Berava являются социальной группой или кастой среди сингальцев из Шри - Ланки . Подобно параиярам из соседней тамильской этнической группы в Шри-Ланке, а также в штате Тамил Наду в Южной Индии, они были отделены от основного общества, но играли и продолжают играть важную и жизненно важную роль в религиозных ритуалах основного сообщества. Берава принадлежит к маратхам (кшатриям)
Происхождение
Поскольку основные носители сингальского языка заявляют о своем этническом происхождении из Северной Индии, присутствие многих джати южноиндийского типа, таких как беравы, указывает на сложную историю миграции из Индии в Шри-Ланку. Беравы не указывают на какое-либо племенное происхождение, как другая ранее неприкасаемая каста Родий . Они являются неотъемлемой частью кастовой структуры, хотя их основная функция связана с Томом Томом или игрой на барабанах во всех ритуальных случаях. Тем не менее, они также используются в качестве сельскохозяйственных рабочих, ткачей и домашних помощников по всей стране.
Южно-индийские корни
Некоторые антропологи полагают, что раннее общество Шри-Ланки обращалось к соседней Южной Индии в поисках рабочей силы для удовлетворения функциональных потребностей, поскольку земля была расчищена и появилось много новых деревень. Считается, что Берава произошли от касты Параияров из Южной Индии, которые также играют важную роль в избиении Тома Тома, Драм или Бера.
Колониальный период
Мощный Mudaliyar класс , созданный англичанами в 19 веке пытался сохранить эту касту и все другие шриланкийских каст выхода из колониальных назначений. Они также использовали все возможные средства для экономической и социальной маргинализации и порабощения всех других сообществ. Угнетение со стороны мудальаров и связанных с ними вождей распространилось на требования подчинения, обслуживания, присвоения прав совершенствования и даже ограничений на тип личных имен, которые могли использоваться в этом сообществе. Постоянное притеснение и предрассудки, создаваемые буддийскими монашескими истеблишментами , затрудняют прогресс этого сообщества.
Этимология Беры
Этимология слова Бера для барабана в сингальцах происходят от после тамильского слова Parai , которое первоначально означали говорить пришло , чтобы обозначить барабанную касту. Таким образом, эта этимология указывает на то, что Берава были поздним дополнением к сингальскому обществу.
Подразделения
Внутри касты есть много подразделений, некоторые из которых - Бадгам Берава и Гахала Берава, что указывает на специализацию игры на барабанах. Они обозначают барабанщиков Храма, которые занимали и возделывали Батгам (деревни, производящие рис), как фермеров-арендаторов и барабанщиков Палача соответственно. Это может указывать на различное происхождение этой касты, как и всех каст в Индии.
Роль в народной религии
Хотя очень многие сингальцы претендуют на то, чтобы исповедовать консервативный буддизм Тхеравады, существует процветающая вера в демонов , духов, индуистских богов и связанные с ними ритуалы, такие как одержимость духами , церемонии проклятия по всей стране, также называемые духовной религией или народной традицией. Некоторым из них помогают шаманы , колдуны, местные жрецы и астрологи. Берава выполняет необходимую роль колдуньи в некоторых деревнях, а также получает респектабельность, строя культовые святыни для привлечения преданных из других каст.
Рекомендации
- Пир колдуна: практики сознания и силы - БРЮС КАПФЕРЕР. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета, 1997.
- Исполнение респектабельности: Берава, национализм среднего класса и классификация танца канди в Шри-Ланке Сьюзен А. Рид Культурная антропология, май 2002 г., том 17, No. 2, pp. 246-277 Опубликовано онлайн 29 октября 2004 г.
- Музыкальный дар: звук, суверенитет и мультикультурная история в Шри-Ланке Джим Сайкс, доктор философии. диссертация, Чикагский университет, 2011.
- Слуги глобализации: женщины, миграция и домашний труд и: Ручка кухонной ложки: транснационализм и домработницы-мигранты Шри-Ланки (обзор) Тиенгтракул, журнал Chanasai NWSA - том 15, номер 2, лето 2003 г., стр. 195-199