Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кэтрин Пиксток
Кэтрин Пиксток 2020.jpg
Pickstock в октябре 2020 г.
Рожденный
Кэтрин Джейн Крозье Пиксток

1970 (возраст 50–51)
Нью-Йорк , Нью-Йорк , США
Национальностьанглийский
Супруг (а)
Томас Харрисон
Взаимодействие с другими людьми
( М.  2002)
[1]
Академическое образование
Альма-матерКолледж Святой Катарины, Кембридж
Тезис«Священный полис»  (1996)
ДокторантДжон Милбанк
Влияния
Академическая работа
Дисциплина
  • Богословие
  • Философия
Субдисциплина
Школа или традиция
УчрежденияКолледж Эммануэля, Кембридж
Докторанты
Основные интересы
Известные работы
  • После написания (1997)
  • Радикальное Православие (1999)
Под влиянием

Кэтрин Джейн Крозье Пиксток (1970 г.р.) - английский философ-богослов . Самый известный за ее вклад в Радикальное православие движение, она была Norris-Халс профессор богословия на Кембриджском университете после 2018 года и товарища и наставника в Emmanuel College в Кембридже . Ранее она была профессором метафизики и поэтики. [6] [7]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Пиксток родился в 1970 году в Нью-Йорке , США, но вырос в Англии. [1] Хотя она и не выросла в англиканской церкви, она считает, что ее бабушка и дедушка познакомили ее как с англиканской литургией [8], так и с этико-политическими проблемами англиканской традиции. [9] Она получила образование в Channing School , независимой школе для девочек в Хайгейте, Лондон , Англия. [1] Выиграв хоровую стипендию, она изучала английскую литературу в колледже Святой Катарины в Кембридже , получив степень бакалавра искусств (BA) в 1991 году. [1] [10] [11]Заинтересовавшись взаимосвязью между поэтикой и метафизикой, она затем перешла на философское богословие и поступила в аспирантуру в этой области на факультете богословия Кембриджского университета . [10] [12] Она получила степень доктора философии (PhD) в 1996 году, защитив диссертацию на тему «Священный полис: язык, смерть и литургия». [12] Ее научным руководителем был Джон Милбанк . [13]

Академическая карьера [ править ]

С 1995 по 1998 год, Pickstock был научный сотрудник в Emmanuel College в Кембридже . [10] С 1998 по 2000 год, она провела Британской академии Докторантура Аспирантура в Факультета Божественности , Кембриджский университет . [10] В 2000 году она была назначена лектор университета в философии религии на факультете богословия. [10] В 2006 году она получила звание читателя по философии и теологии. [10] С 2016 по 2017 год она также была научным сотрудником Меллона вЦентр исследований в области искусства, социальных и гуманитарных наук . [14] В 2015 году она была сделана профессором из метафизики и поэтики . [15]

В марте 2018 года было объявлено, что Пиксток станет следующим профессором богословия Норриса-Халса . [16] Она заняла пост председателя 1 октября 2018 года. [16]

Работы и основные темы [ править ]

Pickstock уже с самого начала своей карьеры был связан с радикальной ортодоксии движения, [17] из - за ее сотрудничество с Джоном Milbank , ее затем докторская супервизора. [18] Ее собственная академическая работа похожа на научную работу ее наставника и не похожа на нее: они оба идентифицируются как «постмодернистские критические августинские» богословы [19], находящиеся под сильным влиянием как французской теории 20-го века, так и христианской платонической традиции . В то же время, где работа Милбанка (особенно теология и социальная теория)) имеет тенденцию сосредотачиваться на исторической критике и пересказе проектов других авторов, письмо Пикстока имеет тенденцию быть более ориентированным на вопросы, более утвердительным и менее повествовательным. Ее работа также имеет тенденцию чаще начинаться с прямого размышления над произведениями Платона, и она продолжала заниматься этим делом на протяжении всей своей карьеры. [20]

До сих пор доминирующей темой в творчестве Пикстока было то, как люди участвуют в божественном творении посредством языка. В рамках этой парадигмы по крайней мере четыре взаимосвязанных подтемы нашли выражение в ее различных произведениях: литургия , музыка , повторение и истина . Во-первых, значение и значение литургии, которая была предметом диссертации Пикстока и первой книги « После написания: литургическое завершение философии» (1998). Там и в ряде связанных с этим эссе она утверждает, что язык по своей сути « доксологичен».»:« То есть язык существует прежде всего и в конце имеет значение только как хвала божественному »(xiii). Таким образом, литургическая речь - это по преимуществу язык , и современный отход от устного литургического порядка к письменным метафизическим системам является ключом к провалу философии за последние несколько столетий. Путь возвращения, так как Pickstock ее понимает, проходит через постмодерна ( в основном французы) критика современности, то за к не-фундаментальному богословию литургическога встречи - встречи с бытием через язык.

Вторая, тесно связанная тема творчества Пикстока - это место музыки в западной мысли. Основываясь на трактате Августина « Де Музыка» , в нескольких эссе Пикстока утверждается, что музыка - это «наука, которая в наибольшей степени ведет к теологии» [21], при условии, что ее правильно рассматривать как созерцательный способ измерения реальности. Музыка, как рассказывал Пиксток, имела тенденцию искажать свой метафизический характер различными способами, некоторые композиторы 20-го века и современные композиторы, такие как Оливье Мессиан и Джеймс Макмиллан , открыли возможности для радикального возвращения [22].

В-третьих, Пиксток в большей части своих работ сосредоточила внимание на метафизическом значении феномена повторения. Хотя понятие уже присутствует в после записи , [23] , она фокусируется на нем прямо в ее книге 2013 года , повторении и идентичности , которая открывается с утверждением , что мы определяем наши собственные идентичности именно в акте идентификации других. Каким-то образом идентификация себя и других связаны вместе: «Внешние акты узнавания и наш внутренний доступ к определенной идентичности, кажется, зависят друг от друга» (1). Книга представляет собой феноменологическое описание того, как эта двойная идентификация происходит в человеческом опыте и происходит именно через повторение. Для формыдругой - всего, что человек встречает или принимает - обязательно поражает воспринимающего каждый раз по-разному, так что каждый акт узнавания возвращается к личности другого, но по-новому. Таким образом, каждое распознавание одинаково и отличается от всех предыдущих восприятий. Эта привычка повторяться в различиях определяет нас: «идея форм и сил, текущих в нас извне, которые самотрансмутируются и складываются обратно на самих себя» - это «форма [ы] нашей субъективности», наше чувство самих себя ( 17). В то же время идентичность другого - каждой идентифицированной вещи - все более и более проявляется через повторения человеческого языка, которые всегда добавляют новые детали, новые углы.

Четвертой важной темой мысли Пикстока была метафизика истины. В ее соавторской книге 2001 года « Истина в Аквинском» , а также в ее монографии 2020 года « Аспекты истины: новая религиозная метафизика».Пиксток развивает подход к истине, который одновременно является и философским, и теологическим, в конечном счете потому, что она считает, что эти два дискурса фактически не могут быть разделены. В основе последней книги лежит утверждение, что «эпистемологический подход к истине» - доминирующий современный способ, который все более тщательно раскрывает условия возможности истины - на самом деле не может «дать истину» (x). Это происходит потому, что для Пикстока истина всегда уже метафизична, относясь к способу бытия по отношению к тому, что есть, и это первичное отношение познающего и известного никогда не может быть достигнуто эпистемологическими путями. Теперь, учитывая постмодернистскую деконструкцию современной эпистемологии, она считает, что настало время для радикального возврата к «метафизическим подходам к истине до современного периода». . . . Для таких подходов, - пишет она, - истина совпадает с бытием как « трансцендентальным », и все же она избыточна по отношению к бытию, поскольку само бытие считается проявленным и выразительным »(x). Другими словами, человек, познающий в отношении бытия как такового, всегда может добавить что-то свое, новый аспект, свежий взгляд, особый угол восприятия. Таким образом, истина постоянно растет, постоянно пополняя запасы бытия посредством дифференцированного повторения.

Проект Пикстока, наконец, вращается вокруг того, как человеческий опыт, особенно через язык, музыку, искусство, работает, чтобы расширить творение за пределы того, чем оно является сейчас, участвуя в незавершенной работе Бога.

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

  • После написания: О литургическом завершении философии . Оксфорд: Блэквелл. 1997. ISBN. 978-0-631-20672-9.
  • Радикальное православие: новое богословие . Отредактировано с Джоном Милбанком и Грэмом Уордом . Радикальное Православие. Лондон: Рутледж. 1999. ISBN 978-0-415-19699-4 . 
  • Истина в Аквинском . С Джоном Милбанком . Радикальное Православие. Лондон: Рутледж. 2001. ISBN 978-0-415-23335-4 . 
  • Thomas d'Aquin et la quête eucharistique . Париж: Ad Solem. 2001. ISBN 978-2-940-09068-6.
  • Повторение и идентичность . Литературная повестка. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2013. ISBN. 978-0-19-968361-1.
  • Аспекты истины: новая религиозная метафизика . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 2020. ISBN 978-1-10-884032-3.

Избранные статьи и главы книг [ править ]

  • «Асиндетон: синтаксис и безумие. Исследование пересмотра Никейского символа веры» . Современное богословие . 10 (4): 321–340. 1994. doi : 10.1111 / j.1468-0025.1994.tb00043.x .
  • «Музыкальный императив» . Ангелаки . 3 (2): 7–29. 1998. DOI : 10,1080 / 09697259808571981 .
  • «Литургия и современность» . Телос . 1998 (113): 19–40. 1998. ISSN  1940-459X .
  • «Фома Аквинский и поиски Евхаристии» . Современное богословие . 15 (2): 159–180. 1999. DOI : 10.1111 / 1468-0025.00092 . ISSN  1468-0025 .
  • «Проблема докладной речи: дружба и философия в« Лизисе и симпозиуме » Платона » . Нью Блэкфрайарз . 82 (969): 525–540. 2001. DOI : 10.1111 / j.1741-2005.2001.tb01783.x . ISSN  1741-2005 .
  • «Справедливость и благоразумие: принципы порядка в платоническом городе» . Журнал Heythrop . 42 (3): 269–282. 2001. DOI : 10.1111 / 1468-2265.00159 .
  • «Литургия, искусство и политика» . Современное богословие . 16 (2): 159–180. 2002. DOI : 10.1111 / 1468-0025.00120 . ISSN  0266-7177 .
  • «Постмодернистская схоластика: критика постмодернистской единственности» . Телос . 2003 (126): 3–24. 2003 г.
  • «Эрос и возникновение» . Телос . 2004 (127): 97–118. 2004. ISSN  1940-459X .
  • «Поэтика Евхаристии» . Телос . 2005 (131): 83–91. 2005. ISSN  1940-459X .
  • «Дунс Скот: его историческое и современное значение» . Современное богословие . 21 (4): 543–574. 2005. DOI : 10.1111 / j.1468-0025.2005.00297.x . ISSN  1468-0025 .
  • "Способ производства Univocalist". В теологии и политике: новые дебаты . Под редакцией Крестона Дэвиса, Джона Милбанка и Славоя Жижека . Sic. 5 . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. 2005. С. 281–325. ISBN 978-0-822-33472-9 . 
  • «Бог и смысл в музыке: Мессиан, Делёз и музыко-богословская критика модернизма и постмодернизма». Духовная музыка . 134 (4): 40–62. 2007. ISSN  0036-2255 .
  • «Литургия и чувства». В новый момент Павла: континентальная философия и будущее христианского богословия . Под редакцией Джона Милбанка , Славоя Жижека и Крестона Дэвиса. Гранд-Рапидс, Мичиган: Brazos Press. 2010. С. 125–145. ISBN 978-1-587-43227-9 . 
  • «Позднее появление языка: слово, природа и божественное в« Кратиле » Платона » . Современное богословие . 27 (2): 238–262. 2011. doi : 10.1111 / j.1468-0025.2011.01674.x . ISSN  1468-0025 .
  • «Одна история: критика теологической робототехники Дэвида Келси» . Современное богословие . 27 (1): 26–40. 2011. DOI : 10.1111 / j.1468-0025.2010.01652.x . ISSN  0266-7177 .
  • «Числа и линии: метафизика и проблема международного порядка» . Оксфордский журнал права и религии . 2 (1): 72–97. 2013. DOI : 10,1093 / ojlr / rws040 .
  • «Ритуальное рождение смысла» . Телос . 2013 (162): 29–55. 2013. DOI : 10,3817 / 0313162029 . S2CID  147453751 .
  • «Материя и материя: метафизика Роуэна Уильямса» . Современное богословие . 31 (4): 599–617. 2015. doi : 10.1111 / moth.12187 . ISSN  0266-7177 .
  • «Роль аффинности и асимметрии в платоновском лизисе» . Международный журнал философии и теологии . 81 (1): 1–17. 2018. DOI : 10,1080 / 21692327.2018.1519456 . S2CID  171880813 .
  • "Феноменологическое данное и герменевтический обмен: что имеет приоритет?" . Revista Portuguesa de Filosofia . 76 (2/3): 715–728. 2020. JSTOR  26922247 .
  • «Меланхолия, нарциссизм и надежда на правду» . Религии . 11 (6): 312. 2020. DOI : 10,3390 / rel11060312 .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d "Пиксток, профессор Кэтрин Джейн Крозье" . Кто есть кто 2018 . Издательство Оксфордского университета. 1 декабря 2018 г. doi : 10.1093 / ww / 9780199540884.013.U290758 (неактивен с 11 января 2021 г.) . Проверено 10 декабря 2018 .CS1 maint: DOI inactive as of January 2021 (link)
  2. ^ Кеннеди, Пол (2007). «О радикальном православии» (MP3) . Идеи (подкаст). Канадская радиовещательная корпорация. Событие происходит в 0: 25: 29–0: 26: 10 . Проверено 11 февраля 2018 г. - через Центр теологии и философии.
  3. ^ Леверинг, Мэтью (2005). Жертвоприношение и община: еврейское приношение и христианская евхаристия . Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. п. 177. ISBN. 978-1-4051-3689-1.
  4. ^ a b Шорт, Руперт (2005). Защитники Бога: христианские мыслители в беседе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 112. ISBN 978-0-8028-3084-5.
  5. ^ Смит, Джеймс К. А. (17 декабря 2015 г.). «Рождество, 2015: доктор Джеймс К.А. Смит» . Англиканская планета . Беседовала Кейлесс, Сью. Архивировано из оригинального 12 февраля 2018 года . Проверено 12 февраля 2018 .
  6. ^ "Веб-страница факультета богословия" . Проверено 1 октября 2013 года .
  7. ^ "Веб-страница колледжа Эммануэля" . Проверено 1 октября 2013 года .
  8. ^ Знакомства Pickstock в 2001 интервью с Stratford Caldecott, «радикальной ортодоксии» в католической культуры. Доступ 7 октября 2020 г.
  9. ^ Интервью знакомства Pickstock с Джеффри Такер, «Больше чем Имманентная: Интервью с Кэтрин Пиксток.» Священная музыка. 134,4 (зима 2007 г.): 65.
  10. ^ a b c d e f "В центре внимания: профессор Кэтрин Пиксток" . Эммануэль-колледж . Кембриджский университет . Проверено 19 апреля 2017 года .
  11. ^ Неаум, Дэвид (2016). «Отчет о часовне и капеллане» (PDF) . Екатерининский журнал . Общество Колледжа Святой Катарины. п. 32 . Проверено 9 февраля 2018 .
  12. ^ a b Пиксток, Кэтрин (1996). Священный полис: язык, смерть и литургия . Электронная тезисная онлайн-служба (PhD). Совет Британской библиотеки . Проверено 9 февраля 2018 .
  13. ^ Кеннеди, Пол (2007). «О радикальном православии» (MP3) . Идеи (подкаст). Канадская радиовещательная корпорация. Событие происходит в 0: 05: 57–0: 06: 12 . Проверено 11 февраля 2018 г. - через Центр теологии и философии.
  14. ^ «Кэтрин Пиксток» . Центр исследований в области искусства, социальных и гуманитарных наук . Кембриджский университет . Проверено 19 апреля 2017 года .
  15. ^ "УНИВЕРСИТЕТСКИЕ ОФИСЫ И ГРАНТЫ НАИМЕНОВАНИЯ" . Устав и постановления Кембриджского университета . Кембриджский университет. 2015 . Проверено 19 апреля 2017 года .
  16. ^ a b «Профессор Кэтрин Пиксток приняла избрание на должность профессора богословия Норриса-Халса» . Факультет богословия . Кембриджский университет. 2018 . Проверено 25 сентября 2018 года .
  17. ^ Byassee, Джейсон (21 сентября 2009). «Смелые извинения» . Христианский век . Проверено 8 февраля 2018 .
  18. ↑ Об отношениях с Милбанком см. Интервью Калдекотта .
  19. ^ См. Джон Милбанк, «Постмодернистский критический августинианство: краткий ответ на сорок два незаданных вопроса», Modern Theology , 7.3 (апрель 1991): 225-237.
  20. ^ В начале аспектов Истины , Pickstock заявляетчто «мой тезис беззастенчиво Платона», и то же самое можно утверждать о других ее работах (XI). См., Например, гл. 1 из After Writing , ее нескольких научных статей о Платоне и ее популярного эссе на тему «Истина и мужество» от августа 2020 года.
  21. ^ Кэтрин Пиксток, "Музыкальный императив", Angelaki , 3,2 (1998): 7.
  22. ^ См Кэтрин Пиксток, «Бог и смысл в музыке: Мессиана, Делеза и Музыкально-богословская критика модернизма и постмодернизма», Духовная музыка , 134,4 (2007): 40-62.
  23. ↑ Например, в описании ее центральной роли в Евхаристии (247)

Внешние ссылки [ править ]

  • Академическая домашняя страница Пикстока.
  • Популярное эссе на тему «Истина и мужество» для журнала « Церковная жизнь» (2020).
  • Краткая лекция Пикстока на вопрос «Что такое истина?». (2020)
  • Панель «Троица, красота и повторение» (включая доклад Пикстока) на конференции «Новые тринитарные онтологии» (2019)
  • Лекция Пикстока «Красавица и чудовище» в Данте (2016)
  • Популярное эссе на тему «Уверенность в богословии: границы христианства в Британии сегодня» (2016 г.)
  • Радиоинтервью Канадской радиовещательной корпорации с Милбанком и Пикстоком (2001)
  • Инаугурационная лекция Пикстока в качестве председателя Норриса-Халса в Кембридже https://sms.cam.ac.uk/media/3218111 (2020)

См. Также [ править ]

  • Постмодернистское богословие
  • Радикальное Православие
  • Англо-католицизм
  • Августинизм
  • Платонизм
  • Неоплатонизм и христианство
Академические офисы
Предшественник
Сара Коакли		 Норрис – Халс, профессор богословия,
2018 – настоящее время		Действующий