Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Поскольку ученые имели тенденцию использовать этот термин по-разному, библейское богословие было общеизвестно трудным для определения. [1]

Описание [ править ]

Хотя большинство говорят о библейском богословии как об особом методе или акценте в библейских исследованиях , некоторые ученые также использовали этот термин в отношении его отличительного содержания. В этом понимании библейское богословие ограничивается сопоставлением и повторным изложением библейских данных без логического анализа и диалектической корреляции между текстами, которые подчеркивает систематическое богословие . [2]

Хотя это различие существовало и раньше, начало библейского богословия как важной и отдельной дисциплины можно проследить до выступления Дж. П. Габлера в 1787 году после его инаугурации в качестве профессора в Университете Альтдорфа , когда он использовал этот термин и призвал к отдельной дисциплине. от догматического акцента признаний. [3]

Некоторые ученые сосредотачиваются на Ветхом Завете или еврейской Библии и попадают в область богословия Ветхого Завета . Эта область начиналась как христианская деятельность, написанная в основном мужчинами и направленная на предоставление объективных знаний о раннем откровении, работая в максимально возможной степени только с этими библейскими текстами и их историческим контекстом, в двадцатом веке на него стали влиять другие голоса и взгляды. , в том числе работы феминистских и еврейских ученых, которые предоставили новые идеи и показали, что ранние работы были связаны с перспективами их авторов. Среди ключевых ученых были Вальтер Эйхродт , Герхард фон Рад , Филлис Трибл и Джон Левенсон .[4] : xv ff

Другие сосредоточены на Новом Завете; Теология Нового Завета также ищет понимания в рамках этих документов и их исторического контекста. Среди ключевых ученых были Рудольф Бультманн , Хендрикус Боерс и Н.Т. Райт . [5]

В евангелизме [ править ]

В евангеликализме библейского богословия является дисциплиной теологии , которая подчеркивает прогрессивный характер библейского откровения . Грэм Голдсуорси объясняет взаимосвязь между библейским богословием и систематическим богословием следующим образом:

Библейское богословие, как здесь определено, динамично, а не статично. То есть он следует за движением и процессом Божьего откровения в Библии. Это тесно связано с систематическим богословием (они зависят друг от друга), но есть разница в акцентах. Библейское богословие занимается не формулированием заключительных доктрин, составляющих содержание христианской веры, а скорее описанием процесса.посредством чего раскрытие раскрывается и движется к цели, которая является окончательным откровением Бога о Его намерениях в Иисусе Христе. Библейское богословие стремится понять отношения между различными эпохами в деятельности Бога по откровению, записанной в Библии. Систематика в основном интересует законченная статья - изложение христианской доктрины. Библейский богослов, с другой стороны, больше озабочен постепенным раскрытием истины. Именно на основе библейского богословия систематический богослов использует до-пятидесятнические тексты Библии как часть материала, из которого может быть сформулировано христианское учение. [6]

Работа Грегори Била , Кевина Ванхуцера , Герхарда Воса ( Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы ), Германа Николааса Риддербоса ( Пришествие Царства ), Мередит Клайн ( Пролог Царства ), Грэма Голдсуорси ( Согласно Плану , Евангелию и Царству ) , Воан Робертс ( Большая картина Бога ), Джеймс Гамильтон ( Слава Бога в спасении через суд ) и Питер Джентри и Стивен Веллум ( Царство через Завет: библейско-богословское понимание заветов)) [7] помогли популяризировать этот подход к Библии. [8] Особенно важным для включения этой области исследований в конфессиональную традицию был богослов Старого Принстона Герхардус Вос ( Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы ). [9] Они резюмируют послание Библии как «Божий народ на месте Бога под Божьим правлением и благословением» (у Грэма Голдсуорси, Евангелие и Царство , Патерностер, 1981).

Движение за библейское богословие (1940–1960-е годы) [ править ]

Движение библейского богословия представляло собой подход к протестантским библейским исследованиям, который был популярен в Соединенных Штатах, особенно среди пресвитериан , в период с 1940-х по начало 1960-х годов. Под сильным влиянием неоортодоксии движение стремилось избежать поляризации либерального богословия и христианского фундаментализма . Важные темы включали: «1) Библия как богословский ресурс; 2) единство Библии; 3) откровение Бога в истории ; 4) отчетливо еврейский менталитет Библии; и 5) уникальность библейского откровения». [10] Среди ученых были Г. Эрнест Райт , Флойд В. Филсон, Отто Пайпер и Джеймс Д. Смарт. [11]

См. Также [ править ]

  • Христианские взгляды на Ветхий Завет

Ссылки [ править ]

  1. ^ Карсон, Д.А. "Систематическое богословие и библейское богословие". В Новом словаре библейского богословия . Под редакцией Т. Десмонда Александра и Брайана С. Рознера. Даунерс Гроув: InterVarsity, 2000, 89.
  2. ^ Карсон, Д.А. "Систематическое богословие и библейское богословие". В Новом словаре библейского богословия . Под редакцией Т. Десмонда Александра и Брайана С. Рознера. Даунерс Гроув: InterVarsity, 2000, 102.
  3. ^ Габлер, Иоганн П. «Речь о правильном различии между библейской и догматической теологией и конкретными целями каждого». В богословии Ветхого Завета: расцвет и будущее . Источники для библейских и богословских исследований. Отредактировал Бен. К. Олленбургер. Озеро Вайнона: Айзенбраунс, 2004.
  4. ^ Бруеггеманн, Вальтер (1997). Богословие Ветхого Завета: свидетельство, спор, защита ([Nachdr.]. Ed.). Миннеаполис: Fortress Press. ISBN 978-0800630874.
  5. Перейти ↑ Via, Dan O. (2002). Что такое новозаветное богословие? . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. ISBN 9780800632632.
  6. ^ Голдсуорси, Грэм (2000). «Евангелие и Царство». Трилогия Голдсуорси . С. 45–46.
  7. ^ Джентри, Питер и Стивен Веллум (2018). Царство через Завет: библейско-богословское понимание заветов (2-е изд.). Уитон, Иллинойс: Crossway.
  8. ^ Гаффин, Ричард Б.Дж. «Введение». В истории искупления и библейской интерпретации: короткие сочинения Геерхарда Вос . Отредактированный Гаффином, Ричардом Б. Дж. Пресвитерианским и реформатским пабом. Co, 1980, стр. xiii.
  9. ^ Вос, Герхардус (1975). Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы . Карлайл, Пенсильвания: Знамя Истины.
  10. ^ Кури, Дэвид Дж. "Движение библейского богословия" . thearda.com . Ассоциация архивов религиозных данных. Архивировано 19 июня 2018 года . Проверено 6 марта 2019 года .
  11. ^ Мурхед, Джеймс Х. (весна 2001 г.). «Новое определение конфессионализма: американские пресвитериане в двадцатом веке». Журнал пресвитерианской истории . Пресвитерианское историческое общество. 79 (1): 74. JSTOR 23335389 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • 101 книга по библейскому богословию: аннотированная библиография - составители: Бриттани Д. Ким, Дариан Р. Локетт и Чарли Тримм
  • 5 вещей, которые библейские ученые имеют в виду, когда они используют термин «библейское богословие» - из книги Эдварда Клинка и Дариана Локетта «Понимание библейского богословия»
  • Идея библейского богословия как науки и богословской дисциплины - классическое определение библейского богословия Герхардусом Восом (1894)
  • BiblicalTheology.org - труды Герхарда Воса, которого иногда называют «отцом реформатской библейской теологии».
  • Kerux: The Journal of Northwest Theological Seminary - печатает библейско-богословские материалы в кальвинистской традиции с 1986 года.
  • Начиная с Моисея: брифинги по библейскому богословию - статьи, очерки и рецензии на книги различных ученых в области библейского богословия
  • Возрождение библейского богословия: что происходит? от Catalyst ( перспектива United Methodist )
  • WWW Библейский богословский указатель
  • Библейское и систематическое богословие: сборник реформатских взглядов на их правильные отношения
  • Что такое библейское богословие? - статья Рича Ласка о библейском богословии.