Чарльз Тилли (27 мая 1929 - 29 апреля 2008 [1] ) был американским социологом , политологом и историком, писавшим о взаимоотношениях между политикой и обществом . Он был профессором истории , социологии и социальных наук в Мичиганском университете с 1969 по 1984 год, прежде чем стал профессором социальных наук Джозефа Л. Баттенвизера в Колумбийском университете .
Чарльз Тилли | |
---|---|
Родившийся | 27 мая 1929 г. Ломбард, Иллинойс , США |
Умер | 29 апреля 2008 г. (78 лет) Нью-Йорк, Нью-Йорк , США |
Альма-матер | |
Супруг (а) | Луиза А. Тилли |
Дети | 4 |
Научная карьера | |
Поля | Социальные науки Социология Политология История |
Учреждения | Университет Делавэра Гарвардский университет Университет Торонто Мичиганский университет Новая школа Институт социальных и экономических исследований и политики Колумбийского университета |
Академические консультанты | Баррингтон Мур мл. |
Докторанты | Барри Веллман |
Его называли «отцом-основателем социологии 21 века» [1] и «одним из выдающихся социологов и историков мира», поскольку его «ученость была непревзойденной, его человечность была высочайшего уровня, а его дух непоколебим». [2] После его смерти в его честь появилось множество специальных выпусков журналов, конференций, наград и некрологов. [3] Он был влиятельным сторонником крупномасштабных исторических исследований в области социальных наук. Название книги Тилли 1984 года « Большие структуры, большие процессы, огромные сравнения» характеризует его особый подход к исследованиям в области социальных наук.
Личная жизнь и образование
Тилли родилась в Ломбарде, штат Иллинойс (недалеко от Чикаго). Он окончил Гарвардский университет в 1950 году со степенью бакалавра искусств с отличием . Он служил в ВМС США в качестве казначея десантной эскадры во время Корейской войны . Тилли получил степень доктора философии по социологии в Гарварде в 1958 г. [4]
Во время учебы в Гарварде он был студентом факультета социальных отношений во время «Гарвардской революции» в анализе социальных сетей. [5] [6] По словам доктора Виктора Ли Берка, [ необходима цитата ], один из аспирантов Тилли в Мичиганском университете, Тилли заявил, что он был ассистентом Питирима Сорокина , который вместе с Талкоттом Парсонсом и Джорджем К. Многие специалисты в этой области считали Хоманса одним из ведущих социологов мира. По словам Тилли, Сорокин звонил ему рано утром и говорил с отчетливым русским акцентом: «Мистер Тилли, вы должны вести мой класс сегодня», а затем повесил трубку, оставив Тилли в панике. Тилли послушно вела класс, не имея ни малейшего представления о том, что Сорокин задумал на этот день. Тилли также планировал, что Сорокин возглавит диссертацию, но каждый раз, когда Сорокин слышал идеи Тилли, он говорил что-то вроде «Очень интересно, мистер Тилли, но я думаю, Платон сказал это лучше». [7] Тилли провалил предварительный экзамен в Гарварде, потому что забыл, который час, и так и не появился. В конце концов он обратился к Баррингтону Муру и Джорджу Хомансу, чтобы те руководили его диссертацией, но Тилли никогда не преминул сказать, что Питирим Александрович Сорокин был великим человеком, хотя Тилли сторонилась любой теории истории великого человека. Хотя Тилли отвергал теорию обмена, он считал Хоманса, одного из создателей теории обмена, одним из лучших писателей в истории социологии, и упомянул перед аудиторией Американской социологической ассоциации, где получил свою выдающуюся стипендию (он всегда называл ее Премию Сорокина своим ученикам - его первоначальное название), что он пожелал, чтобы Джордж Хоманс был жив, чтобы он мог его поблагодарить. [ необходима цитата ]
Чарльз Тилли умер в Бронксе 29 апреля 2008 года от лимфомы . [1] Когда он угасал в больнице, он произнес одну характерную фразу первому студенту Барри Веллману : «Это сложная ситуация». [8] В заявлении после смерти Тилли президент Колумбийского университета Ли К. Боллинджер заявил, что Тилли «буквально написал книгу о спорной динамике и этнографических основах политической истории». [9] Адам Эшфорт из Мичиганского университета назвал Тилли «отцом-основателем социологии 21 века». [1]
Чарльз Тилли был братом Ричарда Х. Тилли и давнего мужа Луизы А. Тилли, хотя они были разлучены во время смерти Чарльза. Оба выдающиеся историки.
Академическая карьера
Чарльз Тилли преподавал в Университете Делавэра , Гарвардском университете , Университете Торонто , Мичиганском университете , Новой школе и Колумбийском университете . В Мичигане Тилли был профессором истории в 1969–1984 годах, профессором социологии в 1969–1981 годах и профессором социальных наук Теодора М. Ньюкомба в 1981–1984 годах. В Колумбийском университете он был профессором социальных наук Джозефа Л. Баттенвизера, и вместе с Харрисоном Уайтом Тилли сыграла ключевую роль в возникновении Нью-Йоркской школы реляционной социологии . За свою карьеру Тилли написал более 600 статей и 51 книгу и монографию. [9]
Он был членом Национальной академии наук , Американской академии искусств и наук , Американского философского общества , Ассоциации социологических исследований и Ордена академических пальм . [10]
Академическая работа
Академическая работа Тилли охватывала множество тем в социальных науках и оказала влияние на исследования в дисциплинах, не относящихся к социологии, включая историю и политологию . Его считают важной фигурой в развитии исторической социологии , раннем использовании количественных методов в историческом анализе, методологии каталогизации событий, повороте к реляционным и социально-сетевым методам исследования, развитии процессов - и основанных на механизмах. анализ, а также изучение: спорной политики , социальных движений , истории труда , формирования государства , революций, демократизации , неравенства и городской социологии .
Государственное образование
Тилли - один из самых влиятельных ученых в области государственного строительства. [11] Изучая политические, социальные и технологические изменения в Европе от средневековья до наших дней, Тилли попытался объяснить беспрецедентный успех национального государства как доминирующего государственного типа на Земле в своей книге 1990 года « Принуждение, капитал и т. Д.» Европейские государства . [12] Тилли утверждает, что национальные государства возникли как доминирующая организационная форма, потому что они могли использовать средства ведения войны у своего населения (и населения тех, кого они завоевали) и получить капитал, необходимый для ведения войны; под давлением конкуренции менее эффективные организационные формы были «выбраны», тогда как национальные государства были «выбраны». [13]
Тилли сосредоточил свое внимание на Европе после упадка Римской империи . В этот период государственная организация была в основном неформальной, и это была работа местных лордов, которые контролировали относительно небольшие территории. Крестьяне отказались от доходов, чтобы воспользоваться безопасностью и защитой могущественного местного лорда. Со временем эти феодальные земли объединились и потребовали более крупных армий, чтобы обеспечить защиту как от внутренних, так и от внешних угроз. Более крупные армии оказались более эффективными, и впоследствии им потребовалось больше денег, чтобы заплатить этим армиям. Феодальные земли продолжали развиваться и объединяться в более крупные королевства, управляемые королями. Тогда короли потребовали деньги в виде налогов . Чтобы ввести эти налоги, им потребовался протокол для подсчета и принудительного сбора, поэтому они создали официальные государственные учреждения.
Тилли утверждает, что штаты осуществляют следующие четыре вида деятельности:
- Ведение войны : действие по устранению соперников или потенциальных внешних угроз за пределами своей территории.
- Государственное строительство : Акт по устранению внутренних соперничающих сил и повстанцев на своей территории.
- Защита : действие по устранению потенциальных угроз их населению.
- Извлечение : акт обеспечения средств для выполнения трех предыдущих действий, таких как сбор налогов или доходов.
Эти четыре действия могут принимать различные формы, и Тилли интересовалась изучением этих действий через призму организованного насилия, утверждая, что эти действия аналогичны рэкету защиты, осуществляемому организованными преступными организациями. Это хищническая теория государственного строительства .
Другие ученые оспаривали теорию формирования государства в Европе [14] Тилли, а также утверждали, что его аргумент не распространяется на Африку [15] [16] или Восточную Азию. [17]
Спорная политика
В противоположность индивидуалистическому диспозиционному анализу спорной политики, работа Тилли подчеркивает, как динамика социального протеста связана с их политическим, социальным и экономическим контекстом. В то время как предыдущие исследования коллективного насилия доказывали их атипичность, Тилли собрала ряд доказательств, чтобы показать, что они обычно возникают в результате организации обычно ненасильственных политических разногласий.
Работа Тилли оказала значительное влияние на изучение социальных движений . По иронии судьбы, Чарльз Тилли поначалу сопротивлялся социальным движениям. «Я избегал писать о социальных движениях около двадцати лет, потому что почувствовал, что этот термин стал раздутым и неточным», - сказал он в интервью 2007 года. «Феномен общественного движения казался мне исторически специфической формой политики, параллельной избирательной кампании и коллективному захвату еды, а не универсальной категорией человеческих действий». [18]
Идея поместить зарождение общественного движения в определенное время и место пришла в голову Тилли, когда он писал свою новаторскую работу о трансформации британской популярной политики « Popular Contention in Great Britain, 1758–1834» . [19] В процессе сопоставления и анализа 8088 спорных собраний (CG), составляющих основу книги, Тилли заметила, что одно важное изменение в том, как обычные люди предъявляют коллективные претензии к органам государственной власти, оказалось изобретением того, что мы теперь назовите общественное движение. «Я не мог не видеть, что, по крайней мере, в Великобритании социальных движений не существовало в середине 18 века, но они стали доминирующей формой популярной политики к 1830-м годам. Это побудило меня писать об истории социальных движений, сначала в Западной Европе, затем, наконец, во всем мире ". [18]
Вместо того чтобы определять все формы социального протеста как социальные движения, Тилли использует более узкое определение. Концептуально он утверждает, что социальные движения разделяют некоторые элементы с другими формами политического противостояния, такими как перевороты, избирательные кампании, забастовки, революции и политика групп интересов, но имеют свои собственные отличительные характеристики. Он утверждает, что общественное движение развилось на Западе после 1750 года и распространилось по всему миру через колониализм , торговлю и миграцию . Местное население с большей вероятностью будет экспериментировать с общественным движением по демократизации и, в случае успеха, с большей вероятностью включит его в свою политическую борьбу.
Тилли утверждает, что социальные движения сочетают в себе:
- Устойчивые, организованные общественные усилия, предъявляющие коллективные требования к целевым аудиториям: назовем это кампанией ;
- Использование комбинаций из следующих форм политического действия: создание специализированных ассоциаций и коалиций, публичные собрания, торжественные шествия, бдения, митинги, демонстрации, митинги петиций, заявления в средствах массовой информации и в них, а также распространение памфлетов; переменный ансамбль спектаклей назовем репертуаром общественного движения . а также
- Согласованные публичные представления участников о достоинстве, единстве, численности и приверженности (WUNC) со стороны самих себя и / или своих клиентов : назовите их демонстрациями WUNC . [20] Кампания всегда связывает как минимум три стороны: группу заявителей, некоторый объект (ы) требований и определенную общественность. Репертуар социальных движений - это зависящие от контекста стандартные рабочие процедуры социальных движений, такие как: общественные собрания, торжественные шествия, бдения, митинги, специализированные ассоциации и коалиции, демонстрации, митинги петиций и памфлетинг. Что касается дисплеев WUNC, Тилли пишет: «Термин WUNC звучит странно, но он представляет собой нечто довольно знакомое». [21] Демонстрация достоинства социальных движений может включать трезвое поведение и присутствие духовенства и матерей с детьми; единство сигнализируется соответствием знамен, пением и пением; номера транслируются подписями на петициях и заполнении улиц; и приверженность рекламируется через сопротивление плохой погоде, показные жертвы и / или видимое участие стариков и инвалидов. WUNC важен, потому что он передает важные политические сообщения целям социального движения и соответствующей общественности.
Тилли различает три типа требований, выдвигаемых общественными движениями:
- Утверждения идентичности заявляют, что «мы» - заявители - составляем единую силу, с которой нужно считаться. Такие утверждения обычно включают названия «нас», такие как «чероки», «огранщики алмазов» или «граждане, объединившиеся против X».
- Постоянные претензии подтверждают связи и сходство с другими политическими акторами, например, с исключенными меньшинствами, авторитетными торговцами, должным образом сформированными группами граждан или лояльными сторонниками режима.
- Заявления по программе включают заявленную поддержку или несогласие с действительными или предполагаемыми действиями объектов требований о перемещении. Относительная значимость идентичности, положения и программных требований значительно различается среди социальных движений, среди претендентов внутри движений и среди фаз движений. [22] Тилли определяет происхождение репертуара социальных движений в национальном режиме, в котором они действуют. Определяя режимы как степень правительственной способности и демократии в рамках данного государства, Тилли утверждает, что спорные репертуары формируются режимами тремя способами: режимы контролируют репертуар заявлений - определяя зоны предписанного, допустимого и запрещенного репертуара; режимы представляют собой потенциальных истцов и потенциальных объектов претензий; а режимы порождают потоки проблем, событий и правительственных действий, вокруг которых возникают и исчезают социальные движения. [23]
Тилли также утверждает, что существует сложная взаимосвязь между социальными движениями и демократизацией. Демократизация способствует формированию социальных движений, но далеко не все социальные движения выступают за демократию или продвигают ее. Различие очень важно. Тилли предостерег от иллюзий, что социальные движения сами продвигают демократию, аналитически отделяя претензии движения от последствий движения. Он утверждал, что продемократическое движение может привести к антидемократическим последствиям; примером могут быть либералы или неолибералы, в конечном итоге способствующие фрагментации коалиций, стремящихся к демократии. И наоборот, антидемократическое движение может способствовать достижению демократических результатов, стимулируя демократические контрмеры со стороны других граждан или корыстные контрмеры со стороны государственных должностных лиц; Примером могут служить безуспешные антииммигрантские движения. [ необходима цитата ]
Однако демократизация всегда способствует формированию социальных движений, потому что каждый из ее элементов способствует активности социальных движений. Формирование демократизацией более регулярных и категоричных отношений между правительствами и подданными делает претензии, основанные на правах, возможными, видимыми и привлекательными. Расширение прав и обязанностей в рамках государственной политики способствует участию в кампаниях, выступлениях социальных движений и выставках WUNC. Уравнивание прав и обязанностей в рамках публичной политики укрепляет межкатегориальные коалиции и утверждение новых идентичностей. А увеличение количества обязательных консультаций с субъектами в отношении политики правительства указывает на то, что движения получат право голоса при принятии правительственных решений. [ необходима цитата ]
В общем, общественные движения процветают за счет гарантированных прав на собрания, ассоциации и коллективного голоса, предоставленных демократией.
Городская социология
В 1960-х и 1970-х годах Тилли изучал миграцию в города и был влиятельным теоретиком городских явлений и рассматривал сообщества как социальные сети . [8] В 1968 году Тилли представил свой доклад о коллективном насилии в Европе Комиссии Эйзенхауэра , органу, сформированному при администрации Джонсона для оценки городских беспорядков среди Движения за гражданские права. Отчет включен в Том. 1 сборника « Насилие в Америке» , отредактированного учеными из штата комиссии. [24] Согласно его исследованиям спорной политики в Европе 19-го века и современного насилия в США, его интерес к городам и общинам стал тесно связан с его страстью к изучению как социальных движений, так и коллективного насилия. [25]
Почести
Тилли получил несколько наград, в том числе Премию Содружества Наций в области социологии в 1982 году, Премию Амальфи в области социологии и социальных наук в 1994 году, Премию за выдающиеся заслуги перед Восточным социологическим обществом в 1996 году, премию Американской социологической ассоциации за выдающиеся заслуги перед ученостью. в 2005 году Международной ассоциации политической науки «s Карл Дойч премии в сравнительной политологии в 2006 году, Phi Beta Kappa Sidney Hook Award Мемориал в 2006 году и совет по социальным наукам » Альберта Хиршмана премии s в 2008. Он также получил почетные докторские из Университета Эразма в Роттердаме в 1983 году, Института политических исследований Парижского университета в 1993 году, Университета Торонто в 1995 году, Страсбургского университета в 1996 году, Женевского университета в 1999 году, Университета Крита в 2002 году, Квебекский университет в Монреале в 2004 году и Мичиганский университет в 2007 году. [10] В 2001 году аспирантов Колумбийского социологического факультета назвали Тилли-й. e Профессор года.
После его кончины Исследовательский совет социальных наук организовал в 2008 году конференцию, спонсируемую Колумбийским университетом и Институтом социальных и экономических исследований и политики , в его честь: «Празднование жизни и творчества Чарльза Тилли» [26]. [27] На этой конференции SSRC объявила о создании Фонда Чарльза Тилли и Луизы Тилли по истории социальных наук . [28] На конференции выступили известные социологи, в том числе: Крейг Калхун , Харрисон Уайт , Дуг Макадам , Иммануэль Валлерстайн , Уильям Сьюэлл , Джек Голдстоун , Сидни Тарроу , Барри Веллман и Вивиана Зелизер .
Специальный выпуск журнала « История социальных наук» за 2010 год был посвящен (работе) Чарльза Тилли [29], как и специальный выпуск журнала «Американский социолог» за 2010 год . [30] Последний был отредактирован Andreas Koller, и включал взносы Джорджа Steinmetz , Нил Гросс , Джек А. Голдстоун , Ким Восс , Роджерс Brubaker , Мустафа Эмирбайер и Зелицер . В 2010 году журнал Theory and Society также опубликовал специальный выпуск «Города, государства, доверие и власть», посвященный творчеству Тилли. [31]
Смотрите также
- Новый институционализм
- Исторический институционализм
- Историческая социология
- Школа Анналов
- Перри Андерсон
- Джованни Арриги
- EP Томпсон
- Эрик Хобсбаун
- Эрвинг Гоффман
- Норберт Элиас
- Иммануил Валлерстайн
- Теда Скочпол
Частичная библиография
- Вандея: социологический анализ контрреволюции 1793 г. (1964 г.)
- «Коллективное насилие в европейской перспективе». Стр. 4–45 в Насилие в Америке: исторические и сравнительные перспективы. Отчет Национальной комиссии по причинам и предотвращению насилия . Том 1. Ред. Хью Дэвис Грэм и Тед Роберт Гурр . (1969)
- «Клио и Минерва». Стр. 433–66 в теоретической социологии , ред. Джон МакКинни и Эдвард Тирьякиан. (1970)
- "Действуют ли сообщества?" Социологический опрос 43 : 209–40. (1973)
- Городской мир. (ред.) (1974).
- Формирование национальных государств в Западной Европе (ред.) (1975)
- От мобилизации к революции (1978)
- Как социология встречает историю (1981)
- Большие структуры, большие процессы, огромные сравнения (1984)
- Война и создание государства как организованная преступность , Возвращение государства , под редакцией Питера Эванса и др., 169–87. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1985, PDF Online
- Спорный французский (1986)
- Принуждение, капитал и европейские государства, 990–1990 гг. Нашей эры (1990)
- Принуждение, капитал и европейские государства, 990–1992 гг. Нашей эры (1992)
- Европейские революции, 1492–1992 (1993)
- Города и рост государств в Европе, 1000-1800 гг. Нашей эры (1994)
- Популярное утверждение в Великобритании, 1758–1834 гг. (1995)
- Дороги из прошлого в будущее (1997)
- Работа в условиях капитализма (с Крисом Тилли, 1998 г.)
- Устойчивое неравенство (1998)
- Преобразование посткоммунистической политической экономики (1998)
- Динамика разногласий (с Дугом Макадамом и Сидни Тарроу ) (2001)
- Политика коллективного насилия (2003)
- Конфликт и демократия в Европе, 1650–2000 (2004 г.)
- Социальные движения, 1768–2004 (2004)
- От споров к демократии (2005)
- Идентичности, границы и социальные связи (2005)
- Доверие и власть (2005)
- Почему? (2006)
- Оксфордский справочник по контекстуальному политическому анализу (2006)
- Спорная политика (с Сидни Тарроу) (2006)
- Режимы и репертуары (2006)
- Демократия (2007)
- Кредит и вина (2008)
- Спорные выступления (2008)
- Социальные движения, 1768–2008, 2-е издание (с Лесли Вудом, 2009)
Рекомендации
- ^ a b c d Мартин, Дуглас (2 мая 2008 г.). «Чарльз Тилли, 78 лет, писатель и социолог, мертв» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 марта 2013 года .
- ^ «Платное уведомление: Смерти - Тилли, Чарльз» . query.nytimes.com . Проверено 23 июня 2015 года .
- ^ «Дань Чарльзу Тилли - памятники, заслуживающие уважения и обвинения» Аннотированные ссылки на ресурсы Чарльза Тилли » . essays.ssrc.org . Проверено 23 июня 2015 года .
- ^ Мартин, Дуглас. «Чарльз Тилли, 78 лет, писатель и социолог, мертв» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 февраля, 2016 .
- ^ «Институт латиноамериканских исследований Колумбийского университета - ILAS Tribute - Чарльз Тилли» . Архивировано из оригинального 26 июля 2014 года . Проверено 23 июня 2015 года .
- ^ Дерман, Дж. (2012). Макс Вебер в политике и социальной мысли: от харизмы к канонизации . Издательство Кембриджского университета. п. 225. ISBN 9781139577076. Проверено 23 июня 2015 года .
- ^ как описано в его больших структурах, больших системах, огромных сравнениях
- ^ а б Барри Веллман (1 мая 2008 г.). «Чак Тилли, урбанист» . SOCNET Архивы . Проверено 22 июня 2014 года .
- ^ а б Боллинджер, Ли К. (29 апреля 2008 г.). «Заявление президента Боллинджера о кончине профессора Чарльза Тилли» . Колумбийский университет . Проверено 22 июня 2014 года .
- ^ а б ISERP. «Вспомнил Чарльза Тилли» . Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года. (Архивировано 29 апреля 2008 года для пресс-релиза ISERP, Колумбийский университет.)
- ^ Касперсен, Ларс Бо; Strandsbjerg, Jeppe, ред. (2017). Делает ли война государства ?: Исследования исторической социологии Чарльза Тилли . Издательство Кембриджского университета. DOI : 10.1017 / 9781316493694 . ISBN 978-1-107-14150-6.
- ^ Тилли, Чарльз (1990). Принуждение, капитал и европейские государства, 990–1990 гг . Кембридж, Массачусетс, США: Б. Блэквелл. ISBN 978-1-55786-368-3.
- ^ Спруит, Хендрик (1994). Суверенное государство и его конкуренты: анализ системных изменений . Издательство Принстонского университета. С. 30–33. ISBN 978-0-691-03356-3.
- ^ Абрамсон, Скотт Ф. (2017). «Экономические истоки территориального государства» . Международная организация . 71 (1): 97–130. DOI : 10.1017 / S0020818316000308 . ISSN 0020-8183 .
- ^ Хербст, Джеффри (1990). «Война и государство в Африке» . Международная безопасность . 14 (4): 117–139. DOI : 10.2307 / 2538753 . ISSN 0162-2889 .
- ^ Хербст, Джеффри (2000). Государства и держава в Африке . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-01027-7.
- ^ Хуанг, Цзинь-Хао; Канг, Дэвид (2021). «Государственное образование в Корее и Японии, 400-800 гг. Н. Э.: Подражание и обучение, а не соревнование сторонников беллис» . Международная организация .
- ^ a b Интервью Чарльза Тилли , BlauExchange, получено 28 сентября 2012 г.
- ^ Тилли, Чарльз (2005). Популярное раздор в Великобритании . Издатели Paradigm. ISBN 978-1-59451-120-2.
- ^ Тилли, Чарльз (2004). Социальные движения, 1768–2004 . Боулдер, Колорадо, США: Paradigm Publishers. п. 53 . ISBN 978-1-59451-043-4.
- ^ Тилли, Чарльз (2004). Социальные движения, 1768–2004 . Боулдер, Колорадо, США: Paradigm Publishers. п. 54 . ISBN 978-1-59451-043-4.
- ^ Тилли, Чарльз (2004). Социальные движения, 1768–2004 . Боулдер, Колорадо, США: Paradigm Publishers. п. 184 . ISBN 978-1-59451-043-4.
- ^ Тилли, Чарльз (15 сентября 2006 г.). Режимы и репертуары . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-80350-0.
- ^ Тилли, Чарльз. 1969. "Коллективное насилие в европейской перспективе". Стр. 4–45 в Насилие в Америке под редакцией Хью Грэма и Тедда Гурра . Вашингтон: Типография правительства США
- ^ Тилли, Чарльз. 1988. «Ошибочное прочтение, затем перечитывание, социальные изменения девятнадцатого века». Стр. 332–58 в «Социальные структуры: сетевой подход», под редакцией Барри Веллмана и С.Д. Берковица. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ «SSRC» Премия Альберта О. Хиршмана »Церемонии награждения» . ssrc.org . Проверено 23 июня 2015 года .
- ^ «Разногласия, изменение и объяснение: конференция в честь Чарльза Тилли» . h-net.org . Проверено 23 июня 2015 года .
- ^ «Фонд Тилли для истории социальных наук - стипендии и гранты - Совет по исследованиям в области социальных наук» . ssrc.org. Архивировано из оригинала 25 июля 2014 года . Проверено 23 июня 2015 года .
- ^ История социальных наук Том 34, номер 3, осень 2010 http://ssh.dukejournals.org/content/34/3.toc
- ^ Американский социолог . 41 (4). Декабрь 2010 г. JSTOR i40044197 . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ "Теория и общество, том 39, выпуск 3 - Спрингер" . link.springer.com . Проверено 23 июня 2015 года .
дальнейшее чтение
- Джентиле, Антонина и Сидни Тарроу. «Чарльз Тилли, глобализация и права рабочих». Обзор европейской политической науки 1 № 3 (2009): 465–493.
- Хант, Линн. «Коллективные действия Чарльза Тилли». в Theda Skocpol и Daniel Chirot, ред. Видение и метод исторической социологии (1984): 244+.
- Касперсен, Ларс Бо и Йеппе Страндсбьерг (ред.). Делает ли война государства? Исследования исторической социологии Чарльза Тилли, Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2017.
- Крински, Джон и Энн Миш. «Формации и формализмы: Чарльз Тилли и парадокс актера». Ежегодный обзор социологии 39 (2013): 1-26.
- Тарроу, Сидней. «Два ритма народа: Чарльз Тилли и изучение спорной политики. Обзорная статья». Сравнительные исследования общества и истории 38 № 3 (1996): 586–600.
Внешние ссылки
- Аннотированные ссылки на ресурсы Чарльза Тилли
- Благодарность Чарльзу Тилли, написанная его коллегами
- Премия Альберта О. Хиршмана (2008)
- Выступления на церемонии вручения премии Хиршмана и мемориальные материалы конференции
- Фонд Чарльза Тилли и Луизы Тилли по истории социальных наук
- Газетные некрологи Чарльзу Тилли
- Интерактивная версия «Мемориалов, заслуживающих уважения и обвинений» (2008 г.)
- Письма Тилли по методологии
- Механизмы в политических процессах , статья 2000 г., PDF онлайн
- Теория изменений Чарльза Тилли
- Идеи Идеи, интервью: Чарльз Тилли , в The Guardian
- Насилие, террор и политика как обычно , Boston Review
- Прогнозы: серия из трех электронных писем, написанных профессором Тилли на неделе после 11 сентября.
- Социальный ученый Чарльз Тилли поступает на работу на факультете Колумбийского университета , Колумбийский пресс-релиз
- "Как я работаю" Чарльза Тилли
- видео-интервью с Чаком Тилли о его работе
- SocioSite: известные социологи - Чарльз Тилли Информационные ресурсы о жизни, академической работе и интеллектуальном влиянии Чарльза Тилли. Редактор: dr. Альберт Беншоп (Амстердамский университет).