Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Biographia Literaria или полностью Biographia Literaria; «Биографические очерки моей литературной жизни и мнений» - это автобиография в дискурсе Сэмюэля Тейлора Кольриджа , опубликованная им в 1817 году в двух томах по двадцать три главы. Первым предполагаемым названием работы было Autobiographia Literaria . Формирующее влияние на работу оказали теория воображения Вордсворта, кантианский взгляд на воображение как на формирующую силу (для которой Колридж позже придумал неологизм «эсемпластический»), а также Дэвид Хартли и ассоциативная психология.

Структура и тон [ править ]

Работа длинная и, по-видимому, слабо структурирована, и, хотя в ней есть автобиографические элементы, это не прямая или линейная автобиография. Вместо этого он медитативный .

Содержание [ править ]

Первоначально произведение было задумано как простое предисловие к сборнику его стихов, объясняющее и оправдывающее его собственный стиль и практику в поэзии. Произведение превратилось в литературную автобиографию , включающую, вместе со многими фактами, касающимися его образования и учебы, а также его ранних литературных приключений, развернутую критику теории поэзии Уильяма Вордсворта, изложенной в предисловии к « Лирическим балладам» (работа над которой Кольридж сотрудничал), а также изложение философских взглядов Кольриджа.

В первой части работы Кольридж в основном занимается демонстрацией эволюции своего философского кредо. Поначалу приверженец ассоциативной психологии Дэвида Хартли , он пришел к отказу от этой механической системы из-за веры в то, что разум является не пассивным, а активным агентом в постижении реальности. Автор верил в «самодостаточную силу абсолютного гения» и проводил различие между гением и талантом как между «яйцом и яичной скорлупой». Обсуждение включает его определение воображения или «эсемпластической силы», способности, с помощью которой душа воспринимает духовное единство вселенной в отличие от воображаемой или просто ассоциативной функции.

В книге множество сочинений по философии . В частности, он обсуждает и входит в зацепление с философией о И.Канта , Фихте и Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга . Свободно владея немецким языком, Кольридж был одним из первых крупных английских литературных деятелей, обсуждавших, в частности, идеи Шеллинга.

Последующие главы книги посвящены природе поэзии и вопросу о дикции, поднятому Вордсвортом. Сохраняя общее согласие с точкой зрения Вордсворта, Кольридж тщательно опровергает свой принцип, согласно которому язык поэзии должен быть взят, за должными исключениями, из уст людей в реальной жизни, и что не может быть существенной разницы между языком прозы. и метрической композиции. Книга завершается критическим анализом качеств поэзии Вордсворта.

В книге содержится знаменитое и раздражающее различие Кольриджа между «воображением» и «фантазией». Глава XIV является источником известной критической концепции «добровольного прекращения неверия » при чтении поэтических произведений.

Критическая реакция [ править ]

Критики резко отреагировали на Biographia Literaria . Ранняя реакция заключалась в том, что это была демонстрация спада Колриджа в плохое состояние, вызванного опиатами . Недавние переоценки дали ему больше доверия. В то время как современные критики признают степень, в которой Кольридж заимствовал из его источников (с прямыми лифтами из Шеллинга), они также видят в работе гораздо больше структуры и планирования, чем кажется на первый взгляд.

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

  • Кольридж, Сэмюэл Тейлор. Биография Literaria . (1817) Отредактированный Найджелом Лиском. (Лондон: JM Dent , 1997) ISBN 0-460-87332-6 

Внешние ссылки [ править ]

  • Biographia Literaria в Project Gutenberg