Приостановка неверия , иногда называемая добровольной приостановкой неверия , - это намеренное избегание критического мышления или логики при исследовании чего-то сюрреалистического, например произведения спекулятивной фантастики , чтобы поверить в это ради удовольствия. [1] Аристотель первым исследовал идею концепции в ее отношении к принципам театра ; аудитория игнорирует нереальность художественной литературы, чтобы испытать катарсис . [2]
Происхождение [ править ]
Поэт и философ-эстетик Сэмюэл Тейлор Кольридж ввел термин «приостановка неверия» в 1817 году и предположил, что, если бы писатель мог привнести «человеческий интерес и подобие истины» в фантастический рассказ, читатель приостановил бы суждение о неправдоподобности повествование. [3] Кольридж стремился возродить использование фантастических элементов в поэзии и разработал концепцию, подтверждающую, как современная просвещенная аудитория может продолжать получать удовольствие от таких типов литературы. Термин возник в результате философского эксперимента, который Кольридж провел с Уильямом Вордсвортом.в контексте создания и чтения стихов. Это включало попытку объяснить сверхъестественных личностей или персонажей так, чтобы эти создания воображения составляли некое подобие истины. [4] В своей « Biographia Literaria» , опубликованной в 1817 году, [5] Глава XIV описывает это сотрудничество под названием « Лирические баллады» (первое издание 1798 года), для которого Кольридж внес более романтические, готические пьесы, включая «Иней древнего мореплавателя» . Здесь Кольридж также назвал свою концепцию «поэтической верой», сославшись на эту концепцию как на чувство, аналогичное сверхъестественному, которое пробуждает разум. [6]
Кольридж вспоминал:
Было решено, что мои усилия должны быть направлены на сверхъестественных или, по крайней мере, романтических лиц и персонажей, но с тем, чтобы передать из нашей внутренней природы человеческий интерес и подобие истины, достаточное для того, чтобы обеспечить этим теням воображения эту добровольную приостановку неверие на данный момент, которое составляет поэтическую веру. Мистер Вордсворт, с другой стороны, должен был предложить себя в качестве своей цели, придать очарование новизны повседневным вещам и вызвать чувство, аналогичное сверхъестественному, пробудив внимание ума от летаргии обычаев, и направляя его к красоте и чудесам мира перед нами. [7]
Идея такого действия аудитории, однако, была признана в древности, что особенно заметно в римских теоретических проблемах Горация, который также жил в эпоху растущего скептицизма в отношении сверхъестественного, в его Ars Poetica (с цитатой Ut pictura poesis ). Согласно Дэвиду Чендлеру, Кольридж заимствовал свое понятие из « Historia Critica Philosophiae» Марка Туллия Цицерона , в котором цитируется фраза « Assensus Suspensione » или «приостановление согласия». [4]
Концепция [ править ]
Традиционная концепция прекращения неверия, предложенная Кольриджем, заключается не в прекращении неверия в реальность вымышленных персонажей или событий, а в прекращении неверия в сверхъестественное. [8] Это можно продемонстрировать в том, как читатель перестает верить в призраков, а не в нехудожественности призраков в рассказе. Согласно теории Кольриджа, прекращение недоверия является важным ингредиентом любого вида повествования.
Фраза «приостановка неверия» стала использоваться более свободно в конце 20-го века, часто подразумевая, что бремя ее достижения лежит на читателе, а не на писателе. Это может быть использовано для обозначения готовности аудитории не обращать внимания на ограничения среды, чтобы они не мешали принятию этих предпосылок. Эти предпосылки могут также способствовать вовлечению ума и, возможно, предложению мыслей, идей, искусства и теорий. [9] Например, в фильме зритель должен игнорировать реальность того, что он смотрит постановочное представление, и временно принимать это как свою реальность, чтобы развлекаться. Ранние черно-белые фильмы являются примером визуальных средств массовой информации, которые по этой причине требуют, чтобы аудитория прекратила свое недоверие.
Подавление недоверия часто применяется к художественным произведениям жанров боевик, комедии, фэнтези и ужасов в письменной литературе и изобразительном искусстве. Когнитивное отчуждение в художественной литературе предполагает использование невежества человека для прекращения недоверия. [10]
Примеры в литературе [ править ]
Иногда говорят, что приостановка недоверия является важным компонентом живого театра, где это было признано Шекспиром , который упоминает об этом в Прологе к Генриху V : «Сделайте воображаемое могущество […]» - это ваши мысли, которые теперь должны украшать наших королей […] Превращение многолетнего достижения в песочные часы ». Поэзия и художественная литература о сверхъестественном во многом вышли из моды в 18 веке, отчасти из-за снижения веры в ведьм и других сверхъестественных агентов среди образованных классов, которые приняли рациональный подход к миру, предлагаемый новыми наука. Александр Поуп , в частности, чувствовал необходимость объяснить и оправдать использование элементальных духов в «Похищении замка»., одно из немногих английских стихотворений века, в которых упоминается сверхъестественное. [11]
Психология [ править ]
Психологический критик Норман Холланд указывает на нейробиологическое объяснение. Когда мы слышим или смотрим какое-либо повествование, наш мозг полностью переходит в режим восприятия, отключая системы действий или планирования действий, а вместе с ними и наши системы оценки реальности. У нас есть, по второй, более точной фразе Кольриджа, «поэтическая вера», и поэтому люди испытывают такие трудности с распознаванием лжи: сначала они верят, а затем должны делать сознательные усилия, чтобы не поверить.
Только когда мы перестаем воспринимать, чтобы думать о том, что мы видели или слышали, только тогда мы оцениваем его истинную ценность. Если мы действительно «увлечены» фантастикой - «перемещаемся», как говорят психологи, - мы, как давно указал Иммануил Кант, «бескорыстны». Мы отвечаем эстетично, без цели. Мы не осуждаем истинность того, что мы воспринимаем, даже если мы перестаем увлекаться и думаем об этом, мы хорошо знаем, что это фикция. [12] [13]
Подвеска неверия также используется в контексте психического здоровья Фрэнка DeFulgentis в своей книге Flux . [14] Это попытка описать феномен забывания иррациональных мыслей, связанный со случаями ОКР . В книге автор предлагает «приостановить неверие», а не заставлять себя забыть; как если бы вирус поместили в карантин. Таким образом, мы можем позволить себе быть поглощенными деятельностью вокруг нас, пока эти иррациональности не исчезнут сами по себе.
Критика [ править ]
Философы-эстетики обычно отвергают утверждения о том, что «приостановка неверия» точно характеризует отношения между людьми и «фикциями». Кендалл Уолтон отмечает, что, если бы зрители по- настоящему прекратили свое недоверие к фильму ужасов и приняли его изображения как абсолютный факт, у них была бы реалистичная реакция. Например, зрители кричали: «Посмотрите назад!» персонажу на экране, находящемуся под угрозой, или они могут вызвать полицию, когда станут свидетелями убийства на экране. [15]
Не все авторы считают, что «приостановка недоверия» адекватно характеризует отношение публики к художественным произведениям. Толкиен оспаривает эту концепцию в своем эссе « О волшебных историях », выбирающих вместо этого парадигму на вторичную веры , основанной на внутренней непротиворечивости реальности. Толкин говорит, что для того, чтобы повествование работало, читатель должен верить, что то, что он читает, является правдой в пределах вторичной реальности вымышленного мира . Сосредоточившись на создании внутренне последовательного вымышленного мира, автор делает возможным вторичное убеждение. Толкин утверждает, что приостановка недоверия необходима только тогда, когда работа не смогла создать вторичное убеждение, говоря, что с этого момента заклинание разрушается, и читатель перестает быть погруженным в историю, и поэтому должен предпринять сознательные усилия, чтобы приостановить их неверие или полностью отказаться от него. [16]
См. Также [ править ]
- 555 (номер телефона)
- Эстетическая дистанция
- Эстетизация насилия
- Компартментализация (психология)
- Deus Ex Machina
- Драматическая конвенция
- Четвертая стена
- Кайфабе
- Эффект мыльной оперы
- Парадокс фантастики
- Чувство удивления
- Приостановление судебного решения
- Гипотеза Томми Вестфалла о Вселенной
- Правдоподобие (литература)
Ссылки [ править ]
- ^ "приостановить неверие (фраза)" . Оксфордские словари (Интернет-изд.). Издательство Оксфордского университета . 2018. OCLC 656668849 . Архивировано из оригинального 29 июля 2018 года . Проверено 29 июля 2018 .
- ^ Сафайр, Уильям (7 октября 2007 г.). «Уильям Сафайр - О языке» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 28 октября 2019 года .
- ^ "Biographia Literaria" . www.english.upenn.edu . Проверено 20 марта 2020 года .
- ^ a b Ферри, Энтони Дж. (2007). Готовность приостановить неверие: поэтическая вера в кино . Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. стр. 6, 7. ISBN 9780739117781.
- ^ Сафайр, Уильям. По языку; Приостановление неверия . Нью-Йорк Таймс. 7 октября 2007 г.
- ^ Кольридж, Сэмюэл Тейлор (1834). Biographia Literaria: Или, биографические очерки моей литературной жизни и мнений . Нью-Йорк: Ливитт, лорд и компания. п. 175.
- ^ Кольридж, Biographia Literaria , 1817, Глава XIV
- ^ Киви, Питер (2011). Однажды рассказанные сказки: очерк литературной эстетики . Западный Сассекс: Джон Уайли и сыновья. п. 100. ISBN 9780470657676.
- ^ Welkos, Robert W. (15 апреля 1993). «От« Кинг-Конга »до« Непристойного предложения »зрителей просили купить предпосылку, которая может сделать - или сломать - фильм» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 24 октября 2010 года .
- ^ Бьюкенен, Ян (2010). Словарь критической теории . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199532919.
- Перейти ↑ Deutsch, Helen (1996). Сходство и позор: Александр Поуп и деформация культуры . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-76489-7.
- Перейти ↑ Holland, Norman (2008). «Человек-паук? Конечно! Неврология неверия» . Междисциплинарные научные обзоры . 33 (4): 312–320. DOI : 10.1179 / 174327908X392870 . S2CID 144494455 . Проверено 28 апреля 2014 года .
- ^ Голландия, Норман. «Литература и мозг» . Literatureandthebrain.com . PsyArt . Проверено 28 апреля 2014 года .
- ^ DeFulgentis, Frank (2009). «Поток: Руководство по стратегии ОКР» . www.archive.org . OCDNation . Дата обращения 1 июня 2019 .
- ^ " Fearing Фиктионс ", Кендалл Л. Уолтон, JSTOR ( Журнал философии , т. 75, № 1 (01-1978), стр. 5-27). Проверено 3 января 2007 года.
- ^ Толкин, JRR "О сказках". Монстры, критики и другие очерки, Джордж Аллен и Анвин, 1983, стр. 109–61.
Внешние ссылки [ править ]
- Coleridge's Biographia Literaria , глава XIV, содержащая термин
