Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Пещеры Тысячи Будд Безеклик )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пещеры Безеклик
Turpan-bezeklik-cuevas-d01.jpg
Безекликские пещеры
Карта с указанием местонахождения пещер Безеклик
Карта с указанием местонахождения пещер Безеклик
Расположение пещер Безеклик в Китае
Карта с указанием местонахождения пещер Безеклик
Карта с указанием местонахождения пещер Безеклик
Пещеры Безеклик (Китай)
Координаты42 ° 57′21 ″ N 89 ° 32′22 ″ E / 42,95583 ° с. Ш. 89,53944 ° в. / 42.95583; 89,53944 Координаты: 42 ° 57′21 ″ N 89 ° 32′22 ″ E  / 42,95583 ° с. Ш. 89,53944 ° в. / 42.95583; 89,53944

Безеклик ( китайский :柏孜克里千佛洞; пиньинь : Bózīkèlǐ Qiānfódòng , уйгурский : ېىزەكلىك مىڭ ئۆيى) представляет собой комплекс буддийских пещерных гротов , начиная с 5 - го до 14 - го века между городами Турфан и Сяньшаня ( Лоулань ) на северо-востоке пустыни Такламакан возле древних руин Гаочан в долине Мутоу , ущелье в Пылающих горах , в районе Синьцзян на западе Китая.. Они находятся высоко на скалах западной долины Мутоу под Пламенными горами [1], и большинство сохранившихся пещер датируются Западно-Уйгурским королевством примерно в 10-13 веках. [2]

Фрески Безеклик [ править ]

Сцена Прасидхи, храм 9 (пещера 20), с преклоненными фигурами с подношениями, молящимися перед Буддой, которого Альберт фон Ле Кок принял за персов . [3] Тем не менее, современная наука определила их как согдийцы , [4] Н. восточноиранских людей , населявших Турфан в фазах Тана китайцев (седьмой-восьмой век) и правил уйгурских (9-й 13 -го века). [5]

На участке 77 высеченных в скале пещер. Большинство из них имеет прямоугольные пространства с закругленными арочными потолками часто делится на четыре секции, каждые из которых с фреской из Будды . Создается эффект целых потолочных покрытий с сотнями фресок Будды. На некоторых фресках изображен большой Будда в окружении других фигур, в том числе турок, индейцев и европейцев. Качество фресок различается: одни из них художественно наивны, другие - шедевры религиозного искусства. [6] Фреска , которые лучше всего представляет Безеклик являются крупногабаритными фресками, которые были даны названием «Praṇidhi Сцена», картины , изображающих Шакьямуни «s„обещание“или„praṇidhi“из его прошлой жизни.[7]

Профессор Джеймс А. Миллуорд описал первоначальных уйгуров как физически монголоидов , приведя в качестве примера изображения уйгурских покровителей в Безеклике в храме № 9, пока они не начали смешиваться с первоначальными индоевропейскими тохарскими жителями бассейна Тарим . [8] Буддийские уйгуры создали фрески Безеклик. [9] Однако Питер Б. Голден пишет, что уйгуры не только приняли систему письма и религиозные верования индоевропейских согдийцев , такие как манихейство , буддизм и христианство., но также смотрели на согдийцев как на «наставников», постепенно заменяя их в их ролях торговцев Шелкового пути и распространителей культуры. [10] Действительно, согдийцы в шелковых одеждах можно увидеть в сценах пранидхи на фресках Безеклика, особенно в сцене 6 из Храма 9, где показаны согдийские дарители Будде . [4] Картины Безеклика, хотя и имеют небольшое влияние Индии , в первую очередь находятся под влиянием китайского и иранского стилей , особенно сасанидской персидской пейзажной живописи. [11] Альберт фон Ле Кокбыл первым, кто изучил фрески и опубликовал свои открытия в 1913 году. Он заметил, как в сцене 14 из Храма 9 одна из кавказских фигур с зелеными глазами, одетая в зеленое отороченное мехом пальто и представляя чашу с тем, что, по его мнению, мешки золота пыли , носили шляпу , которую он нашел напоминает головной убор из сасанидских персидских князей . [12]

Буддийские уйгуры Королевства Кочо и Турфан были обращены в ислам в результате завоевания во время газата (священной войны), проводимого мусульманским правителем Чагатайского ханства Хизр Ходжа ( годы правления 1389-1399). [13] После обращения в ислам потомки ранее буддийских уйгуров в Турфане не смогли сохранить память о своем наследии и ошибочно полагали, что «неверные калмыки» ( джунгар ) были теми, кто построил буддийские памятники в своей местности. [14]

Фрески в Безеклике сильно пострадали. Многие храмы были повреждены местным мусульманским населением, религия которого запрещала образные изображения живых существ; все статуи были разрушены, некоторые картины были испорчены, а другие замазаны грязью [15], глаза и рты часто выколачивались из-за местного верования, что в противном случае фигуры могут оживать ночью. [16] Майкл Диллон считал Пещеры Тысячи Будд Безеклика примером религиозно мотивированного иконоборчества против изображения религиозных и человеческих фигур. [17] Части фресок были также отломаны для использования местными жителями в качестве удобрения. [15] В конце девятнадцатого и начале двадцатого века европейские и японские исследователи обнаружили нетронутые фрески, погребенные в песке, и многие из них были сняты и рассеяны по всему миру . Некоторые из наиболее хорошо сохранившихся фресок были сняты немецким исследователем Альбертом фон Ле Коком и отправлены в Германию. Большие экспонаты, такие как те, что изображают сцену Прасидхи, были навсегда прикреплены к стенам в Музее этнологии в Берлине. Во время Второй мировой войны , они не могут быть удалены на хранение, и, таким образом уничтожены , когда музей был пойман в бомбардировках Берлина со стороны союзников . [15] Другие экспонаты теперь можно найти в различных музеях по всему миру, напримерЭрмитаж в Санкт-Петербурге, Токийский национальный музей в Японии, Британский музей в Лондоне, национальные музеи Кореи и Индии .

Цифровое воссоздание фресок Безеклика, снятых исследователями, было показано в Японии. [2] [18]

Галерея [ править ]

  • Вид на долину

  • Вид на пещеры

  • Более близкий вид на пещеры

  • Фрески Будд

  • Фрески Будд

  • Уйгурский принц

  • Уйгурские принцессы, пещера 9, Музей азиатского искусства

  • Уйгурские князья в одеждах и головных уборах, пещера 9.

  • Прасидхи, сцена № 5, Храм № 9

  • Детали из сцены № 5 Праниди. Слева - буддийские монахи тохарского [19] или согдийского [4] происхождения, а справа - восточноазиатские.

  • Прасидхи, сцена № 6, Храм № 9

  • Подробная информация о согдийских жертвователях Будды

  • Фигурка индийского брамина из пещеры 9, датируемая 8-9 веками нашей эры, роспись стен

  • Фрагмент буддийской настенной живописи

  • Торговцы, династия Тан

  • Уйгурская женщина-донор с фресок Безеклика

  • Уйгурский дворянин из фресок Безеклика

См. Также [ править ]

  • Пещеры Могао
  • Кызылские пещеры
  • Гроты Тяньлуншань
  • Передача буддизма по Шелковому пути
  • Немецкие турфанские экспедиции

Сноски [ править ]

  1. ^ "Бизаклык Пещеры Тысячи Будды" . travelchinaguide.com . Проверено 21 сентября 2007 .
  2. ^ a b Реконструкция фресок Безеклика в музее Рюкоку
  3. ^ фон Ле Кок, Альберт. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan в Ост-Туркестане. Архивировано 4 декабря 2016 года в Wayback Machine . Берлин: Дитрих Реймер (Эрнст Фохсен), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, стр. 28 , Тафель 20 . (Проверено 3 сентября 2016 г.).
  4. ^ a b c Гаспарини, Мариакьяра. « Математическое выражение искусства: китайско-иранские и уйгурские текстильные взаимодействия и коллекция текстиля Турфана в Берлине », в книге Рудольфа Г. Вагнера и Моники Джунеха (редакторы), транскультурные исследования , Университет Рупрехта-Карла в Гейдельберге, № 1 (2014), pp 134-163. ISSN 2191-6411 . См. Также сноску № 32 . (Проверено 3 сентября 2016 г.) 
  5. ^ Хансен, Валери (2012), Шелковый путь: новая история , Oxford University Press, стр. 98, ISBN 978-0-19-993921-3 . 
  6. ^ "Бизаклык Пещеры Тысячи Будды" . showcaves.com . Проверено 21 сентября 2007 .
  7. ↑ Утраченные фрески пещер Тысячи Будд Безеклик
  8. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 43. ISBN 978-0231139243. Проверено 10 марта 2014 .
  9. ^ Современный китайский Религия I (2 vol.set): Песня-Ляо-Jin-Юань (960-1368 н.э.) . БРИЛЛ. 8 декабря 2014. С. 895–. ISBN 978-90-04-27164-7.
  10. ^ Питер Б. Голден (2011), Центральная Азия в мировой истории , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 47, ISBN 978-0-19-515947-9 . 
  11. ^ Симс, Элеонора, Борис I. Маршак, Эрнст Дж. Грубе, (2002), Peerless Images: Persian Painting and its Sources , New Haven and London: Yale University Press, p. 154, ISBN 0-300-09038-2 . 
  12. ^ фон Ле Кок, Альберт. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan в Ост-Туркестане. Архивировано 4 декабря 2016 года в Wayback Machine . Берлин: Дитрих Реймер (Эрнст Фохсен), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, стр. 28 . (Проверено 3 сентября 2016 г.).
  13. ^ Джеймс А. Миллуорд (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . Издательство Колумбийского университета. С. 69–. ISBN 978-0-231-13924-3.
  14. ^ Гамильтон Александр Росскин Гибб; Бернард Льюис; Йоханнес Хендрик Крамерс; Чарльз Пеллат; Йозеф Шахт (1998). Энциклопедия ислама . Брилл. п. 677.
  15. ^ a b c Уитфилд, Сьюзен (2010). «Место хранения? Превратности фресок Безеклика». В Агнью, Невилл (ред.). Сохранение древних памятников на Шелковом пути: материалы второй Международной конференции по сохранению гротов, гротов Могао, Дуньхуан, Китайская Народная Республика (PDF) . Публикации Getty. С. 95–106. ISBN  978-1-60606-013-1. Архивировано из оригинального (PDF) 30 октября 2012 года.
  16. ^ Хопкирк, Питер (2001). Иностранные дьяволы на Великом шелковом пути: поиск потерянных сокровищ Центральной Азии . Издательство Оксфордского университета. п. 118. ISBN 978-0192802118.
  17. ^ Майкл Диллон (1 августа 2014 г.). Синьцзян и расширение коммунистической власти Китая: Кашгар в начале двадцатого века . Рутледж. С. 17–. ISBN 978-1-317-64721-8.
  18. ^ Исследовательский центр цифровых архивов Университета Рюкоку
  19. ^ фон Ле Кок, Альберт. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan в Ост-Туркестане. Архивировано 4 декабря 2016 года в Wayback Machine . Берлин: Дитрих Реймер (Эрнст Фохсен), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, Tafel 19 Архивировано 25 мая 2017 г.в Wayback Machine . (Проверено 3 сентября 2016 г.).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чотчо: том 1
  • Altbuddhistische Kultstätten в Chinesisch-Turkistan: vol.1
  • Китсудо, Коичи (2013). «Историческое значение пещеры Безеклик 20 в уйгурском буддизме» в буддизме и искусстве Турфана: с точки зрения уйгурского буддизма: буддийская культура на Великом шелковом пути: Гандхара, Куча и Турфан, Раздел II. Киото: 141–168 (тексты на английском и японском языках).
  • Поличетти, Массимилиано А. 1999. «Краткое размышление о христианских элементах в буддийском обмороке девятого века на стене из Безеклика». Тибетский журнал 24 (2). Библиотека тибетских трудов и архивов: 101–7. https://www.jstor.org/stable/43302426 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Чотчо: факсимильное воспроизведение важных находок Первой прусской королевской экспедиции в Турфан в Восточном Туркестане , Берлин, 1913 г. Каталог находок Второй немецкой турфанской экспедиции (1904–1905 гг.) Под руководством Ле Кока, содержащий цветные репродукции фресок . (Национальный институт информатики - Цифровой архив редких книг Toyo Bunko Project Digital Silk Road)
  • Реконструкция фресок Безеклик в музее Рюкоку
  • [Панно Безеклик в Эрмитаже]
  • Фотографии Шелкового пути
  • Пещеры Могао
  • Сайт Шелкового пути