Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Англиканский священник , одетый в современную ризе над стихарем и украл

Риза ( / tʃ æ ZJ ʊ б əl / ) является внешний литургическое облачение носили духовенство для празднования Евхаристии в западно-традиции христианских церквей , которые используют полные облачения, в первую очередь , в римско - католической , англиканской и лютеранской церквей. [а] В восточных православных церквях и в восточно-католических церквях эквивалентным облачением является фелонион .

«Облачение, присущее священнику, совершающему мессу и другие священные действия, непосредственно связанные с мессой, является, если не указано иное, ризой, надеваемой поверх альба и украденной » ( Общие инструкции к римскому миссалу , 337). Как и украденный, он обычно имеет литургический цвет совершаемой мессы.

Истоки [ править ]

Ризы восемнадцатого века из Мексики на выставке в Музее изящных искусств в Толуке

Ризы возникли как своего рода пончо конической формы , называемое на латыни casula или «маленький домик», которое было обычным верхним предметом одежды для путешествий в поздней Римской империи . Это был просто кусок ткани примерно овальной формы с круглым отверстием посередине, через которое можно было продеть голову, который ниспадал со всех сторон ниже колен. Его нужно было собрать на руках, чтобы можно было свободно использовать оружие.

В литургическом обиходе на Западе эта одежда складывалась с боков, чтобы руки оставались свободными. Иногда для облегчения этой задачи использовались веревки, и дьякон мог помогать священнику складывать стороны облачения. Начиная с 13 века, появилась тенденция немного укорачивать стороны. В течение 15 и 16 веков риза приобрела что-то вроде современной формы, в которой стороны облачения больше не доходят до щиколотки, а только, самое большее, до запястья, что делает ненужным складывание. [1]

В конце шестнадцатого века риза, хотя все еще довольно просторная и покрывала часть оружия, [b] стала менее похожей на свою традиционную форму, чем на ту, которая преобладала в девятнадцатом и начале двадцатого веков, когда риза была уменьшена. до широкой лопатки , оставляя все руки совершенно свободными, и укорачивалась также спереди и сзади. Кроме того, чтобы священнику было легче соединить руки при ношении ризы из жесткого (на подкладке и сильно расшитой) материала, в эти более поздние века передняя часть часто была срезана дальше, придавая ей характерную форму, которую часто называют фиддлбэком . На ризах лопаточной формы, особенно на спине, часто использовались сложные схемы декорирования, включающие изображениеХристианский крест или святого; использовались богатые материалы, такие как шелк, золотая ткань или парча, особенно в ризах, предназначенных для крупных торжеств.

Текущее использование [ править ]

Вышитая риза 17 века, часть коллекции замка Во-ле-Виконт .

В 20-м веке началось возвращение к более ранней, более широкой форме ризы, иногда называемой «готической», в отличие от «римской» лопаточной формы. [2] [3] [4] Это вызвало некоторую оппозицию, в результате чего Священная конгрегация обрядов издала 9 декабря 1925 года декрет против нее, De forma paramentorum [5], который она прямо отменила декларацией Circa dubium de forma paramentorum от 20 августа 1957 г. [6], оставляя этот вопрос на усмотрение местных ординаров. Существует фотография Папы Пия XI в более широкой ризе во время мессы вБазилика Святого Петра еще 19 марта 1930 г. [3]

После Второго Ватиканского Собора более широкая форма стала наиболее часто встречающейся формой ризы, и указания GIRM, процитированные выше, указывают, что «уместно», что красота должна исходить «не из обилия чрезмерно щедрых украшений, но скорее, из материала, который используется, и из рисунка. Орнаменты на облачениях должны, кроме того, состоять из фигур, то есть изображений или символов, которые вызывают сакральное использование, избегая тем самым чего-либо неподобающего »(п. 344). Следовательно, сегодня преобладание риз, доходящих почти до щиколоток и запястий, и украшенных относительно простыми символами или лентами и орфриями.. Для сравнения, облачения «скрипки» часто были чрезвычайно сильно вышиты или расписаны детализированными украшениями или изображенными целыми сценами.

Использование наплечных «римских» риз, будь то с прямыми краями или в форме «скрипки», иногда ассоциируется с традиционализмом . [7] Однако некоторые священники предпочитают их просто из соображений вкуса и комфорта, в то время как по тем же причинам некоторые священники-традиционалисты предпочитают более широкие ризы из менее жесткого материала.

Папа Бенедикт XVI иногда использовал ризы переходного стиля, распространенного в конце 16 века. [8]

В славянской традиции, хотя и не в греческой, фелоний , облачение византийского обряда , соответствующее ризе, срезано спереди, а не с боков, что делает его чем-то похожим на западную ризу .

В католицизме [ править ]

Епископ Чеслав Козон, католический епископ Копенгагена , в папских литургических облачениях, включая ризу

Называется на латинском casula , planeta или pænula , а в ранних галльских источниках - amphibalus . Ризы - главное и наиболее заметное облачение Мессы , покрывающее все остальное. В молитве он описывается как «иго Христа» и символизирует милосердие. Почти все экклезиологи теперь согласны с тем, что литургический костюм был просто адаптацией светской одежды, которая обычно носилась по всей Римской империи.в ранние христианские века. Священник, выполняющий свои священные функции у алтаря, был одет как в гражданской жизни, но, вероятно, вырос обычай резервировать для этой цели одежду, которая была более новой и чистой, чем та, которая использовалась в его повседневном служении, и из этого постепенно развилась концепция особого богослужебного облачения. [9]

В протестантизме [ править ]

Многие, но не все лютеранские и англиканские церкви используют ризу.

Ризу всегда использовали лютеранские деноминации Скандинавии, хотя в прежние времена ее использование не было напрямую связано с причастием. Немецкие лютеране использовали его в течение первых двухсот лет после Реформации, но позже заменили его Женевским платьем . В Северной Америке возникло множество обычаев, но к середине 20 века альб и украл стали широко распространенными. Совсем недавно риза была повторно принята для службы причастия как в Германии, так и в Северной Америке. [10]

Священническое облачение - это украсть , а не риза.

Ризна никогда не использовалась англиканами низкой церкви и редко использовалась англиканами высокой церкви до Оксфордского движения в 19 ​​веке, и даже тогда только до второго поколения Оксфордского движения.

Это не принято и редко встречается в протестантизме за пределами литургических церквей.

Галерея [ править ]

  • Риза в форме колокола (современная, вдохновленная предметом XII века)

  • Современная иллюстрация ризы XV века

  • Риза переходного стиля как вторая половина XVI века.

  • Ризы переходного стиля как в начале 17 века.

  • Римская риза

  • Риза Fiddleback

  • Коническая риза, которую носил архиепископ Даниэль ДиНардо

В популярной культуре [ править ]

В пьесе Оскара Уайльда 1895 года « Как важно быть серьезным» доктор Часубл - священник, который в экранизации 2002 года одет в одноименное облачение.

См. Также [ править ]

  • Ритуализм в англиканской церкви

Примечания [ править ]

  1. ↑ См. « Апология Аугсбургского исповедания» , статья XXIV.
  2. ^ Изображения святого Игнатия Лойолы и святого Филиппа Нери обычно показывают эту форму ризы. См., Например, фотографию последнего, сделанную Тьеполо в XVIII веке, в статье Филиппа Нери .

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Племя, Шон (31 июля 2006 г.). «Развитие (и будущее?) Облачений в римском обряде» . Thenewliturgicalmovement.blogspot.com . Проверено 18 мая 2013 года .
  2. ^ Фортескью, O`Connell & Reid 2009 , стр. 32-33.
  3. ^ а б Джеймс 1934 .
  4. ^ Roulin 1950 .
  5. ^ Бускарен и О'Коннор 1953 , стр. 262.
  6. ↑ Acta Apostolicae Sedis , 49, 1957, стр. 762
  7. ^ Howse, Кристофер (10 мая 2013). "Священные тайны: вернуть ризы на скрипке?" . Telegraph.co.uk . Проверено 26 марта 2018 .
  8. ^ "Воскресенье Пятидесятницы Бенедикта XVI: снова урок через облачения" . Wdtprs.com. 11 мая 2008 . Проверено 18 мая 2013 года .
  9. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Thurston, H (1913). «Чезюбл». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  10. ^ "Что такое облачения и параменты" (PDF) . Формирование богослужения и литургические ресурсы: часто задаваемые вопросы . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. 2013 . Проверено 27 марта 2018 года .

Источники [ править ]

  • Фортескью, Адриан; О`Коннелл, JB; Рид, Алкуин (29 января 2009 г.). Описаны церемонии римского обряда . A&C Black. ISBN 978-1-4411-3808-8.
  • Джеймс, Раймунд (1934). Происхождение и развитие римских литургических облачений (2-е изд.). Эксетер: Католик Рекордс Пресс.
  • Рулен, Эжен (1950). Одежды и ризы: Руководство по литургическому искусству . Ньюман Пресс.

Внешние ссылки [ править ]

  • Chasuble в католической энциклопедии
  • Развитие (и будущее?) Облачений в римском обряде
  • Ризна, приписываемая Альберту Вышивателю, вторая половина XV века, в Сокровищнице Упсальского собора.
    • Изображение 1
    • Изображение 2
  • Ризы облачений ордена Золотого руна в Светской сокровищнице дворца Хофбург в Вене.
  • Эскиз ризы, которую носил святой Томас Беккет [ постоянная мертвая ссылка ]