 Католическая церковь в Германии | |
|---|---|
| Немецкий : Katholische Kirche в Германии | |
 Кельнский собор , Кельн . | |
| Тип | Национальная политика |
| Классификация | Католик |
| Ориентация | христианство |
| Священное писание | Библия |
| Богословие | Католическое богословие |
| Политика | Епископальный |
| Управление | Конференция немецких епископов |
| Папа | Фрэнсис |
| Председатель | Рейнхард Маркс |
| Primas Germaniae | Франц Лакнер |
| Апостольский нунций | Никола Этерович |
| Область, край | Германия |
| Язык | Немецкий , латинский |
| Основатель | Святой Бонифаций |
| Источник | Претензии на преемственность в Германии c. 754; Германские христиане с 300-х годов, некоторые ариане |
| Разлуки | Лютеранство |
| Члены | 22,6 миллиона (27,2%) (2019) |
| Официальный веб-сайт | Конференция немецких епископов |
Католическая церковь в Германии ( немецкий : Katholische Kirche в Deutschland ) или римско-католическая церковь в Германии ( немецкий : Römisch-Katholische Kirche в Deutschland ) является частью всемирной католической церкви в общении с Папой , при содействии со стороны римской курии , и с немецкими епископами . Нынешний «спикер» (то есть председатель ) епископальной конференции - кардинал Рейнхард Маркс , митрополит- архиепископ.из архиепархии Мюнхена и Freising . Он разделен на 27 епархий , 7 из которых имеют статус митрополичьих престолов . [1] Все архиепископы и епископы являются членами Конференции немецких епископов. Из-за обязательного церковного налога для тех, кто зарегистрирован в качестве католиков, это самая богатая часть католической церкви в Европе .
Секуляризация оказала влияние на Германию, как и на всю Европу; тем не менее, 27,2% всего населения являются католиками (22,6 миллиона человек по состоянию на декабрь 2019 г.) [2] [3], что на 5% меньше, чем в 2000 г. До объединения Федеративной Республики Германии (или Западной Германии) в 1990 г. и Германской Демократической Республики (или Восточной Германии) католики составляли 42% населения Западной Германии. [4] Что облегчает получение информации о религиозной статистике в Германии, так это то, что налогоплательщики-христиане должны декларировать свою религиозную принадлежность, поскольку церковный налог вычитается государством и переводится соответствующей церкви в штате, где проживает налогоплательщик. [5]
Помимо своего демографического веса, католическая церковь в Германии имеет старое религиозное и культурное наследие, восходящее к святому Бонифацию , «апостолу Германии» и первому архиепископу Майнца , а также к Карлу Великому , похороненному в Ахенском соборе . Известные религиозные сайты включают в себя : Аббатство Эттали , Лаахское аббатство и Обераммергау , который славится своей производительностью Passion Play каждые десять лет.
Католическая церковь в Германии также может похвастаться одной из самых узнаваемых достопримечательностей страны - Кельнским собором . Другие известные католические соборы в Фрайзинге , Mainz ( собор Святого Мартина ), Fulda , Падерборн , Хильдесхайм , Регенсбург , Франкфурт , Шпейере , Мюнхен ( Фрауэнкирхе ), Worms , Берлин ( Санкт - Хедвиг собора , с склепе из Бернхард Лихтенберг ), Бамберг, и Трир . [6]
История католицизма в Германии [ править ]
Христианизация немцев [ править ]
 |
| Часть серии о |
| Католическая церковь по странам |
|---|
| Портал католицизма |
Самый ранний этап христианизации различных кельтов и германцев произошел только в западной части Германии, которая контролировалась Римской империей . Христианизации способствовал престиж христианской Римской империи среди ее языческих подданных и постепенно достигался различными способами. Возникновение германского христианства временами было добровольным, особенно среди групп, связанных с Римской империей. Аспекты первобытной языческой религии сохранились до наших дней, включая названия дней недели.
Когда римское правление в Германии в V веке рухнуло, эта фаза католицизма в Германии подошла к концу. Сначала галло-римское или германо-римское население могло удерживать контроль над большими городами, такими как Кельн и Трир , но в 459 году они тоже были подавлены нападениями франкских племен. Большинство галло-римлян или германо-римлян были убиты или сосланы. [7] Пришедшие в города восстановили соблюдение языческих обрядов. [8] Небольшое оставшееся католическое население было бессильно защитить свою веру от новых правящих франкских лордов.
Но уже в 496 году франкский король Хлодвиг I крестился вместе со многими членами его семьи. В отличие от восточногерманских племен, которые стали христианами- арианами , он стал католиком. По примеру своего короля крестились и многие франки, но их католицизм смешался с языческими обрядами. [8]
В течение следующих восьми веков ирландские, шотландские и английские миссионеры вернули христианство на территории Германии. В период Франкской империи двумя наиболее важными из этих миссионеров были Колумбан , действовавший во Франкской империи с 590 г., и св. Бонифаций, действовавший с 716 г. Миссионеры, особенно шотландские бенедиктинцы , основали монастыри ( Schottenklöster , шотландские монастыри) в Германии, которые позже были объединены в единую общину, управляемую аббатом шотландского монастыря в Регенсбурге.. Обращение германских народов началось с обращения германской знати, которая должна была навязать свою новую веру всему населению. Это ожидание соответствовало сакральной позиции короля в германском язычестве : король обвиняется во взаимодействии с божественным от имени своего народа. Следовательно, население в целом не видело ничего плохого в том, что их цари выбирали предпочтительный способ поклонения. Излюбленным методом демонстрации превосходства христианской веры было уничтожение священных деревьев германцев . Это были деревья, обычно старые дубы или вязы, посвященные богам. Потому что миссионер смог срубить дерево, не будучи убитым богом, его христианским богом. должен был быть сильнее.
Языческие жертвоприношения, известные как блот , были сезонными праздниками, когда соответствующим богам предлагались дары и делались попытки предсказать, на что будет походить наступающее время года. Подобные мероприятия иногда созывались во время кризиса по тем же причинам. [9] [10] Жертвоприношения, состоящие из золота, оружия, животных и даже людей, вешали на ветвях священного дерева.
Хиберно-шотландская миссия закончилась в 13 веке. При поддержке коренных христиан им удалось христианизировать всю Германию.
Католицизм как официальная религия Священной Римской империи [ править ]
В средние века католицизм был единственной официальной религией в Священной Римской империи . (Были евреи , но они не считались гражданами империи.) Католическая церковь была главной державой внутри империи. Большая часть территории находилась под властью церковных владык. Три из семи мест в совете выборщиков императоров Священной Римской империи занимали католические архиепископы: архиканцлер Бургундии ( архиепископ Трирский ), архиканцлер Италии ( архиепископ Кельна ) и архиканцлер. Германии (архиепископ Майнца). Император Священной Римской империи может стать только такой через коронацииот папы .
Протестантская Реформация [ править ]
Бюргеры и монархи были едины в своем разочаровании по поводу того, что католическая церковь не платит никаких налогов светским государствам, а сама собирает налоги с подданных и непропорционально отправляет доходы в Италию. Мартин Лютер осудил Папу за участие в политике. Доктрина Лютера о двух королевствах оправдывала конфискацию церковной собственности и подавление Великого крестьянского восстания 1525 года немецкой знатью. Этим объясняется привлекательность некоторых территориальных князей к лютеранству. Наряду с конфискованным имуществом католической церкви, церковные (католические) владения стали личной собственностью лица, ранее занимавшего религиозную должность, поскольку за этой должностью было закреплено право правления.
25 сентября 1555 года Карл V, император Священной Римской империи и силы Шмалькальдийской лиги подписали Аугсбургский мир, чтобы официально положить конец религиозным войнам между католиками и протестантами . Этот договор узаконил раздел Священной Римской империи на католические и протестантские территории. Согласно договору, религия правителя ( лютеранство или католицизм ) определяла религию его подданных. Эта политика широко обозначается латинскими фразами cuius regio, eius Religio.(«чье правление, его религия», или «в княжеской земле, княжеская религия»). Семьям был предоставлен период, когда они могли свободно эмигрировать в регионы, где преобладала их желаемая религия.
Религиозная нетерпимость и напряженность в Священной Римской империи была одной из причин для Тридцатилетней войны (1618-1648), которая опустошила большую часть Германии и погибла восемь миллионов людей, многие из тех , кто в империи умирает от болезней и голода. [11]
Секуляризация церковных государств после Французской революции [ править ]
В войне Первой коалиции революционная Франция победила коалицию Пруссии , Австрии , Испании и Великобритании . Одним из результатов стала уступка Рейнской области Франции по Базельскому договору 1795 года. Шесть лет спустя Конкордат 1801 года , соглашение между Наполеоном и Папой Пием VII , был подписан 15 июля 1801 года. Еще два года спустя, в 1803 году. , чтобы компенсировать князьям аннексированных территорий, набор медиатизацийбыл осуществлен, что привело к значительному перераспределению территориального суверенитета внутри Империи. В то время большая часть Германии все еще находилась под властью католических епископов (95 000 км² с более чем 3 миллионами жителей). Во время медиатизации церковные государства были в основном присоединены к соседним светским княжествам. Только три сохранились как теократии : архиепископство Регенсбурга , которое возникло из епископства с включением архиепископства Майнца , и земли тевтонских рыцарей и рыцарей Святого Иоанна .
Монастыри и аббатства потеряли средства к существованию, поскольку им пришлось покинуть свои земли. Парадоксально, но потеря церковной земли и собственности сделала национальные или местные церкви в Германии (а также в бывшей Священной Римской империи, Франции, Швейцарии и Австрии) более зависимыми от Рима ( ультрамонтана ). Этот сдвиг в 1850-х годах был поддержан более рьяным духовенством, возрождением старых учительских порядков, появлением братств Мариан, новых религиозных конгрегаций мужчин и женщин и проведением народных миссий. [12] [13]
Kulturkampf [ править ]
В середине 19 века католическая церковь также рассматривалась как политическая сила даже в протестантской Пруссии , оказывая сильное влияние на многие сферы жизни. Однако с точки зрения католиков (особенно там, где католики составляли большинство, например, в провинции Рейнланд, Сааре, Эльзасе и Лорейне и Силезии), католики часто боялись застенчивых протестантских правителей, особенно когда антикатолические Кампания велась на многих уровнях и предполагала «изгнание священников и монахинь из страны, изгнание епископов с их кресел, закрытие школ, конфискацию церковного имущества, срыв церковных собраний, роспуск католической церкви». ассоциации и открытая вражда с Ватиканом. [14]
Канцлер Бисмарк считал церковь угрозой, особенно ввиду ее защиты дискриминируемого польского меньшинства.
Законы, принятые в государстве Пруссия и в империи в начале 1870-х годов, дискриминировали католиков. Церковь сопротивлялась этим законам, что привело к горячим общественным дебатам в средствах массовой информации и в парламентах, в ходе которых термин «Kulturkampf» получил широкое распространение. Дипломатические отношения с Ватиканом были прерваны, и были приняты дополнительные законы для подавления католической оппозиции. Это только привело к большей поддержке католического населения и большему сопротивлению со стороны церкви. Во время Kulturkampf четыре епископа и 185 священников, нарушившие законы, были осуждены и заключены в тюрьму, а многие другие были оштрафованы или отправлены в ссылку.
После смерти Папы Пия IX в 1878 году Бисмарк начал переговоры с более примирительным Папой Львом XIII, который провозгласил конец Kulturkampf 23 мая 1887 года. [15] [16] [17] [18] [19]
Католицизм и Третий Рейх [ править ]
Католическая церковь осудила нацизм в годы, предшествовавшие его приходу к власти в 1933-34 годах. Он считал своей основной обязанностью защищать немецких католиков и церковь. Папы Пий XI и Пий XII публично осудили расизм и убийства невинных людей. Многим евреям были предложены свидетельства о крещении от местных приходов и священников в Германии, а некоторые фактически обратились, чтобы избежать депортации, ареста или казни, хотя нацистская политика антисемитизма не исключала «обращенных», поскольку их философия была основана на расе, как указывалось. в своей национал-социалистической программе- не по религии. Ватикан знал об убийстве евреев очень рано, так как имел религиозных представителей во всех оккупированных странах. Многие священники, религиозные и миряне-католики пытались спасти евреев в Германии. Адольф Гитлер вырос как католик в Австрии, но больше не исповедовал свою веру, когда стал взрослым и пришел к власти. Католическая церковь была против других идеологий, таких как коммунизм , потому что эти идеологии считались несовместимыми с христианской моралью. Некоторые немецкие епископы ожидали, что их священники будут продвигать католическую политическую партию центра.. Большинство газет, спонсируемых католиками, поддерживали Центристскую партию, а не нацистскую партию. В Мюнхене были католики, как миряне, так и священнослужители, которые поддерживали Гитлера и, иногда, вопреки католической доктрине, (в начале 1920-х годов) нападали на одного из ведущих епископов за его защиту евреев. [20] [21] [22] [23] Некоторые епископы запретили католикам в своих епархиях присоединяться к нацистской партии . Этот запрет был изменен после выступления Гитлера в рейхстаге 23 марта 1933 года, в котором он назвал христианство основой немецких ценностей. [24] Нацисты официально не защищали католицизм, а скорее отступническую «христианскую» секту, известную как позитивное христианство. это прямо противоречило католической догме и доктрине.
Католицизм в ГДР [ править ]
После Второй мировой войны католики в зоне, оккупированной Советской армией, оказались под властью воинственно атеистического правительства. Многие приходы были отрезаны от своих епархий в западной части Германии. Немецкий католицизм был сравнительно менее затронут, чем протестантизм, созданием ГДР, поскольку почти вся территория советской зоны исторически была протестантской, и только 11% населения были католиками. В ГДР было всего два небольших района с преобладанием католиков: часть региона Айхсфельд и регион на юго-востоке, населенный сорбами .
Современное положение католицизма в Германии [ править ]
Католики составляют 27,2% от общей численности населения (22,6 млн человек на декабрь 2019 г.). Только один из Германии Bundesländer (федеральные государства), Саар имеет католическое абсолютное большинство: католицизм является также крупной религиозной группой в Баварии , Рейнланд-Пфальце , Северный Рейн-Вестфалия и Баден-Вюртемберге .
Немецкое государство поддерживает как католическую, так и протестантскую церкви; он собирает налоги для церквей, и в школах есть религиозное образование, которое преподают учителя, которые должны быть одобрены церквями. Церковные налоги - это «автоматические удержания из зарплаты», взимаемые со всех зарегистрированных членов церкви, «независимо от того,« посещают ли они службы и если да, то как часто ». [25]
Католицизм в Германии сегодня сталкивается с несколькими проблемами:
- Традиционно это были населенные пункты с католическим большинством и города с протестантским большинством ; однако мобильность современного общества начала смешивать население. Межконфессиональные супружеские пары сталкиваются с проблемой невозможности разделять одно и то же общение. [26] Из-за продолжающейся секуляризации в большинстве штатов нет ни католического, ни протестантского абсолютного большинства. (Помимо упомянутых выше католиков, единственное абсолютное большинство протестантов находится на севере Шлезвиг-Гольштейна - 53,1% [27] ).
- Современное общество меняет старые структуры. Исключительно католическая среда распадается даже в традиционных областях, таких как штат Бавария, где католическое большинство было потеряно в архиепископии Мюнхена (включая город Мюнхен и значительную часть Верхней Баварии ) совсем недавно, в 2010 году [28].
- Число католиков, посещающих воскресную мессу, уменьшилось (с 22% в 1990 году до 13% в 2009 году). [29] [30]
Одна из самых больших проблем, стоящих перед церковью, - удержать зарегистрированных, платящих налоги членов (независимо от того, как часто они посещают службы) для финансирования приходов и церковных агентств, особенно таких международных благотворительных организаций, как Adveniat. [31] Немецкие католики, однако, разделились по вопросу об обязательном церковном налоге. Согласно этому налогу, дополнительно от 8 до 9 процентов подоходного налога с физических лиц вычитается у источника в немецком государстве с зарегистрированных прихожан (католических и протестантских общин). Хотя налог дает католической и лютеранской церквям точное количество членов и чистый доход в размере 5,6 миллиарда евро (в 2008 году), что помогло сделать Немецкую католическую церковь одной из самых богатых в мире.
В 2019 году сообщалось, что католическая церковь потеряла 216078 членов в предыдущем году. В протестантских церквях Германии произошла аналогичная чистая потеря членства, осталось около 220 000 членов. В то время как количество членов церкви в настоящее время составляет 45 миллионов или 53%, демографы прогнозируют, что к 2060 году их число упадет до 23 миллионов, исходя из текущих тенденций. [32] В 2020 году сообщалось, что католическая церковь в Германии потеряла 402 000 членов, что является самым большим спадом за год на тот момент. В протестантских церквях Германии также произошло значительное сокращение числа членов - примерно на 440 000 человек. [33]
Случаи жестокого обращения с детьми [ править ]
Развитие набрало обороты благодаря тому, что многочисленные случаи жестокого обращения с детьми со стороны священников стали достоянием общественности в последние годы и находятся в непрерывном процессе (по состоянию на 2020 год).
2013 увеличилось количество отставок зарегистрированных католиков и обвинений в незаконном присвоении Франца-Петера Тебарца («эффект Тебарца») [ править ]
В конце 2013 года произошла волна общенациональных отставок и протестов, вызванных тем, что церковные чиновники назвали «эффектом Тебарца». Расследование выявило предполагаемое незаконное присвоение церковных средств епископом Лимбургским Францем-Петером Тебарц-ван Эльстом в течение нескольких лет. По прозвищу «Protzbischof» (англ. Прибл. «Bling-», «swank-» или «пустышка-епископ») он вызвал растущее неодобрение за лицемерие, проповедуя добродетели бедности, живя при этом расточительно, например, путешествуя первым классом гуманитарные миссии в Индию с перелетами стоимостью около 7000 евро каждая. [34] Тебарц и вице-викарий Франц Каспар получили квалификацию Lufthansa.роскошные места для часто летающих пассажиров уровня Senator, требующие, чтобы они ежегодно накапливали более 100 000 статусных баллов.
Тебарц сдал в эксплуатацию комплекс епископских резиденций «Свято-Николаевский епархиальный центр» стоимостью 31 миллион евро. [35] Детали проекта держались в секрете от строительных властей Лимбурга, чтобы опровергнуть слухи о величественной роскоши, такой как сауны и винные погреба, до внутренних украшений из драгоценных камней. Однако жители Лимбурга посчитали здание похожим на «Лимбургскую Каабу», так как цвет и кубическая форма напоминали Каабу в Мекке. У епархии был жесткий бюджет. Ему часто не хватало средств для оплаты основных накладных расходов и содержания церковных помещений, таких как техническое обслуживание, и расформированных служб, таких как детский сад. [34]
«Эффект Тебарца» лишил гражданских прав и протестантов, и католиков. В Кельне количество пропусков занятий в Евангелической церкви увеличилось на 80%, когда было отменено 228 занятий. [36] Кроме того, 1250 баварцев покинули церковь в октябре 2013 года, что вдвое больше, чем 602 человека в сентябре. По всей Германии города Бремен , Оснабрюк , Падерборн , Пассау и Регенсбург сообщили о трехкратном росте отставок католиков. [36]
Католические организации в Германии [ править ]
- Католическая молодежь Gemeinde (KjG)
- Bund der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ)
Папы Германии [ править ]
Восемь пап были либо из Германии, либо из германских племен. Папа Бонифаций II , остгот , служил первым германским папой с 530 по 532 год. Следующим немецким папой был Григорий V (папа 996-999). В 11 веке было пять немецких пап, в том числе Лев IX , канонизированный как святой.
Папа Бенедикт XVI (ушел в отставку в 2013 году), бывший кардинал Йозеф Ратцингер, немец из Баварии . Канцлер Германии Ангела Меркель в своем 9-страничном обращении на конференции Баварской католической академии на тему «Политические действия, основанные на христианской ответственности» отметила, что энциклика Бенедикта XVI « Каритас в Веритате» указала путь вперед в нынешнем экономическом кризисе. [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Апостольский нунций в Германии
- Святой Престол - отношения с Германией
- Святой Престол в Германии
- Религия в Германии - с цветной картой преобладающих конфессий по всей стране
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Annuario Pontificio 2012, p. 1127
- ^ Kirchenstatistik 2019 Deutsche Bischofskonferenz, получено 22. августа 2020 г.
- ^ Katholische Kirche в Deutschland - Statistische Daten 2019 (PDF), Deutsche Bischofskonferenz, извлекаться 22. Август 2020
- ^ "Церковная статистика PDF" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 02.06.2010 . Проверено 1 июля 2015 .
- ↑ Крейг Р. Уитни (28 декабря 1992 г.). «Церковный налог сокращает немецкую лоно» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Annuario Pontificio 2008 в президенте
- ^ Курт Hoppstädter и Hanswalter Herrmann (Publishers, Geschichtliche Landeskunde де Saarlandes, Книга 2:. Фон дер fränkischen Landnahme бис Цум Ausbruch дер französischen Revolution Selbstverlag де Historischen Vereins für умереть Saargegend е В., Саарбрюккен 1977, Pg 17/18.
- ^ a b Kurt Hoppstädter и HansWalter Herrmann (Publishers, Geschichtliche Landeskunde des Saarlandes, Книга 2: Von der fränkischen Landnahme bis zum Ausbruch der französischen Revolution. Selbstverlag des Historischen Vereins für die Saen
- ^ Saga знакомства Вига-Глум (Ch.26), Хакон Доброго Saga (гл.16), Saga Эгиля (гл. 65) и т.д.
- ^ Адам Бремена. Gesta Hammaburgensis Ecclesiae pontificium Книга IV . Гл.26–28.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Паркер, Джеффри (2008-10-01). "Кризис и катастрофа: пересмотр глобального кризиса семнадцатого века Джеффри Паркер Кризис и катастрофа" . Американский исторический обзор . 113 (4): 1053–1079. DOI : 10,1086 / ahr.113.4.1053 . ISSN 0002-8762 .
- ^ Дэвид Блэкборн, Марпинген: Явления Девы Марии в девятнадцатом веке Германия (НьюЙорк: Альфред Кнопф, 1994), 29.
- ^ Джонатан Спербер, Популярный католицизм в Германии девятнадцатого века (Принстон, Нью-Джерси: Принстон, 1984)
- ↑ Джеймс Кэрролл, МЕЧ КОНСТАНТИНА (Бостон: Houghton Mifflin Company, 2001), стр. 486.
- ^ Кларк, Кристофер (2006). Железное королевство: взлет и падение Пруссии, 1600–1947 . С. 568–576 .
- ^ Грю, Раймонд в: «Свобода и католическая церковь в Европе 19 века», Свобода и религия в 19 веке. Century, отредактированный Ричардом Хельмштадтером, Stanford University Press, 1997, ISBN 9780804730877
- ^ Olsen, Гленн в: Поворот к трансцендентности. Роль религии в 21 веке. Столетие, Издательство Католического университета Америки, 2010, ISBN 9780813217406
- ^ Иван Т. Беренд в: Экономическая история Европы 19-го века, Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-03070-1
- ↑ Ребекка Аяко Беннетт, Борьба за душу Германии: Католическая борьба за включение после объединения (Harvard UP 2012)
- ^ Священники Кевина Спайсера Гитлера (DeKalb: University of Northern Illinois Press, 2008), 30
- ↑ Спайсер, Сопротивление Третьему Рейху , 29.
- ^ Людвиг Фольк, кардинал фон Фаульхабер, 1917-1945 Том I (Майнц, 1975), 305-325.
- ^ Фаульхабер Архивы в Archiv де Erzbistums Munchen унд Фрайзинг
- ^ "Немецкие церкви и нацистское государство" . Проверено 18 апреля 2017 года .
- ^ Niels Sorrells, "духовные наследники Лютера сталкиваютсянеопределенным будущим, CHRISTIAN ВЕК, 20 марта 2007, 16
- ^ Pongratz-Липпитты, Криста (2004-06-26). «Католикентаг набирает 20 000». ПЛАНШЕТ . п. 26.
- ^ «Протестантская (только EKD) и католическая статистика Бундесленда 2009 г.)» (PDF) . Проверено 18 апреля 2017 года .
- ^ Erzdiözese München: Nichtkatholiken Сеит 2010 в дер Mehrheit католикименьшинство в Archdioses Мюнхене: источник Австрийская католическая Newservice
- ^ "Deutsche Bischofskonferenz: Главная" (PDF) . Проверено 18 апреля 2017 года . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Ключевые показатели эффективности католической церкви 1990-2009» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 июня 2011 года . Проверено 18 апреля 2017 года .
- ^ См. Willkommen zum Adveniat-Blog, Adveniat Media Portal и т. Д.
- ^ «Католическая церковь в Германии потеряла 200 000 членов в прошлом году» . Католическое информационное агентство . 22 июля 2019 . Проверено 22 августа 2019 .
- ^ «Католическая церковь в Германии потеряла рекордное количество членов в прошлом году» . Католическое информационное агентство . 26 июня 2020 . Проверено 27 июня 2020 .
- ^ a b Мюллер, У. Мартин; Вензерски, Питер, «Жизнь в роскоши: экстравагантное поведение епископа вызывает бурю негодования», 23 августа 2013 г., Der Spiegel Online. http://www.spiegel.de/international/germany/german-bishop-of-limburg-triggers-uproar-with-luxurious-lifestyle-a-851707.html получено 6 декабря 2013 г.
- ^ http://www.spiegel.de/panorama/tebartz-van-elst-das-kostet-die-einrichtung-im-limburger-bischofssitz-a-927099.html
- ^ Б « „ Католики недоверчивый“спешат покинуть церковь» . The Local: новости Германии на английском языке. 7 ноября 2013 . Проверено 6 декабря 2013 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
Берли, Майкл и Вольфганг Випперманн. Расовое государство: Германия 1933-1945 (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1991). Залар, Джеффри Т. Ридинг и восстание в католической Германии, 1770-1914 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2018).
Внешние ссылки [ править ]
СМИ, связанные с Римско-католической церковью в Германии на Викискладе?
- Католическая церковь в Германии
- Конференция немецких епископов
- В Германии многие верующие возражают против изменения церковного налога
