Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с Небесного стебля )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Десять Небесных Стебли или Небесные Стволы [1] ( китайский :天干; пиньинь : tiāngān ) являются китайская система ординалов , что сначала появляются во время династии Шан , с. 1250 г. до н.э., как названия десяти дней недели. Они также использовались в ритуалах периода Шан как имена умерших членов семьи, которым приносили жертвы в соответствующий день недели Шан. Небесные стебли использовались в сочетании с Земными ветвями , аналогичным двенадцатидневным циклом, чтобы получить составной цикл из шестидесяти дней.. Впоследствии Небесные Стволы утратили свою первоначальную функцию названий дней недели и мертвых родственников и приобрели множество других применений, наиболее заметным и долгосрочным из которых было их использование вместе с Земными ветвями в качестве 60-летнего календарного цикла. [2] Система используется во всей Восточной Азии .

Таблица [ править ]

 Небесный
стебель		китайский языкЯпонский ( ромадзи )Корейский
( RR )		Маньчжурский
( Möllendorff )		вьетнамскийИнь и Ян
(陰陽)		Усин
(五行)		Усин
корреляции
Мандаринский
чжуинь		Мандаринский
пиньинь		У
Уупин		Кантонский
дзютпин		он'ёмикунъёми
1甲ㄐ ㄧ ㄚ ˇджиǎciaeh43gaap3コ ウ (kō)き の え (киноэ)갑 (пробел)ᠨᡳᠣᠸᠠᠩᡤᡳᠶᠠᠨ (niowanggiyan, "зеленый")giáp陽 (янь)木 ( дерево )東 Восток
2乙ㄧ ˇйǐieh43jyut6オ ツ (оцу)き の と (киното)을 (eul)ᠨᡳᠣᡥᠣᠨ (ниохон)в陰 (инь)
3丙ㄅ ㄧ ㄥ ˇbngшпилька51bing2ヘ イ (привет)ひ の え (хиноэ)병 (до свидания)ᡶᡠᠯᡤᡳᠶᠠᠨ (фулгиян, "красный")bính陽 (янь)火 ( огонь )南 Юг
4丁ㄉ ㄧ ㄥdīngting44ding1テ イ (tei)ひ の と (хиното)정 (чжон)ᡶᡠᠯᠠᡥᡡᠨ (фуллахун)inh陰 (инь)
5戊ㄨ ˋwùvu231mou6ボ (бо)つ ち の え (цутиное)무 (му)ᠰᡠᠸᠠᠶᠠᠨ (сувайан, «желтый»)mu陽 (янь)土 ( земля )中 Средний
6己ㄐ ㄧ ˇjǐci51gei2キ (ки)つ ち の と (цучиното)기 (gi)ᠰᠣᡥᠣᠨ (Сохон)kỷ陰 (инь)
7庚ㄍ ㄥЖенkeng44банда1コ ウ (kō)か の え (каное)경 (кён)ᡧᠠᠨᠶᠠᠨ (шанян, «белый»)хан陽 (янь)金 ( металл )西 Запад
8辛ㄒ ㄧ ㄣСиньгрех44san1シ ン (голень)か の と (каното)신 (грех)ᡧᠠᡥᡡᠨ (Шахун)тан陰 (инь)
9壬ㄖ ㄣ ˊrénnyin223jam4ジ ン (цзинь)み ず の え (мидзуноэ)임 (им)ᠰᠠᡥᠠᠯᡳᠶᠠᠨ (сахалин, «черный»)ням陽 (янь)水 ( вода )北 Север
10癸ㄍ ㄨ ㄟ ˇгуkue51gwai3キ (ки)み ず の と (мидзуното)계 (ге)ᠰᠠᡥᠠᡥᡡᠨ (сахахун)quý陰 (инь)

Японские названия Небесных стеблей основаны на соответствующих элементах Wu Xing, а их маньчжурские названия основаны на цветах соответствующих элементов.

Происхождение [ править ]

Люди Шан верили, что существует десять солнц, каждое из которых появляется в десятидневном цикле (旬; xún). Небесный Стебли ( tiāngān天干) были имена десяти солнц, которые , возможно, назначенные мировые возрасты , как это делали пять Солнца и шесть века мира в Санкт - Августин . Они были найдены в именах царей Шан в их Храмовых Именах. Они состояли из родственного термина (отец, мать, дедушка, бабушка), к которому было добавлено одно из десяти имен ган ( например,Дед Цзя). Эти имена часто встречаются на бронзах Шан, обозначающих, кого почитала бронза (и в какой день недели должны были проводиться их обряды, если этот день совпадал с днем, обозначенным их именем). Дэвид Кейтли, ведущий ученый, занимающийся изучением древнего Китая и его изделий из бронзы, считает, что имена ганов были выбраны посмертно посредством гадания. [3] Некоторые историки считают, что у правящего класса Шан было десять кланов, но неясно, отражало ли их общество миф или наоборот. Связи с Инь-Ян и пятью элементами возникли позже, после крушения династии Шан.

Буквальные значения персонажей были и остаются примерно такими. [4] Среди современных значений те, которые происходят от положения персонажей в последовательности Небесных стеблей, выделены курсивом.

Небесный
стебель		Имея в виду
ОригиналСовременный
甲оболочкапервая (книга I, человек A и т. д.) , метильная группа , шлем, доспех, слова, относящиеся к жукам, ракообразным, ногтям, ногтям на ногах
乙рыбные орехивторая (книга II, человек Б и др.) , этильная группа , твист
丙рыбий хвост [5]третий , яркий, огненный, рыбий хвост (редко)
丁ноготьв-четвертых , взрослый мужчина, крепкий, Т-образный, для удара, фамилия
戊копье(не используется)
己нити на ткацком станке [6]себя
庚вечерняя звездавозраст (человека)
辛оскорблять начальство [7]горький, пикантный, утомительный
壬бремя [8]взвалить на себя, доверить офису
癸утилизированная трава [9](не используется)

Текущее использование [ править ]

Стебли по-прежнему широко используются в системах счета Восточной Азии, подобно тому, как алфавит используется в английском языке . Например:

  • Корея и Япония также используют небесные основы в юридических документах таким образом. В Корее буквы пробел (甲) и eul (乙) последовательно используются для обозначения более крупного и меньшего подрядчика (соответственно) в юридическом контракте и иногда используются как синонимы для такового; это использование также распространено в корейской ИТ- индустрии. Буквы с 11-й по 22-ю (от k до v) представлены земными ветвями , а последние четыре буквы (от w до z) представлены буквами «物», «天», «地» и «.» Соответственно. [10] В случае прописных букв, радикал «» ( радикал «рот») может быть добавлен к соответствующему небесному стволу, земной ветви или любому из символов «物», «天», «地» и «人» для обозначения заглавной буквы. [11]
  • Выбор на экзаменах с несколькими вариантами ответов, опросах и т. Д.
  • Органические химические вещества (например, метанол : 甲醇jiǎchún ; этанол : 乙醇yǐchún ). См. « Органическую номенклатуру» на китайском языке .
  • Заболевания ( Гепатит A : jiǎxíng gānyán ; Гепатит B : 乙型肝炎yǐxíng gānyán )
  • Спортивные лиги ( Серия А : 意甲yìjiǎ )
  • Витамины (хотя сейчас в данном случае более популярна система ABC)
  • Characters conversing in a short text (甲 speaks first, 乙 answers)
  • Students' grades in Taiwan: with an additional Yōu (優 "Excellence") before the first Heavenly Stem Jiǎ. Hence, American grades A, B, C, D and F correspond to 優, 甲, 乙, 丙 and 丁 (yōu, jiǎ, yǐ, bǐng, dīng).
  • In astrology and Feng Shui. The Heavenly Stems and Earthly Branches form the four pillars of Chinese metaphysics in Qi Men Dun Jia and Da Liu Ren.

See also[edit]

  • Earthly Branches (地支)
  • Sexagesimal cycle (干支)
  • Chinese numerals
  • Organic nomenclature in Chinese

Notes[edit]

  1. ^ "Heavenly Stems"
  2. ^ Smith (2011).
  3. ^ David N. Keightley, "The Quest for Eternity in Ancient China: The Dead, Their Gifts, Their Names" in Ancient Mortuary Traditions of China ed. by George Kuwayama. Los Angeles County Museum of Art, 1987, pp. 12–24.
  4. ^ William McNaughton. Reading and Writing Chinese. Tokyo: Charles E. Tuttle, 1979.
  5. ^ Wenlin Dictionary: Picture of a fish tail.
  6. ^ Wenlin Dictionary: 己 may have depicted thread on a loom; an ancient meaning was 'unravel threads', which was later written 紀 jì. 己 was borrowed both for the word jǐ 'self', and for the name of the sixth Heavenly Stem (天干).
  7. ^ Wenlin Dictionary: "The seal has 𢆉 'knock against, offend' below, and 亠 above; the scholastic commentators say: to offend (亠 = ) 上 the superiors"
  8. ^ Wenlin Dictionary: 壬 rén depicts "a 丨 carrying pole supported 一 in the middle part and having one object attached at each end, as always done in China" —Karlgren (1923). (See 扁担 biǎndan). Now the character 任 rèn has the meaning of carrying a burden, and the original character 壬 is used only for the ninth of the ten heavenly stems (天干).
  9. ^ Wenlin Dictionary: 癶 "stretch out the legs" + 天; The nicely disposed grass, on which the Ancients poured the libations offered to the Manes
  10. ^ [1] (pages 147 and 148)
  11. ^ [2] (pages 147 and 148)

Bibliography[edit]

  • Allan, Sarah (1991). The shape of the turtle: myth, art, and cosmos in early China. Albany NY: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0459-1.
  • Barnard, Noel (1986). "A new approach to the study of clan-sign inscriptions of Shang". In Kwang-chih Chang (ed.). Studies of Shang archaeology : selected papers from the International Conference on Shang Civilization. New Haven: Yale University Press. pp. 141–206. ISBN 978-0-300-03578-0.
  • Tsien, Tsuen-hsuin; Kwang-chih Chang (1978). "T'ien kan: a key to the history of the Shang". In David Roy (ed.). Ancient China : studies in early civilization. Hong Kong: Chinese University Press. pp. 13–42. ISBN 978-962-201-144-1. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Chang Tai-Ping (1978). "The role of the t'ien-kan ti-chih terms in the naming system of the Yin". Early China. 4: 45–48.
  • Keightley, David (2000). The ancestral landscape: time, space, and community in late Shang China, ca. 1200-1045 B.C. Berkeley: University of California, Berkeley, Center for Chinese Studies. ISBN 978-1-55729-070-0.
  • Norman, Jerry (1985). "A note on the origins of the Chinese duodenary cycle". In Graham Thurgood (ed.). Linguistics of the Sino-Tibetan area : the state of the art : papers presented to Paul K. Benedict for his 7lst birthday. Canberra: Australian National University. pp. 85–89.
  • Pulleyblank, E. G. (1995). "The ganzhi as phonograms". Early China News. 8: 29–30.
  • Smith, Adam (2011). "The Chinese sexagenary cycle and the ritual origins of the calendar". In John Steele (ed.). Calendars and years II : astronomy and time in the ancient and medieval world (PDF). Oxford: Oxbow. pp. 1–37. ISBN 978-1-84217-987-1. Archived from the original (PDF) on 2011-08-13. Retrieved 2011-06-10.

External links[edit]

  • "Heavenly Stems and Earthly Branches". Hong Kong Observatory. Archived from the original on 2020-06-21. Retrieved 2018-11-04.