Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бета Авраам ( иврит : בֵּיתֶא אַבְרָהָם , Ge'ez : БЕТА - Abreham , «Дом Авраама») другие условия , по которым были известны сообщества включают Tebiban ( «обладатель тайного знания»), Balla Ejj (Ge'ez: " Craftsmens "), Буда (Ge'ez:„Дурной глаз“) [1] и Кайла (язык Agaw говорил им), [2] это сообщество рассматривается некоторыми как крипто-еврейского отростком Beta Израиль сообщества. [3] Численность общины оценивается примерно в 150 000 человек.[4]

Это сообщество сосредоточено в основном в зоне Северного Шева в регионе Амхара в Эфиопии .

Самое раннее упоминание еврейской общины в историческом районе Шева происходит от миссионера XIV века Зены Маркос. [5] Еще больше евреев прибыло в регион Шева из регионов Фогера и Дембия во время правления Негаса Крестоса, и в результате в 1692–1702 годах началась первая волна еврейской иммиграции.

Внук Негаси, Меридазмах Абуйе, сражался с силами императора Иясу II , а позже держал в плену многих солдат императора. В конце концов Абуйе освободил некоторых заключенных и назначил их на руководящие должности в монархии. Вслед за этим в 1730-1745 годах началась вторая волна еврейской миграции, которая в основном была вызвана желанием евреев улучшить свои жилищные условия.

Сохранилось немало сообщений о существовании еврейской общины в районе Шева в 19 веке. В 1839 году европейский миссионер Чарльз Изенберг посетил столицу Шевы Анкобер и сообщил, что в окрестностях столицы Шевы живут евреи и что они являются потомками тех, кто эмигрировал из региона Фогера в провинции Бегемдер в Шуу . Изенберг также упомянул, что, разговаривая с эфиопским миссионером из эфиопской церкви 17 октября 1839 года, он сообщил, что несколько евреев интегрировались в деревню и обратились в христианство. [6]Это последовало за другим, написанным британским путешественником Чарльзом Джонсоном в 1842 году, который заявил, что экономическое положение евреев лучше, чем у их христианских соседей, и что они более квалифицированы, и назвал их успешными торговцами. В 1908 году доктор Жак Файтлович сообщил, что в Шеве есть евреи, которых соседи называют уничижительным именем Буда .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эдит Брудер, «Бейт Авраам из Кечене: появление новой еврейской общины в Эфиопии» в Эмануэле Тревизан Семи и Шалва Вейл (редакторы), Бета-Израиль: евреи Эфиопии и за ее пределами История, идентичность и границы , Libreria Editrice Cafoscarina, 2011 г., ISBN  978-88-7543-286-7 , стр. 181–196.
  • Ричард Панкхерст, «Сообщество Балла Эдж в Шаве» в книге Стивена Каплана, Тюдора Парфитта и Эмнуэлы Тревизан Семи (редакторы), Между Африкой и Сионом: Труды Первого международного конгресса Общества изучения эфиопского еврейства , Институт Бен-Цви , 1995, ISBN 978-965-235-058-9 , стр. 131 - 152 
  • Ричард Панкхерст, "Betä Abrham" в Siegbert Uhlig (редактор), Encyclopaedia Aethiopica: AC , Otto Harrassowitz Verlag, 2003, ISBN 3-447-04746-1 стр. 551-552 
  • Джеймс Артур Квирин, Эволюция эфиопских евреев: история бета-Израиля , University of Pennsylvania Press, 1992, ISBN 978-0-8122-3116-8 

Внешние ссылки [ править ]

  • Раввин Пэрис возвращается в Эфиопию через 60 лет, по состоянию на 2 января 2007 г., сайт blackjews.org
  • МУЛУ ЕНЕАБАТ, ПРОИЗВОДСТВО КЕЧЕНСКИХ КУЛИНАЛОВ И АКТИВ ДЛЯ ЖИЗНИ ЖЕНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ КЕЧЕНСКИХ ЖЕНЩИН В АДДИС-АБАБА , УНИВЕРСИТЕТ АДДИС-АБАБА, 2007

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ричард Pankhurst, «О Балла Ejj сообщества Шава», между Африкой и Сионе - Труды Первого международного конгресса Общества по изучению эфиопского еврейства , с. 132
  2. ^ AZ Aešcoly, Сефер Ха-falalim , 1943, с.144 (иврит)
  3. ^ jewishquarterly.org/article Архивировано 27 сентября 2007 г., в Wayback Machine.
  4. ^ "kulanu.org/ethiopia" . Архивировано из оригинала на 2011-01-23 . Проверено 8 декабря 2010 .
  5. ^ Джеймс Квирин, Эволюция эфиопских евреев , стр. 48
  6. ^ Х. Гундерт, Биография преподобного Чарльза Изенберга, миссионера церковного миссионерского общества в Абиссинии и Западной Индии с 1832 по 1864 год , часть V