Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бхотия
Регионы со значительной численностью населения
Языки
Ladakhi , Sherpa , Standard тибетский и другие Тибетские языки , [1] также непальский и хинди
Религия
Индуизм , буддизм , бон
Родственные этнические группы
Бхутия , тибетцы , уттаракханд бхотия , нгалоп , тшангла
Высокопоставленный чиновник в Сиккиме , этническая бхотия, 1938 год.

Бхотия или Bhot ( Непальский : भोटिया , бхотия ) представляют собой группа этнолингвистических связанных тибетцев , живущих в Transhimalayan регионе , который делит Индию из Тибета . Слово Бхотия происходит от классического тибетского названия Тибета - Бод . Бхотия говорят на многих языках, включая ладакхи.. Индийским признанием такого языка является то, что бхоти / бхотия имеет тибетское письмо, и это решение Парламента Индии должно стать одним из официальных языков в соответствии с восьмым приложением к Конституции Индии.

Фон [ править ]

Бхотия, трансгималайский, сикхимский

Бхотия идентифицируют себя как Рагхуванши Раджпут и предпочитают называться Тхакур или Раджванши . Бхотия могут быть первыми иммигрантами на север Ауда в период правления Наваба Асаф-Уд-Даула ( 1775–1797 ). [2]

Люди бхотия тесно связаны с несколькими другими группами, и этнические границы проницаемы. [3] ( стр. 56 ) Одна группа - это бхутия , основная этнолингвистическая группа северной части индийского штата Сикким . Второй - Уттаракханд Бхотия в верхних частях Гималайских долин Кумаона и Гарвальских подразделений Уттаракханда . К ним относятся племя шаука из Кумаона, толчхи и марчхи из Гарвала, Гьягар Кхампа из Химлинга, Бхиданг. Третья родственная группа - Дзонгка.говорящий народ нгалоп , основная этнолингвистическая группа Бутана . Бхотия также связаны с несколькими рассредоточенными группами в Непале и прилегающих районах Индии, включая тибетцев и шерпов .

В Непале бхотия составляют 0,1 процента населения. Они живут в деревнях по всему Гимилаям. [3] ( стр. 377 )

Язык народа бхотия [ править ]

Язык народа бхотия называется «бхоти» или «бхотия», но на самом деле это термин, обозначающий широкий спектр тибето-бирманских языков, на которых говорят в Индии. Обычно пишется тибетским алфавитом . [4] На бхоти и бхотии говорят в Химачал-Прадеше , Сиккиме , Уттаракханде , Аруначал-Прадеше , Бутане , Непале , Тибете и некоторых частях Пакистана и Западной Бенгалии . Бхоти не входит в список языков с официальным статусом в Индии . Однако 27 февраля 2011 г.Ладакхский автономный совет по развитию холмов, Лех , за включение языка [ какой? ] в восьмом приложении к Конституции Индии прошло без возражений. [ необходима цитата ]

Население [ править ]

Люди племени бхотия - коренные жители Гималайского пояса. В Непале они живут в северных и восточных регионах Непала , где они и другие тибетцы являются автохтонным (коренным) народом региона. [5] По переписи 2001 года в Непале их насчитывается 27 230 человек. [6] [nb 1] Бхотия также живут в индийских штатах Джамму и Кашмир , Химачал-Прадеш , Уттаракханд , Уттар-Прадеш , Западная Бенгалия , Сикким , Ассам , Аруначал-Прадеш и Трипура . ВУттар-Прадеш , бхотия живут в районах Бахрейч , Гонда , Лакхимпур , Лакхнау , Барабанки , Канпур-Нагар , Канпур-Дехат и Кхери .

Бхотия имеет шесть узнаваемых суб-группы: Bhot , бхотия, то Бхутиа из Сиккима , то Tibbati (Сикким и Аруначал - Прадеш), то Bhut, то Gyakar Khampa из Khimling, Bhidang Уттаракханды.

В индийских штатах Джамму и Кашмир, Химачал-Прадеш, Уттаракханд, Уттар-Прадеш, Западная Бенгалия, Сикким и Аруначал-Прадеш народ бхотия имеет статус зарегистрированного племени .

В Уттаракханде бхотия являются зарегистрированным племенем в соответствии с «Законом о кастах 1950 года, конституционным зарегистрированным племенем (Уттар-Прадеш) 1967 SC / ST». Конституция Индии признает бхотию.

Традиции [ править ]

Свадьбы [ править ]

Браки бхотия похожи на индуистские свадьбы . Когда паланкин невесты прибывает в дом ее мужа, поклоняются богам, а затем ее впускают в дом. В руки жениха передается рис, серебро или золото, которые он передает невесте. Она помещает их в веер и вручает в подарок жене парикмахера . Эта церемония известна как Кардж Бхарна . У мужчины может быть не более трех жен. Первая жена является главной женой и наследует еще одну десятую часть имущества мужа.

Похороны [ править ]

У бхотийцев есть особые погребальные традиции. Маленьких детей, умерших от холеры или укуса змеи, хоронят, а других кремируют. Нет фиксированного могильника, и во время захоронения не проводятся никакие церемонии. Богатые держать пепел для lowal в несколько потоков, в то время как другие закопать их. После кремации стебель куши (травы) закрепляют в земле возле емкости с водой и на десять дней поливают его кунжутом . Это делает его убежищем для духа умершего до завершения обрядов.

Религия [ править ]

Племя Бхотия, выходцы из Гималайского пояса, являются максимальными последователями буддизма наряду с последователями другой религии. Хотя большинство бхотийцев практикуют сочетание тибетского буддизма и индуизма . (Слово Бхотия происходит от слова Бхот , древнего названия «Тибет» .) Преобладает поклонение предкам .

Экономика [ править ]

В Уттаракханде , особенно в Чамоли , Питорагархе и Уттаркаши , бхотия - кочевые мигрирующие скотоводы, перемещающиеся по пограничным землям между Индией и Тибетом . [7]

Они также торгуют в Гимилаях такими продуктами, как зерновые, шерсть и соль. Некоторые из них - фермеры, а другие - торговцы камнями, драгоценными камнями и травами. [5]

Бхотия имеют опыт использования лекарственных растений. [8] К местным сброженным напиткам относятся джан (местное пиво) и дару . Местный ферментированный продукт - это СЭЗ . Традиционный катализатор, используемый при приготовлении ферментированных продуктов и напитков, называется балам в дивизионе Кумаон и бальма в дивизионе Гарвал . [9]

В производстве домашней шерсти занято много бхотий. Женщины плетут патту , грубую шерстяную саржу. Собраны растения, чтобы сделать натуральные красители для окрашивания шерсти. [10]

Заметки [ править ]

  1. ^ Включает Bhote (19,261) и Bote (7,969).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Льюис, М. Пол, изд. (2009). «Сиккимезе» . Этнолог : Языки мира (16-е изд.). Даллас, Техас : SIL International . Архивировано 14 мая 2011 года . Проверено 16 апреля 2011 ., определяя несколько языковых сообществ как "бхотия" и аналогично
  2. ^ Крук, Уильям (1896). Племена и касты Северо-западных провинций и Ауда . 3 . Офис начальника государственной типографии. С. 134, 255–257.
  3. ^ a b Геллнер Д. и др. (ред.) «Национализм и этническая принадлежность в индуистском королевстве: политика и культура современного Непала». Routledge, 2012 ISBN 1136649565 , 9781136649561. Доступно в Google Книгах 23 ноября 2015 г. 
  4. ^ Gohain, Swargajyoti (2012). «Мобилизация языка, воображение региона: использование бхоти в Западном Аруначал-Прадеше» . Вклад в индийскую социологию . 46 (3): 337–363. CiteSeerX 10.1.1.1028.3538 . DOI : 10.1177 / 006996671204600304 . Проверено 6 октября 2014 года . 
  5. ^ a b Шреста, Нанда Р. (2002). Непал и Бангладеш: справочник по глобальным исследованиям . Справочники по глобалистике. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-285-1.
  6. ^ Singh, РСН (2010). Разрушение Непала . Лансер . С. 145–146. ISBN 978-1-935501-28-2.
  7. ^ «Социальная экономика Гималаев: на основе исследования в Гималаях Кумаон». Mittal Publications 1988 p51 Доступ в Google Книги 23 ноября 2015 г.
  8. Перейти ↑ Kala, CP (2007). «Местные предпочтения этноботанических видов в индийских Гималаях: последствия для сохранения окружающей среды». Современная наука . 93 (12): 1828–1834.
  9. Перейти ↑ Kala, CP (2012). Биоразнообразие, сообщества и изменение климата . Нью-Дели: Публикации TERI. п. 358.
  10. Перейти ↑ Kala, CP (2002). «Местные знания племенной общины бхотия о крашении шерсти и ее нынешнем статусе в Гархвальских Гималаях, Индия». Современная наука . 83 (7): 814–817.