Devi Temple Бхима комплекс , прозванный Кхаджурахо Северной Индии своими эротическими скульптурами, включает восстановленные руины древнего индуистского храма , начиная с между 8 - м и 11 - м веке нашей эры, вместе с прилегающей 17-го века Pinjore садов (вариант Моголов садов ) , расположенный в городе Пинджоре в районе Панчкула штата Харьяна , Индия. [1] [2] [3] Старый храм был разрушен исламскими захватчиками, а нынешний храм 8-11 веков н.э., вероятно, построен на том же месте под старым названием, а в соседнем древнем баоли до сих пор сохранились старые индуистские колонны.[4] Бхимадеви принадлежит ктрадиции Шакти, которая произошла от буддийской тантрической богини. Кроме того, в Деви махатмье Говорятчто в Западной Гималаи в Химачал Прадеш ( Pinjore область примыкает Химачал Гималаи ), Bhimadevi появился в огромной форме Bhimarupa ( Бхима «s форма) и дал защиту мудрецов ( муни в санскрите ) . [5] Сайт интенсивно работал командой Speaking Archaeological с 2017 по 2019 год, предварительное обследование началось уже в 2015 году, а отчет был опубликован как Speaking Archaeological Journal Volume III: Bhima Devi Project Edition в 2020 году [5]. 6]
Храмовый комплекс Бхима Деви | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Божество | Господь Шива |
Место расположения | |
Место расположения | Pinjore |
Состояние | Харьяна |
Страна | Индия |
Расположение в Харьяне | |
Географические координаты | 30 ° 47′48 ″ с.ш., 76 ° 54′52 ″ в.д. / 30,7967929 ° с.ш. 76,9144668 ° в.Координаты : 30 ° 47′48 ″ с.ш., 76 ° 54′52 ″ в.д. / 30,7967929 ° с.ш. 76,9144668 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Индийская архитектура |
Создатель | Раджа Рам Дев |
Завершенный | 8-12 века |
Храм Бхима Деви был построен во время правления Гурджара-Пратихараса . Большинство сложных руин, включающих скульптуры и архитектурные конструкции, которые были разрушены в период Великих Моголов при Аурангзебе , относятся к временам Гурджара-Пратихараса. [7] Археологические раскопки, проведенные в 1974 году, показали, что храм был впоследствии датирован 8–11 веком нашей эры и объявлен охраняемым памятником в соответствии с «Законом о древних и исторических памятниках, археологических памятниках и останках Пенджаба - 1964 года». Обнаруженные находки охватывают более 100 антикварных скульптур, не считая плана расположения, указывающего на комплекс из пяти храмов, включая главную центральную святыню, представляющую архитектурный стиль Панчаятана , подобный стилям, наблюдаемым в современных храмах Кхаджурахо и Бхубанешвар . Храмовый комплекс примыкает к садам Пинджор, также известным как сады Моголов, построенным приемным братом Аурангзеба с использованием большей части руин индуистских храмов, разрушенных мусульманскими захватчиками с 13-го по 17-й век. [1] [2] [3]
Мусульманские вторжения в город Пинджор начались с Насируддина Махмуда ( внука Илтумиша ) в 1254 году нашей эры, продолжились с другими захватчиками, такими как Тимурлан, и продолжались до нападения губернатора Сирхинда Фидаи хана Кока (приемного брата Аурангзеба ) в 1666 году. Эти вторжения исламистов были ответственен за бессмысленное разрушение этого древнего индуистского храмового комплекса. Сады Пинджора (теперь переименованные в Сады Ядвендра в честь Ядавиндры Сингха Махараджа из бывшего княжеского государства Патиала ), построенные в 17 веке Фидаи Ханом (который также был архитектором), были частично построены на руинах разрушенного храма. Этот сад считается прекрасным садом Моголов, одним из старейших в северной Индии. [2] [3]
Музей под открытым небом с руинами храма Бхима Деви (85% древних скульптур эстетично установлены в разных местах музея под открытым небом). Он интегрирован с садами Ядавиндра и имеет привлекательное современное освещение. [8] Сад и храмовый комплекс, заложенный в музее под открытым небом, объединены хорошо продуманными и дренированными (для устранения заболачивания) дорожками, а весь комплекс красиво освещен. Для посещения всех памятников и садов комплекса был введен поезд с историческим наследием. [8] [9]
Место расположения
Пинджор , где расположен храмовый комплекс Бхимадеви , доступен автомобильным, железнодорожным и воздушным транспортом со всех концов страны. Он хорошо связан с Чандигархом , который является столицей штатов Харьяна и Пенджаб и союзной территорией , находящейся под управлением правительства Индии , на расстоянии 20 км (12 миль). Это в 5 км от Калки , по дороге в Шимлу . [10]
Его расстояние от других крупных городов следующее: Панипат 57 км, Шимла 92 км, Курукшетра 105 км, Лудхиана 123 км, Дехрадун 165 км, Дхарамшала 231 км, Амритсар 242 км, Хисар 240 км, Дели 267 км, Агра 467 км и Кхаджурахо 886 км.
История
Храм, расположенный в Пинжоре , датируется археологическими раскопками как древнее историческое и религиозное место. Археологические раскопки показали, что этот регион, простирающийся от Пинджора до Налагарха , стал местом проживания человека 1,5 миллиона лет назад. Это основано на инструментах периода палеолита, обнаруженных в кварцитовых образованиях в этом регионе. [11] [ нужен лучший источник ]
Кроме того, из каменных указов, найденных в руинах храма в этом районе во время раскопок, было высказано предположение, что они были построены во время правления Раджи Рам Дева. [3]
Но мусульманские вторжения с 13 века и далее привели к неоднократным разрушениям храмового комплекса. Первый акт грабежа был осуществлен Насир-у-Дином Махмудом, сыном Илтутмиша из правления династии рабов (1206–1290 гг.) В 1254 г. н.э. Тимурлан , вторгшийся в Индию в 1399 г., разрушил храмы и дальше. За этим последовало разрушение Чангез-хана в 1507 году нашей эры. Окончательное полное разрушение этих индуистских храмов было произведено в 1661 году Музаффаром Хуссейном, также известным как Фидаи Хан Кока, который был сводным братом печально известного могольского иконоборца бадша из Дели Аурангзеба , что означает Кока. приемный брат короля. Фидаи Хан Кока был тогда навабом (губернатором) Сирхинда, который разрушил этот храм и построил сады Пинджор в исламском стиле, используя руины разрушенных им индуистских храмов. [1] [3] Позже в 1671 году Фидаи Хан Кока был назначен губернатором Лахора с целью строительства там мечети Бадшахи , которая позже была завоевана сикхским правителем Махараджей Ранджитом Сингхом в 1799 году, который использовал мечеть Бадшахи, построенную Фидаи Ханом. как конюшня для лошадей.
Храмовый комплекс
Храмовый комплекс включает руины храма, эстетически устроенные в музее под открытым небом (по образцу оригинального макета Панчайятаны), где 80 пьедесталов закреплены раскопанными скульптурами, а также сады Пинджор, с которыми храмовый комплекс полностью интегрирован (с 150 фокусные огни). [1] [3]
Некоторые части нынешнего города Пинхор расположены на холме раннего средневековья . Здесь были обнаружены артефакты, относящиеся к IX - XII векам нашей эры, которые демонстрируют развитие и разнообразие индуизма . К ним относятся декоративные элементы конструкции, столбы, скульптуры и надписи; две фигуры аюдха-пурас, фрагменты колоссального изображения Вишну , статуя Шивы , еще один четырехрукий Шива, большая голова Бхайравы (индуистское тантрическое божество), Кубера , сидящий Ганеша , голова Сурьи (бога солнца), Шакти- образы Шайви (женская форма Шивы), Дурга , Парвати , Чамунда , стоящие Тиртханкары , еще одна статуя безголового Тиртханкары и другие второстепенные скульптуры. [4] Некоторые из них выставлены в Музее Храма Бхима Деви.
Раскопки древнего храма в 1974 году были историческим открытием, связывающим антикварные находки с основанием храма с периодом между 8 и 12 веками школы искусств Гурджара-Пратихара . В ходе раскопок было обнаружено пять древних постаментов или пьедесталов и более 100 красивых скульптур. Направление этих постаментов указывает на то, что храм был стилизован под группу храмов Панчаятана , где главная святыня окружена четырьмя вспомогательными святынями, которые являются современниками храмов Кхаджурахо и Бхубанешвар . Эротические изображения храма Бхима Деви, современника храмов Кхаджурахо , снискали ему прозвище Кхаджурахо из Северной Индии . В соответствии с индуистскими традициями храмовой архитектуры, внешние стены храмового комплекса украшены статуями Ашта-Дикпала , Индры , Агни , Ваю , Варуна и Ишана по сторонам света. Были обнаружены идолы индуистских богов и богинь, таких как Шива , Парвати , Вишну , Ганеша и Картикея , и большинство из них теперь выставлено здесь в музее (площадью 8 акров (3,2 га)). На основании этих находок Департамент археологии предположил, что главным божеством в храме мог быть Господь Шива . [1] [2] [9]
Серый и зеленый песчаник, доступный в этом регионе, являются основным источником материала для вырезания каменных скульптур. Археологи разделили скульптуры на четыре категории, а именно: [1]
- Скульптуры индуистских богов и богинь,
- Идолы Апсар , служители, гандхарвы и небесные музыканты
- Мотивы животных
- Эротические образы современности
Самая выдающаяся скульптура, представленная в храмовом комплексе, - это скульптура Господа Шивы (см. Инфобокс), описанная в: [12]
Шарма бханга (контрапост) , несущая высокие джаты или Juta, ушные украшения, ekavali, священная нить, нарукавники, напульсники, длинные гирлянды, дхоти обеспечивается сложным пояском, и т.д., держа в руке трезубца с его верхней частью поврежденного в задней правой руке и змея сзади слева. Правильная правая рука Бога находится в Варадмудре , касаясь головы маленькой человеческой фигуры, стоящей в трибханге, стоящей позади быка справа от Бога.
Осколки или фрагменты изображения Ямы в форме «головы и Каджванги в педиментированной ратхике также были расшифрованы и связаны с изображением Ямы, найденным в Чанди Мандире, поблизости». [12]
Прекрасное изображение Варуны (согласно индуизму Варуна - владыка воды и моря и страж западной части) было найдено здесь в [12]
Поза стоя в двибханге с высокой джатой или джитой, украшенной драгоценностями, и с обычными украшениями, с правильной правой рукой в позе варада, вероятно, также с четками.
- Сады Пинжоре
Сад Пинджор был создан в 17 веке Фидаи Хан, губернатором Сирхинда, который полностью разрушил соседний древний храм Бхима Дева. В последнее время он был переименован в «Сад Ядавиндры» в память о Махарадже Ядавиндре Сингхе из бывшего княжеского государства Патиала. [11] После того, как он был первоначально построен Фидаи Хан, сад был отремонтирован Ядевендрой Сингхом и восстановил его былое великолепие, так как он превратился в дикие джунгли после первоначального строительства из-за долгих лет пренебрежения. [10]
Сад был заложен в семи террасах с главными воротами открытия сада в высшую первую террасу , которая имеет дворец , построенный в раджастани - Моголы стиль. Он называется «Шиш-Махал» (Дворец Зеркал), к которому примыкает романтический «Хава-Махал» (Дворец Бризи). На второй террасе с арочными дверными проемами находится «Ранг Махал» (Дворец цветов), поскольку он был ярко окрашен и украшен для размещения жен и любовниц правителя. На третьей террасе растут кипарисы и клумбы, ведущие к густым фруктовым рощам. На следующей террасе находится «Джал Махал» (дворец воды) с квадратным фонтаном и площадкой для отдыха. На соседней террасе есть фонтаны и деревья. На самой нижней террасе находится театр под открытым небом, выполненный в виде диска. К садам примыкает зоопарк. [11]
Особые фестивали, такие как фестиваль Байсаки (весна) в апреле и фестиваль манго в июне и июле, являются основными достопримечательностями в садах. [10]
Панчпура баоли
Город Пинджор, где расположен храмовый комплекс, исторически связан с Пандавами , героями эпоса Махабхарата . Надпись в Пинхоре Баоли («Баоли» означает «хорошо ступать») описывала это место как Панчпура (теперь известное под более коротким названием Пинджор ). Говорят, что Пандавы оставались здесь около года по пути в Гималаи, чтобы провести 13-летний период вынужденного изгнания ( агьяатва или жизнь инкогнито). Также говорят, что здесь Пандавы поклонялись богине Махакали и проводили яджну . [11] [13] Александр Каннингем , генеральный директор-основатель ASI , расшифровал потертые буквы надписи Пинхоре Баоли, в которой упоминается, что старое название этого места было Панчпура. [14]
Галерея
Смотрите также
- Храмовый комплекс из древних кирпичей Калаят
- Храмы Кхаджурахо
- Список памятников национального значения в Харьяне
- Список охраняемых государством памятников в Харьяне
- Список сайтов цивилизации долины Инда в Харьяне
- Список национальных парков и заповедников дикой природы Харьяны, Индия
- Туризм в Харьяне
Рекомендации
- ^ a b c d e f "Храм Бхима Деви" . Правительство штата Харьяна Департамент туризма. Архивировано из оригинального 25 сентября 2010 года . Проверено 29 августа 2009 года .
- ^ а б в г «Харьяна CM просит развивать храм Бхима Деви» . Лента новостей Пенджаба. 5 июля 2007 Архивировано из оригинала 26 мая 2009 года . Проверено 29 августа 2009 года .
- ^ а б в г д е «Музей Бхима Деви откроется для публики 13 июля» . Пресс-релиз правительства штата Харьяна, Департамент туризма . Проверено 29 августа 2009 года .
- ^ a b Харьяна Газатир , Налоговый департамент Харьяны, Capter-V.
- ^ Хана, Омачанда (2001). Храмовая архитектура западных Гималаев: деревянные храмы . Многоярусные пирамидальные храмы . Indus Publishing. п. 237. ISBN. 978-81-7387-115-3. Проверено 29 августа 2009 года .
- ^ «Проект говорящей археологической Бхимы Деви» .
- ^ Археологическая служба Индии (1978). Индийская археология, обзор . Археологическая служба Индии. п. 113.
- ^ а б Сайни, Манвир (13 июля 2009 г.). «Pinjore добавляет в свою историю привлекательности» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2012 года . Проверено 29 августа 2009 года .
- ^ а б «Реконструкция объекта наследия Пинхора» . Почта Индии. 13 июля 2009 . Проверено 29 августа 2009 года .
- ^ а б в «Туризм Индии» . Проверено 4 сентября 2009 года .
- ^ а б в г «Достопримечательности» . Национальный центр информатики (NIC), Правительство Индии, Панчкула. Архивировано из оригинального 10 апреля 2009 года . Проверено 29 августа 2009 года .
- ^ а б в Ханда, Девендра (2006). Скульптуры из Харьяны: иконография и стиль . Индийский институт перспективных исследований. стр. 141, 222 и 223. ISBN 978-81-7305-307-8. Проверено 29 августа 2009 года .
- ^ «Бхима-Деви-Кали-Бхайрва-Храм» . Проверено 29 августа 2009 года .
- ^ Александр Каннингем: Археологическая Индия, отчет XIV, с.70.