок.

Правительство Мусульманской лиги ввело предварительную цензуру для комментариев в новостях, критикующих действия полиции. С помощью специального постановления, правительство ввело штрафы на индусе акции банки принадлежат средствам массовой информации , как Амрита Базар Патрик , Hindustan Standard , Anandabazar Патрик и современный обзор и их депозиты конфискованы. [3]

В некоторых городах Восточной Бенгалии , бенгальские индусские девушки, для того , чтобы защитить себя, стали носить острое оружие , напоминающее Баг NAKH , спрятанный в своих платьях, в то время как ходить в школу. [4]

Настроение бенгальского индуистского народа [ править ]

5 марта Киран Шанкар Рой встретился с Фредериком Берроузом, тогдашним губернатором Бенгалии . Когда последний спросил Роя о мнении бенгальских индуистов по вопросу о суверенной объединенной Бенгалии , Рой резюмировал, что недовольство бенгальских индуистов по отношению к правительству Мусульманской лиги было настолько сильным, что было возможно, что они окажут пассивное сопротивление этому шагу. , отказываются платить налоги правительству Мусульманской лиги и создают собственное параллельное правительство.

По словам сэра Чандулала Трибеди, индусы в Бенгалии не хотели независимой Бенгалии.

Кампания [ править ]

Карикатура на языке Hindusthan Standard от 17 мая 1947 года, показывающая различные требования, касающиеся раздела Бенгалии. Шьяма Прасад Мукерджи сделал акцент на разделении Бенгалии, если возможно, без раздела Индии.

По словам историка Амаленду Де , раздела Бенгалии впервые потребовал индус Махасабха из провинции Бенгалия во время беспорядков в Калькутте. Но, по словам историка Динеша Чандра Синхи , провинциальный комитет Западной Бенгалии был создан за несколько месяцев до Великих убийств в Калькутте с целью агитации за раздел Бенгалии . [5] К концу 1946 года выдающимися бенгальскими индуистскими интеллектуалами была сформирована Бенгальская Лига Раздела как ассоциация за раздел Бенгалии . Ключевыми людьми среди них были Хеманта Кумар Саркар., Налинакшья Саньял, генерал-майор А.К. Чаттерджи, Джадаб Панджа, доктор Шьяма Прасад Мукерджи, Упендранат Банерджи, доктор Шишир Кумар Банерджи, Субход Чандра Митра и Шайлендра Кумар Гош. Позже Бенгальская Лига Раздела стала известна как Бенгальская провинциальная конференция. [6] В феврале индус Махасабха провинции Бенгалия учредил комитет по созданию отдельной провинции для индусов Бенгалии и начал свою кампанию в округах. 29 марта на ежегодном собрании Британской индийской ассоциации было принято предложение о конституции родины бенгальских индуистов.. Махараджа Удайчанд Мехтаб из Бурдвана, П.Н. Синха Рей, Махараджа Шриш Чандра Нанди из Коссимбазара, Махараджа Прабендра Мохан Тагор, Махараджа Ситангшуканта Ачарья Чаудхури, Амулядхан Аудди и Амарендра Нараян Рой были среди тех, кто поддержал движение. [7]

Политические [ править ]

В начале февраля бенгальская индуистская сабха учредила комитет по созданию отдельной провинции для индусов Бенгалии и начала кампанию в округах. В первую неделю апреля он созвал трехдневную Бенгальскую индуистскую конференцию в Таракешваре , которая началась 4-го числа, и на ней присутствовало более 400 делегатов со всей Бенгалии и более 50 000 человек. В своем президентском обращении в первый день конференции Нирмал Чандра Чаттерджи назвал успешную агитацию против раздела Бенгалии Керзоном самой выдающейся главой в истории Бенгалии.. Он сказал, что британцы прибегли к разделу провинции, чтобы «нанести вред величайшей националистической силе, работающей на независимость страны, сделав бенгальских индуистов меньшинствами в обеих провинциях». Он объяснил, что причиной требования раздела сейчас является поддержание бенгальского индуистского национализма, выделение отдельной родины для бенгальского индуистского народа и создание его в качестве провинции в Индии, а также сохранение бенгальской культуры и наследия. [8] Далее он подчеркнул, что для бенгальских индусов это был вопрос жизни или смерти. 5 апреля Шьяма Прасад в своей речи на Бенгальской индуистской конференции в Таракешваре предложил раздел Бенгалии.как единственное решение коммунальной проблемы. В заключительный день конференции предложение о разделе было официально выдвинуто от имени бенгальской индуистской сабхи Санатом Кумаром Райчаудхури и Сурьей Кумаром Бозом . На Бенгальской индуистской конференции в Таракешваре была принята резолюция, по которой доктор Шьяма Прасад Мукерджи уполномочил учредить совет действий с целью создания отдельной родины для бенгальских индуистов. Было решено, что до конца июня для этого будет набрано 100 тысяч волонтеров. Учредительному собранию было предложено назначить пограничную комиссию для раздела провинции.

4 апреля, в тот самый день, когда в Таракешваре проходила Бенгальская индуистская конференция , рабочий комитет Бенгальского конгресса принял резолюцию с требованием раздела Бенгалии. На встрече присутствовали доктор Шьяма Прасад Мукерджи , Кшитиш Чандра Нийоги, доктор Бидхан Чандра Рой , Налини Ранджан Саркар , доктор Праматанатх Банерджи, Дебендра Лал Хан, Маханлал Сен, Атул Чандра Гупта и другие. После этого бенгальская индуистская сабха и Конгресс активизировали свои кампании. Было проведено не менее 76 разделительных собраний, из которых 59 были созваны Конгрессом, 12 - Махасабхой и пять - совместно.

Д-р Шьяма Прасад Мукерджи далее пояснил, что движение за раздел Бенгалии не имеет прямого отношения к разделу Индии. Даже если Пакистан не был создан, необходимо было разделить Бенгалию для безопасности бенгальского индуистского народа и его культуры. 22 апреля на митинге в Нью - Дели , д - р Шьяма Прасад Мукерджи заявил , что даже если Мусульманская лига принимает план Cabinet Mission, отделенным потребности провинции, образующуюся в индуистских большинстве районов Бенгалии . Шьяма Прасад Мукерджи23 апреля объявил всеобщую забастовку в Бенгалии, потребовав против включения всей Бенгалии в состав Пакистана. Первоначально забастовку поддержала Коммунистическая партия Индии. Позже профсоюз трамвайных рабочих, входивший в состав CITU, планировал выступить против забастовки. Когда эта новость дошла до него, Шьяма Прасад Мукерджи лично посетил трамвайные депо и успешно мотивировал трамвайных рабочих на забастовку. [9]

Лига депрессивных классов провинции Бенгалия также поддержала раздел Бенгалии . Секретарь BPDCL Р. Дас пояснил, что взгляды Джогендранатха Мандала не поддерживаются большинством.

СМИ [ править ]

По словам доктора Динеша Чандры Синхи , еженедельник «Рой» впервые предложил разделение Бенгалии для решения коммунальной проблемы. [10] После этого профессор Хеманта Кумар Саркар написал серию статей в бенгальской газете « Дайник басумати» , в которых предлагал создать отдельную провинцию - Западную Бенгалию. [10] После Великих убийств в Калькутте в августе 1946 года корреспондентские колонки The Statesman и Amrita Bazar Patrika были открыты для писателей, выступающих за и против раздела. [10] В декабре 1946, Prabasi ,Бенгальский еженедельник отметил, что шансы на примирение и сотрудничество между двумя общинами невелики. Пора должным образом рассмотреть предложение о разделе Бенгалии . [11] [12] Саджаниканта Дас , редактор бенгальского еженедельника Shanibarer Chithi , отметил, что Бенгальское движение индусов возглавляют доктор Шьяма Прасад Мукерджи, генерал-майор Чаттерджи и доктор Праматханатх Банерджи, поэтому можно не сомневаться что они не оставят камня на камне, чтобы достичь этого. [10] В апреле 1947 года Саджаниканта Дас в « Шанибарер Читхи» высказал мнение, что разойтись - в лучших интересах. [11]23 апреля Amrita Bazar Patrika опубликовала статью под названием « Родина бенгальских индуистов» [5], в которой были опубликованы результаты опроса, проведенного галопом. Опрос показал, что подавляющее большинство бенгальских индуистов 98,3% хотели разделить Бенгалию и создать отдельную родину бенгальских индуистов. [12] [13] [14] 24 апреля The Statesman прокомментировал, что недовольство бенгальских индусов среднего класса по отношению к правительству Мусульманской лиги было настолько сильным, что ни что иное, как Разделение не могло их удовлетворить. [15] Амрита Базар Патрикавпоследствии был образован Бенгальский фонд раздела, общественный фонд для реализации исконной родины бенгальских индуистов. [12] [16] [17]

Интеллектуалы [ править ]

15 марта Шьяма Прасад Мукерджи созвал собрание в Калькутте , на котором присутствовали ведущие интеллектуалы, такие как доктор Рамеш Чандра Маджумдер , доктор Маханлал Райчаудхури, доктор Сунити Кумар Чаттопадхьяй , Пандит Рамшанкар Трипати и другие. [18] На встрече Шьяма Прасад объяснил, что из прошлого опыта теперь ясно, что индуисты не смогут жить с честью и достоинством в Пакистане. Следовательно, если бенгальским индуистам не будет выделена родина, они не смогут добиваться надлежащей реабилитации. В своей речи доктор Сунити Кумар Чаттопадхьяй поддержал предложение Шьяма Прасада об отдельной родине бенгальских индуистов. [19]На конференции было заявлено, что из 106 предложений, поступивших из разных частей провинции, только шесть были против раздела провинции, а подавляющее большинство - 94,33% - за создание родины для бенгальского индуистского народа. [19] 7 мая выдающиеся бенгальские индуистские интеллектуалы, такие как доктор Мегнад Саха , доктор Джадунат Саркар , доктор Рамеш Чандра Маджумдер и доктор Сунити Кумар Чаттопадхьяй, потребовали создания отдельной родины для бенгальского индуистского народа по соображениям безопасности. [11] В мае индусский Махасабхаи Конгресс совместно созвали гигантское общественное собрание под председательством историка доктора Джадунатха Саркара , чтобы настаивать на разделе.

Судебная власть [ править ]

Юристы Высокого суда Калькутты осознали необходимость отдельной родины для бенгальских индуистов. В противном случае, по их мнению, бенгальские индуисты обменяли бы только одну форму рабства на другую. 50 юристов подписали заявление с требованием раздела Бенгалии.

Лоббирование [ править ]

1 апреля 11 членов Учредительного собрания из Бенгалии представили вице-королю меморандум в поддержку раздела. 23 апреля Шьяма Прасад Мукерджи встретился с вице-королем Маунтбэттеном и объяснил, что если план миссии кабинета министров потерпит неудачу и Британская Индия должна быть разделена, то Бенгалия также должна быть разделена. 26 апреля Киран Шанкар Рой и доктор Бидхан Чандра Рой заверили доктора Шьяму Прасада Мукерджи, что они убедят Рабочий комитет Конгресса в необходимости раздела Бенгалии. 3 мая два зарегистрированных кастовых представителя Учредительного собрания из восточной Бенгалиивстретился с вице-королем Маунтбеттеном на вечеринке и заявил, что зарегистрированные касты полны решимости не оставаться под жестоким подавлением и господством мусульман . Они твердо потребовали раздела Бенгалии и предложили переселить семь миллионов зарегистрированных каст на предполагаемую родину бенгальских индуистов в западной Бенгалии .

Внешняя поддержка [ править ]

30 апреля на заседании торговых палат, состоявшемся в Калькутте, был поддержан раздел Бенгалии. По словам GDBirla, разделение было не только неизбежным, но и отличным способом решения коммунальной проблемы. Предприятия, принадлежащие мусульманам, тоже хотели разделить Бенгалию, потому что они хотели освободиться от неравной конкуренции с татами и бирлами.

Последствия [ править ]

28 июня 1947 года Фредерик Берроуз , губернатор Бенгалии, пригласил д-ра Прафуллу Чандру Гоша , лидера Партии Ассамблеи Конгресса в Бенгалии, сформировать кабинет без портфелей и официальных административных полномочий. [20] У министров кабинета будет право доступа ко всем правительственным бумагам и комментариев по ним. Они также будут иметь право возражать против любого предложения, которое затрагивает немусульманские районы провинции. [20]Руководство бенгальских индуистов и пресса резко критиковали эту договоренность, поскольку это означало, что министерство мусульманской лиги по-прежнему будет занимать этот пост. 29 июня Конгресс и высшее командование Мусульманской лиги в Нью-Дели решили, что правительство Мусульманской лиги останется в Бенгалии, но с ограниченными полномочиями, которые позволят им издавать законы только для районов восточной Бенгалии с мусульманским большинством. [21] С другой стороны, Партия Ассамблеи Конгресса в Бенгалии назначит теневой кабинет для управления районами западной Бенгалии с индуистским большинством. [21] Соответственно, 2 июля доктор Прафулла Чандра Гхошобъявил о кабинете из одиннадцати членов с портфелями. В состав кабинета входили зарегистрированные члены касты Хем Чандра Наскар, отвечающий за сельское хозяйство, лес и рыболовство, и Радханатх Дас, отвечающий за гражданские поставки. [20]

Хронология [ править ]

  • 15 марта в Калькутте состоялась Бенгальская индуистская конференция .
  • 29 марта Ассоциация британских индейцев принимает резолюцию об образовании родины бенгальских индуистов.
  • 1 11 апреля члены Учредительного собрания Бенгалии представляют вице-королю меморандум с требованием раздела Бенгалии.
  • 4 апреля в Таракешваре прошла конвенция о разделе Бенгалии.
  • 23 апреля Транспортная забастовка в Калькутте за раздел Бенгалии.
  • 4 мая в Бенгалии одновременно проходят 2000 митингов за раздел провинции.
  • 7 мая, конференция в Калькутте за раздел.
  • 3 июня Маунтбеттен объявляет о плане раздела Бенгалии.
  • 20 июня индуистские законодатели Законодательного собрания Бенгалии голосуют за раздел Бенгалии.

См. Также [ править ]

  • Раздел Бенгалии (1947)
  • Предложение Объединенной Бенгалии
  • Бангабхуми

Ссылки [ править ]

  1. ^ Чакрабарти, Bidyut (2004). Раздел Бенгалии и Ассама 1932–47 . Нью-Дели: Рутледж Керзон. п. 108.
  2. ^ Синха, Динеш Чандра (2001). শ্যামাপ্রসাদ: বঙ্গভঙ্গ ও পশ্চিমবঙ্গ [ Шьямапрасад: Банга Бибхаг О Пашимбанга ] (на бенгали). Калькутта: Ахил Бхаратия Итихаш Санкалан Самити. п. 250.
  3. ^ a b c Bandyopadhyay, Sandip (2010). ইতিহাসের দিকে ফিরে: ছেচল্লিশের দাঙ্গা [ Calcutta Riots, 1946 ] (на бенгальском языке). Калькутта: радикальный. п. 73. ISBN 978-81-85459-07-3.
  4. ^ Bandyopadhyay, Сандип (2010). ইতিহাসের দিকে ফিরে: ছেচল্লিশের দাঙ্গা [ Calcutta Riots, 1946 ] (на бенгальском языке). Калькутта: радикальный. п. 71. ISBN 978-81-85459-07-3.
  5. ^ a b Sinha, Динеш Чандра (2001). শ্যামাপ্রসাদ: বঙ্গভঙ্গ ও পশ্চিমবঙ্গ [ Шьямапрасад: Банга Бибхаг О Пашимбанга ] (на бенгали). Калькутта: Ахил Бхаратия Итихаш Санкалан Самити. п. 317.
  6. ^ Саньял, Сунанда; Басу, Сумья (2011). Серп и Полумесяц: коммунисты, мусульманская лига и разделение Индии . Лондон: Публикации на главной странице. п. 154. ISBN 978-81-908841-6-7.
  7. ^ Синха, Динеш Чандра (2001). শ্যামাপ্রসাদ: বঙ্গভঙ্গ ও পশ্চিমবঙ্গ [ Шьямапрасад: Банга Бибхаг О Пашимбанга ] (на бенгали). Калькутта: Ахил Бхаратия Итихаш Санкалан Самити. п. 275.
  8. ^ Чаттерджи, Джой (2002). Разделение Бенгалии: индуистский коммунализм и разделение, 1932–1947 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 241. ISBN. 0-521-52328-1. Самая яркая глава в истории Бенгалии - это агитация против раздела, навязанного британским империализмом. [Это] была борьба против империализма, который хотел нанести вред величайшей националистической силе, работающей на независимость страны, сделав бенгальских индуистов меньшинством в обеих провинциях. Наше требование разделения сегодня продиктовано тем же идеалом и той же целью, а именно: предотвратить распад националистических элементов и сохранить культуру Бенгалии, а также обеспечить родину для индусов Бенгалии, которая составит национальное государство как часть Индия. (Президентское обращение NC Chartered на Таракешварской сессии Бенгальской провинциальной индуистской конференции, 4 апреля 1947 г.)
  9. ^ Дас, Shyamalesh (1997). দূরদর্শী রাজনীতিক ডঃ শ্যামাপ্রসাদ [ Доктор Шьямапасад: дальновидный государственный деятель ] (на бенгали). Калькутта: Издательство Шрибхуми. С. 69–70.
  10. ^ а б в г Синха, Динеш Чандра (2001). শ্যামাপ্রসাদ: বঙ্গভঙ্গ ও পশ্চিমবঙ্গ [ Шьямапрасад: Банга Бибхаг О Пашимбанга ] (на бенгали). Калькутта: Ахил Бхаратия Итихаш Санкалан Самити. п. 276.
  11. ^ a b c Дас, Шьямалеш (1997). দূরদর্শী রাজনীতিক ডঃ শ্যামাপ্রসাদ [ Доктор Шьямапасад: дальновидный государственный деятель ] (на бенгали). Калькутта: Издательство Шрибхуми. п. 72.
  12. ^ a b c Bandyopadhyay, Sandip (2010). ইতিহাসের দিকে ফিরে: ছেচল্লিশের দাঙ্গা [ Calcutta Riots, 1946 ] (на бенгальском языке). Калькутта: радикальный. п. 74. ISBN 978-81-85459-07-3.
  13. ^ Bandyopadhyay, Sekhar (1997). Каста, протест и идентичность в колониальной Индии: Намасудры Бенгалии, 1872–1947 . Рутледж. п. 225. ISBN 0-7007-0626-7.
  14. ^ Bandyopadhyay, Sekhar. «Изменение границ, изменение лояльности: религия, каста и раздел Бенгалии в 1947 году» (PDF) . Рабочий документ Института азиатских исследований 2 . Институт азиатских исследований (1998): 5 . Проверено 16 марта 2011 года .
  15. ^ Сенгупта Nitish (2007). Разделенная Бенгалия - Распад нации (1905–1971) . Нью-Дели: Penguin Books India. п. 148. ISBN 978-0-670-99913-2.
  16. ^ Сен, Шила (1977). Мусульманская политика в Бенгалии, 1937–47 . Нью-Дели: Impex India. п. 227.
  17. ^ Амрита Базар Патрика . 28 мая 1947 г. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  18. ^ Дас, Shyamalesh (1997). দূরদর্শী রাজনীতিক ডঃ শ্যামাপ্রসাদ [ Доктор Шьямапасад: дальновидный государственный деятель ] (на бенгали). Калькутта: Издательство Шрибхуми. п. 70.
  19. ^ а б Дас, Шьямалеш (1997). দূরদর্শী রাজনীতিক ডঃ শ্যামাপ্রসাদ [ Доктор Шьямапасад: дальновидный государственный деятель ] (на бенгали). Калькутта: Издательство Шрибхуми. п. 71.
  20. ^ a b c Bandyopadhyay, Sekhar (2004). Каста, культура и гегемония: социальное доминирование в колониальной Бенгалии . МУДРЕЦ. п. 230. ISBN 9780761998495.
  21. ^ a b Чаттерджи, Джойя (2007). Трофеи раздела: Бенгалия и Индия, 1947–1967 . Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 9781139468305.