Полемика Cherokee Вольноотпущенники была политическая и племенная спор между чероки из Оклахомы и потомками Чероки Либертинцев относительно вопроса членства в племени. Противоречие привело к нескольким судебным разбирательствам между двумя сторонами с конца 20 века до августа 2017 года.
В довоенный период чероки и другие индейские народы юго-востока, известные как пять цивилизованных племен, держали афро-американских рабов в качестве рабочих и собственности. После Гражданской войны в США вольноотпущенники чероки были освобождены и получили разрешение стать гражданами нации чероки в соответствии с договором о восстановлении, заключенным с Соединенными Штатами в 1866 году. В начале 1980-х годов администрация нации чероки внесла поправки в правила получения гражданства, требуя прямого происхождения. от предка, указанного в разделе «Кровь чероки» Dawes Rolls . Изменение лишено потомки чероки вольноотпущенников гражданства и права голоса, если они не удовлетворяют этому новому критерию.
7 марта 2006 года Верховный суд чероки постановил, что изменение членства было неконституционным и что потомки вольноотпущенников имели право вступать в нацию чероки. Внеочередные выборы, проведенные 3 марта 2007 года, привели к принятию поправки к конституции, которая исключала потомков вольноотпущенников чероки из членства, если они не удовлетворяли требованию «чероки по крови». [1] Окружной суд нации чероки аннулировал поправку 2007 года 14 января 2011 года. Это решение было отменено решением Верховного суда нации чероки 22 августа 2011 года.
Постановление также исключило потомков вольноотпущенников чероки из голосования в специальном последнем туре выборов главного вождя. В ответ Департамент жилищного строительства и городского развития заморозил средства на сумму 33 миллиона долларов, а помощник секретаря Бюро по делам индейцев написал письмо с возражением против этого постановления. После этого нация чероки, потомки вольноотпущенников и правительство США достигли в федеральном суде соглашения о разрешении потомкам вольноотпущенников голосовать на дополнительных выборах.
Посредством нескольких судебных разбирательств в судах Соединенных Штатов и нации чероки потомки вольноотпущенников вели судебные тяжбы, чтобы восстановить свои договорные права и признание в качестве членов нации чероки. [2] В то время как чероки подал жалобу в федеральный суд в начале 2012, вольноотпущенники потомках и США Министерство внутренних дел подали отдельные встречные 2 июля 2012 года [3] [4] Апелляционный суд США оставил в силе племенной суверенитет , но заявил, что дела должны быть объединены из-за участия одних и тех же сторон. 5 мая 2014 года в Окружном суде США округа Колумбия на первом слушании были представлены устные аргументы по существу дела. 30 августа 2017 года Окружной суд США вынес решение в пользу потомков вольноотпущенников и Министерства внутренних дел США, предоставив потомкам вольноотпущенников полные права на гражданство нации чероки. Нация чероки приняла это решение, фактически положив конец спору. Однако нация все еще борется с последствиями. В 2021 году Верховный суд народа чероки постановил удалить слово «по крови» из своей конституции и других правовых доктрин. Слова были «добавлены к конституции в 2007 году» и «использовались для исключения чернокожих людей, чьи предки были порабощены племенем, от получения полных прав на гражданство нации чероки». [5]
Вольноотпущенники чероки
Вольноотпущенники - это одно из терминов, которыми называли освобожденных рабов и их потомков после того, как рабство было отменено в Соединенных Штатах после Гражданской войны в США . В этом контексте «вольноотпущенники чероки» относятся к афроамериканским мужчинам и женщинам, которые раньше были рабами чероки до и после переселения на территорию индейцев и гражданской войны в США. Он включает потомков таких бывших рабов, а также тех, кто родился в союзах между ранее порабощенными или порабощенными афроамериканцами и членами племени чероки.
После своего освобождения и последующего гражданства вольноотпущенники чероки и их потомки изо всех сил пытались быть принятыми в качестве законной части нации чероки. [6] Некоторые вольноотпущенники были активными членами племени, голосовали на выборах, вели бизнес, посещали танцы чероки, знали традиции чероки, фольклор и язык чероки . Были вольноотпущенники чероки, которые служили в совете племени, занимали места в округах Талекуа , штат Иллинойс, и Ковескоуи . Джозеф Браун был избран первым членом совета чероки Фридман в 1875 году, за ним последовали Фрэнк Ванн в 1887 году, Джерри Алберти в 1889 году, Джозеф «Стик» Росс в 1893 году и избрание Неда Айронса и Сэмюэля Стидхэма в 1895 году. Членами совета был Джозеф «Стик» Росс, родившийся в рабстве и принадлежавший главному вождю Джону Россу до освобождения его семьи. Стик Росс стал общественным лидером с несколькими компаниями и достопримечательностями, названными в его честь, включая гору Стик Росс в Талекуа, штат Оклахома . [7] [8] Лесли Росс, правнук Стика, говорит:
Он знал язык жестов и говорил на чероки и семиноле . Он был звероловом, фермером и владельцем ранчо. И когда-то он тоже был шерифом. Он был довольно известен в Талеквах. [9]
Гражданское положение вольноотпущенников усилилось ко времени создания Комиссии Дауэса , которая убедила чероки и другие пять цивилизованных племен разделить племенные земли на территории Индии на отдельные участки для домашних хозяйств. Вольноотпущенники чероки входили в тройку групп, внесенных в списки Дауэса , записи, созданные Комиссией Дауэса для составления списков граждан индийской территории. С отменой племенного правительства Законом Кертиса 1898 года , вольноотпущенники, а также другие граждане чероки стали считаться гражданами США, и Оклахома получила статус штата в 1907 году. После того, как нация чероки реорганизовала и восстановила свое правительство через принятие принципа В соответствии с Законом о вождях 1970 года вольноотпущенники участвовали в племенных выборах 1971 года, проводившихся на пост главного вождя. Выборы были первыми, проведенными чероки после принятия закона Кертиса. [10]
Некоторые потомки вольноотпущенников чероки продолжали поддерживать эту историческую связь. Другие, после того как были исключены из племени на два десятилетия в конце двадцатого века и продолжали бороться за гражданство, стали неоднозначно относиться к своим связям. Они больше не считают, что идентификация как чероки необходима для их личной идентичности. [11]
История
Рабство среди чероки
Рабство было составной частью общества чероки до европейской колонизации , поскольку они часто порабощали вражеских пленников, взятых во время конфликтов с другими коренными племенами. [12] Согласно их устной традиции, чероки рассматривали рабство как результат неудачи человека в войне и как временный статус, ожидающий освобождения или принятия раба в племя. [13] Во время колониальной эпохи , Carolinian поселенцы купили или впечатлили чероки в качестве рабов в конце 17 - го и начале 18 - го века. [14]
С конца 1700-х до 1860-х годов пять цивилизованных племен на юго-востоке Америки начали принимать определенные евро-американские обычаи. Некоторые мужчины приобрели отдельную землю и стали плантаторами , покупая порабощенных афроамериканцев для работы в поле, домашней прислуги и различных профессий. [15] Перепись 1809 года, проведенная агентом чероки полковником Дж. Мейгсом-старшим, насчитала 583 «негритянских раба», удерживаемых рабовладельцами чероки. [16] К 1835 году это число увеличилось до 1592 рабов, причем более семи процентов (7,4%) семей чероки владели рабами. Это был более высокий процент, чем обычно на Юге, где около 5% семей владели рабами. [17]
Cherokee рабовладельцы взяли свои раб с ними на Тропа слез , вынужденного удаление коренных американцев от их первоначальных земель на территорию Индии по федеральному правительству . Из пяти цивилизованных племен, переселенных на территорию индейцев, чероки были самым большим племенем и содержали в себе самых порабощенных афроамериканцев. [18] Среди известных рабовладельцев чероки были семьи Джозефа Линча, Джозефа Ванна , Мэйджора Риджа , Стэнда Вати , Элиаса Будино и главного вождя Джона Росса .
В то время как рабство было менее распространено среди чистокровных чероки, поскольку эти люди, как правило, жили в более изолированных поселениях вдали от европейско-американского влияния и торговли, как чистокровные, так и смешанные крови чероки стали рабовладельцами. [19] Среди ярких примеров первого - Tarsekayahke, также известный под названием «Shoe Boots». Он участвовал в рейде 1793 года на станцию Морган, округ Монтгомери, Кентукки, в последнем рейде индейцев в штате. Рейдеры взяли в плен Кларинду Аллингтон, белую девушку-подростка, усыновили ее в семью чероки и ассимилировали. Позже Шу Ботс женился на ней, и у них родились дети: Уильям, Сара и Джон. [20] Ботинки Сапоги сражались на стороне чероки в битве при Хорсшу-Бенд во время войны за ручей .
В это время Шу Бутс содержал двух рабов-афроамериканцев, в том числе Долл, который был примерно возраста Кларинды. [20] Кларинда ушла, забрав с собой детей. После этого Shoe Boots взяли Долл в качестве сексуального партнера или наложницы. От нее у него родились трое детей, которых он назвал Элизабет, Полли и Джон. [21] Пара по сути состояла в гражданском браке.
Племя чероки имело систему материнского родства , по которой наследование и происхождение передавались по материнской линии; дети считались рожденными в ее семье и клане. Поскольку эти дети смешанной расы были рождены от рабыни, они унаследовали статус рабов Долл. Чероки приняли этот элемент рабовладельческого права, распространенный среди рабовладельческих штатов Соединенных Штатов, известный как partus sequitur ventrem . Чтобы дети были полностью приняты в племя, их обычно должны были усыновить женщина чероки и ее клан. Но 20 октября 1824 года Шу Ботс подал прошение в Национальный совет чероки с просьбой об освобождении троих его детей и признании их свободными гражданами чероки. Shoe Boots заявил в своем ходатайстве:
Это единственные дети, которые у меня есть как граждане этой нации, и поскольку время, когда меня могут призвать к смерти, неизвестно, Мое желание состоит в том, чтобы они были свободными гражданами этой нации. Зная, какой собственностью я могу обладать, я должен быть разделен между Лучшими из моих друзей, как я могу думать, что у них есть кость от моей кости и плоть от моей плоти, чтобы называться их собственностью, и это из-за моего неосторожного поведения и для них и их потомство будет страдать в течение нескольких поколений, но еще не родилось, - слишком большая мысль, чтобы я больше молчал.
После рассмотрения его просьба была удовлетворена Национальным советом чероки 6 ноября 1824 года. В том же году Совет принял закон, запрещающий брак между чероки и рабами или чероки и свободными черными. Но в следующем 1825 году Совет принял закон, дающий автоматически гражданство чероки детям смешанной расы, рожденным от белых женщин и их мужей-чероки. Постепенно все больше мужчин чероки женились на белых женщинах, не принадлежащих к племени. Совет хотел дать возможность детям этих лидеров-мужчин считаться членами племени. [22] До этого времени дети смешанной расы обычно рождались женщинами чероки и белыми мужчинами, чаще всего торговцами. Из-за системы материнского родства эти дети традиционно считались рожденными в семье и клане матери и, следовательно, членами племени по рождению.
Удовлетворяя его просьбу об освобождении его детей, Совет приказал Ботинкам прекратить отношения с Долл. Но перед смертью в 1829 году он родил от нее еще двух мальчиков, сыновей-близнецов Льюиса и Уильяма. Наследники его поместья позже принудили этих двух сыновей к рабству. Его сестры унаследовали его сыновей-близнецов в собственность, и они безуспешно подали прошение в совет о предоставлении им эмансипации и гражданства. [23] [24]
Природа порабощения в обществе чероки в довоенные годы часто была похожа на порабощение в европейско-американском рабовладельческом обществе с небольшой разницей между ними. [25] Чероки установили свой собственный рабский кодекс и законы, дискриминирующие рабов и свободных чернокожих. [26] Закон чероки запрещал смешанные браки чероки и чернокожих, независимо от того, были ли последние порабощены или свободны. Афроамериканцы, которые помогали рабам, должны были быть наказаны 100 ударами плетью по спине. Общество чероки запрещало лицам африканского происхождения занимать государственные должности, носить оружие, голосовать и владеть собственностью. Было незаконно для кого-либо в пределах нации чероки учить чернокожих читать или писать. В этот закон были внесены поправки, в соответствии с которыми наказанием для граждан, не являющихся чероки, обучающих чернокожих, было требование властей об исключении из нации чероки. [27] [28]
После переселения на индейскую территорию с чероки порабощенные афроамериканцы инициировали несколько восстаний и попыток побега, свидетельствуя об их стремлении к свободе. Во время восстания рабов чероки в 1842 году несколько афроамериканских рабов на территории Индии, в том числе 25, удерживаемые плантатором чероки Джозефом Ванном , покинули свои плантации недалеко от Уэбберс-Фоллс, Оклахома, чтобы бежать в Мексику. Рабы были захвачены ополчением чероки под командованием капитана Джона Дрю из чероки Лайтхорс недалеко от форта Гибсон . 2 декабря 1842 г. Национальный совет чероки принял «Закон о свободных неграх»; к январю 1843 года он запретил всем свободным чернокожим проживать в пределах нации чероки, за исключением тех, кого освободили рабовладельцы чероки. В 1846 году примерно 130–150 африканских рабов сбежали с нескольких плантаций на территории чероки. Большинство рабов было захвачено на территории семинолов совместной группой рабовладельцев чероки, криков и семинолов. [29]
Гражданская война и отмена рабства
К 1861 году у чероки было около 4000 чернокожих рабов. Во время Гражданской войны в США нация чероки разделилась на поддержку Союза и поддержку Конфедеративных Штатов Америки . Главный вождь Джон Росс первоначально принял политику нейтралитета в отношении гражданской войны и отношений с двумя противоборствующими силами. В июле 1861 года Росс и вождь ручья Опотлеяхола попытались объединить пять цивилизованных племен в соглашении о сохранении нейтралитета, но не смогли создать межплеменной союз. [13]
Позже Росс и совет чероки согласились встать на сторону Конфедерации 12 августа 1861 года. 7 октября 1861 года Росс подписал договор с генералом Альбертом Пайком из Конфедерации, и чероки официально присоединились к другим нациям Пяти цивилизованных племен в создании союзнический союз. После захвата Росса войсками Союза 15 июля 1862 года и его условно-досрочного освобождения он встал на сторону Союза и отказался от договора с Конфедерацией. Он оставался на территории Союза до конца войны. [13]
Стенд Уэти , давний соперник Росса и лидер большинства сторонников конфедерации чероки, стал главным вождем южных чероки 21 августа 1862 года. Богатый плантатор и рабовладелец, Вати служил офицером в армии Конфедерации и был ее главой. последний бригадный генерал сдался Союзу .
Верные Россу чероки пообещали поддержать Союз и признали Росса главным вождем нации чероки. Сторонники конфедерации чероки встали на сторону Вати и фракции южных чероки. После США Провозглашение Эмансипации , Национальный совет Чероки, состоящий из Pro-Union Cherokee и возглавил действующий главный вождь Томас Пегг, прошли два эмансипации акты, которые высвобождаются все порабощены афроамериканцы в пределах чероки.
Первый, «Закон об отмене рабства в нации чероки», был принят 18 февраля 1863 года [30].
Будет ли это принято Советом Нации, что ввиду трудностей и зол, которые возникли из Института рабства и которые кажутся неотделимыми от его существования в Нации Чероки, Делегация, назначенная для поездки в Вашингтон, уполномочена и проинструктирована обеспечить Президент Соединенных Штатов Америки о желании властей и народа убрать это учреждение с почв и земель нации чероки, а также об их желании немедленно обеспечить этот объект на основе принципа компенсации владельцам рабов, не изменяющих их законам. Правительство Соединенных Штатов по предложению Конгресса штатам, которые отменят рабство среди них.
Второй, «Акт об освобождении рабов в нации чероки», был принят 20 февраля 1863 года. [31] [32]
Будет ли это принято Национальным советом: все негры и другие рабы на землях нации чероки должны быть и тем самым освобождены от рабства, и любое лицо или лица, которые могли содержаться в рабстве, настоящим объявлены навсегда свободными.
Акты вступили в силу 25 июня 1863 года, и любой гражданин чероки, содержавший рабов, должен был быть оштрафован на сумму не менее одной тысячи долларов или более пяти тысяч долларов. Должностные лица, которые не смогли обеспечить соблюдение закона, должны были быть удалены и считаться не имеющими права занимать какие-либо должности в нации чероки. Чероки стали единственной нацией из пяти цивилизованных племен, отменившей рабство во время войны. Но, несмотря на действия Национального совета, было освобождено мало рабов. У чероки, верных Конфедерации, было больше рабов, чем у просоюзных чероки. [33] Несмотря на согласие покончить с рабством, проповеднические чероки не обеспечили гражданское и социальное равенство для вольноотпущенников в нации чероки. [34]
Конференция Форт-Смита и договор 1866 г.
После окончания Гражданской войны в 1865 году между фракциями чероки, которые поддерживали Союз, и теми, кто поддерживал Конфедерацию, продолжались разногласия. В сентябре 1865 года каждая сторона была представлена вместе с делегациями пяти других цивилизованных наций и других стран для переговоров с Комиссией Южного договора в Форт-Смит, штат Арканзас. Комиссар США по делам индейцев Деннис Н. Кули возглавлял Комиссию Южного договора, в которую входили суперинтендант по делам индейцев Южного суперинтенданта Элайджа Селлс , главный клерк Управления по делам индейцев Чарльз Эли Микс , бригадный генерал Уильям С. Харни , полковник Эли Самуэль. Паркер и квакерский филантроп Томас Вистар.
Делегатами южных чероки были Стенд Уэти, Элиас Корнелиус Будино , Ричард Филдс, Джеймс Мэдисон Белл и Уильям Пенн Адэр . Северные чероки во главе с Джоном Россом были представлены Томасом Пеггом, Льюисом Даунингом , HD Ризом, Смитом Кристи и Уайт Катчер. Официальные лица США проигнорировали фракционные разногласия и обратились к чероки как к единому субъекту, заявив, что их права, ренты и земельные претензии по прошлым договорам были аннулированы из-за присоединения чероки к Конфедерации.
На встрече 9 сентября Кули настоял на нескольких условиях соглашения, которые чероки должны соблюдать. Некоторые из условий включали отмену рабства, полное гражданство для вольноотпущенников чероки, а также права на ренту и землю. Делегация южных чероки надеялась получить независимый статус для южной нации чероки и хотела, чтобы правительство США оплатило переселение вольноотпущенников из нации чероки на территорию Соединенных Штатов. Про-союзная делегация чероки, правительство которой отменило рабство до окончания гражданской войны, была готова принять вольноотпущенников в племя в качестве членов и выделить землю для их использования. [35]
Обе фракции продлили переговоры на некоторое время, и в Вашингтоне, округ Колумбия, прошли дополнительные встречи между ними и правительством США. Пока шли переговоры, министерство внутренних дел США поручило недавно созданному Бюро вольноотпущенников , возглавляемому генерал-майором Бреветом Джоном Санборном , наблюдать за обращением с вольноотпущенниками на территории Индии и регулировать отношения по мере установления системы бесплатного труда. [36]
Две фракции чероки предложили правительству США серию проектов договоров, при этом Кули дал каждой стороне по двенадцать условий для договоров. Профсоюзные чероки отвергли четыре из этих условий, согласившись с остальными. Хотя договор южных чероки имел некоторую поддержку, договор, предложенный фракцией Росса, в конечном итоге был выбран. Фракция сторонников Союза была единственной группой чероки, с которой правительство США согласовало условия договора. Ранее были согласованы такие вопросы, как статус вольноотпущенников чероки и аннулирование договора с Конфедерацией, и обе стороны пошли на компромисс по таким вопросам, как амнистия чероки, которые сражались на стороне Конфедерации.
19 июля 1866 года шесть делегатов, представляющих нацию чероки, подписали договор о восстановлении с Соединенными Штатами в Вашингтоне, округ Колумбия. Договор предоставил гражданство чероки Вольноотпущенникам и их потомкам (статья 9). Соглашение также выделило большой участок земли для поселения вольноотпущенников, по 160 акров на каждого главу семьи (статья 4), и предоставил им право голоса и самоопределение в пределах ограничений великой нации чероки (статья 5 и статья 10).
Народ чероки, добровольно в феврале тысяча восемьсот шестьдесят третьего года, актом национального совета, навсегда отменил рабство, настоящим соглашается и соглашается, что никогда в дальнейшем рабство или принудительное рабство не будет существовать в их стране иначе, как в наказание за преступление, за которое сторона должна быть должным образом осуждена, в соответствии с законами, применимыми ко всем членам указанного племени в равной степени. Они также соглашаются с тем, что все вольноотпущенники, которые были освобождены добровольно их бывшими владельцами или по закону, а также все свободные цветные лица, которые находились в стране в начале восстания и теперь проживают в ней, или которые могут вернуться в течение шести месяцев и их потомки получат все права коренных чероки: при условии, что владельцы рабов, освобожденных таким образом в нации чероки, никогда не получат никакой компенсации или оплаты за освобожденных рабов. - Статья 9 Договора 1866 г. [37]
Другие страны пяти цивилизованных племен также подписали договоры с правительством США в 1866 году со статьями, касающимися их соответствующих вольноотпущенников и отмены рабства. [38] В то время как нация чикасо была единственным племенем, которое отказалось включить вольноотпущенников в качестве граждан, нация чокто официально предоставила гражданство вольноотпущенникам чокто и чикасо путем усыновления в 1885 году после значительных межплеменных споров. [39]
Конституция нации чероки была изменена на специальном съезде 26 ноября 1866 года. Поправки к конституции удалили все языки, за исключением лиц африканского происхождения, и подтвердили формулировки договора, касающиеся вольноотпущенников. Конституция также подтвердила шестимесячный срок, установленный договором для возвращения вольноотпущенников в нацию чероки, чтобы их считали гражданами. [40] По сути, чероки и другие вольноотпущенники племен имели право выбора: жить в качестве граждан этих племен или иметь гражданство Соединенных Штатов на территории Соединенных Штатов за пределами племенных наций.
Все коренные чероки, все индейцы и белые, законно являющиеся членами нации путем усыновления, и все вольноотпущенники, которые были освобождены добровольным актом своих бывших владельцев или по закону, а также свободные цветные лица, которые находились в стране в начале восстания и в настоящее время проживают в нем или могут вернуться в течение шести месяцев с 19 июля 1866 года, а их потомки, проживающие в пределах нации чероки, должны быть взяты и считаться гражданами нация чероки. - Поправки 1866 г. к статье 3, разделу 5 Конституции нации чероки 1836 г. [41]
Ассимиляция и сопротивление
После признания договора 1866 г. нация чероки и другие страны предприняли усилия по включению в состав Вольноотпущенников. Как гражданам нации чероки, вольноотпущенникам было разрешено голосовать на местных и национальных выборах. К 1875 году включение вольноотпущенников в политические должности было установлено с первым вольноотпущенником чероки, избранным в Национальный совет чероки.
В течение 1870-х годов было основано несколько отдельных школ вольноотпущенников, семь начальных школ уже действовали к 1872 году. Только в 1890 году средняя школа, получившая название Cherokee Colored High School, была открыта недалеко от Талекуа. Нация чероки обычно не финансировала эти школы на уровне, сопоставимом с уровнем для детей чероки.
Подобно сопротивлению белых принятию вольноотпущенников в качестве граждан на Юге, многие чероки сопротивлялись включению вольноотпущенников в качестве граждан. Эта проблема стала частью продолжающегося разделения и внутреннего раскола внутри племени, сохранявшегося после войны. Кроме того, были члены племени, которые негодовали делиться и без того скудными ресурсами со своими бывшими рабами. Были также экономические проблемы, связанные с принудительной передачей некоторых земель вольноотпущенникам, а затем и с выделением земель и распределением денежных средств, связанных с продажей земли.
Племенные записи и свитки
Перепись 1880 г.
В 1880 году чероки составили перепись для распределения средств на душу населения, относящихся к аутлету чероки, участку земли к западу от нации чероки, который был продан чероки в 1870-х годах. Перепись 1880 года не включала ни одного вольноотпущенника, а также исключила делавэров и шауни, которые были приняты в племя чероки после того, как им была выделена земля в их резервации в период с 1860 по 1867 год. [42] В том же году Сенат чероки проголосовал за отказ. гражданство для вольноотпущенников, подавших заявление после истечения шестимесячного срока, установленного договором чероки 1866 года. Однако были вольноотпущенники, которые никогда не покидали нацию, которым также было отказано в гражданстве. [43]
Чероки утверждали, что договор 1866 года с США предоставил вольноотпущенникам чероки гражданские и политические права, но не право на долю в племенных активах. Главный вождь Деннис Вольф Бушихед (1877–1887) выступал против исключения вольноотпущенников чероки из распределения активов и считал, что пропуск вольноотпущенников из переписи 1880 года является нарушением договора 1866 года. Но его вето на принятие закона, добавляющего требование «по крови» для распределения активов, было отменено Национальным советом чероки в 1883 году.
1888 Уоллес Ролл
В 1880-х годах федеральное правительство выступило от имени вольноотпущенников чероки; в 1888 г. Конгресс США принял Акт, гарантирующий Вольноотпущенникам чероки и другим лицам их долю в определенных доходах от земель , 19 октября 1888 г., 25 Stat. 608, который включал специальные ассигнования в размере 75 000 долларов, чтобы компенсировать неуплату племени причитающихся им денег. Специальному агенту Джону Уоллесу было поручено провести расследование и создать список, теперь известный как « Уоллес Уоллес» , чтобы помочь в распределении федеральных денег на душу населения. Ролл Уоллеса, завершенный с 1889 по 1897 год (с несколькими людьми, работавшими над ним) [44], включал 3524 вольноотпущенника. [45]
Нация чероки продолжала оспаривать права вольноотпущенников. В 1890 г., приняв «Закон о передаче в Претензионный суд США определенных исков индейцев шауни и делавэров и вольноотпущенников народа чероки», 1 октября 1890 г., 26 Stat. 636 Конгресс США уполномочил Претензионный суд США рассматривать иски Вольноотпущенников против Нации Чероки о взыскании доходов, в которых им было отказано. Вольноотпущенники выиграли последовавший судебный иск по делу Уитмайр против народа чероки и Соединенных Штатов (1912 г.) [46] (30 Ct. Clms. 138 (1895)).
The Cherokee Nation подала апелляцию в Верховный суд США. Это касалось договорных обязательств народа чероки перед Соединенными Штатами. Суд по рассмотрению жалоб постановил, что выплаты аннуитетов и других пособий не могут быть ограничены «определенным классом граждан чероки, например, по крови». Это решение было поддержано Верховным судом, подтвердив тем самым права вольноотпущенников и их потомков на долю в племенных активах. [47]
1894-1896 Керн-Клифтон Ролл
Поскольку нация чероки уже распределила средства, полученные от продажи аутлета чероки , правительство США как соответчик было обязано выплатить награду вольноотпущенникам чероки. Он заказал список Керн-Клифтон , завершенный в 1896 году, как запись о 5600 вольноотпущенниках, которые должны были получить часть средств от продажи земли в качестве компенсации. Процесс оплаты занял десятилетие. [45]
1898-1907 Дауэс Роллс
Перед распределением доходов Конгресс принял Закон Дауэса о многолетнем праве в 1887 году . Это была мера, способствующая ассимиляции коренных американцев на территории индейцев, требуя отмены племенного правительства и земельных претензий; общинные земли должны были быть выделены индивидуальным домохозяйствам граждан, зарегистрированных в качестве членов племени, с целью поощрения натурального хозяйства в соответствии с европейско-американской моделью. Правительство США объявит любые оставшиеся земли «излишками» для общинных нужд индейцев и разрешит их покупать и разрабатывать некоренными американцами. Это привело к огромным потерям земель племенами.
В рамках этого закона и последующих законопроектов Комиссия Дауэса была сформирована в 1893 году и провела перепись жителей Индийской территории с 1898 по 1906 год. Роллы Дауэса , официально известные как «Последние списки граждан и вольноотпущенников пятерки». Цивилизованные племена на индийской территории включили в список индейцев по крови, смешанные белые и вольноотпущенники. Список был завершен в марте 1907 года, и дополнительные граждане были зачислены в соответствии с Законом Конгресса от 1 августа 1914 года. Хотя вольноотпущенники часто имели родословную чероки и иногда были живыми родителями чероки, уполномоченные Дауэса обычно перечисляли всех вольноотпущенников или людей с видимыми африканскими чертами исключительно на Свиток Вольноотпущенников, вместо того, чтобы фиксировать процент предков чероки. [48]
Это не было упорядоченным процессом. В "Дауэс Роллс" 1902 года перечислено 41 798 граждан нации чероки и 4924 человека, перечисленных отдельно как вольноотпущенники. Белые смешанные браки, в основном мужчины, также указывались отдельно. Специалист по генеалогии Анджела Ю. Уолтон-Раджи сказала, что вместе у пяти цивилизованных племен было почти 20 000 вольноотпущенников, внесенных в списки Дауэса. [48]
Закон Кертиса 1908 года , спонсируемый сенатором США Чарльзом Кертисом ( Kaw Nation ) из Канзаса , также был направлен на поощрение ассимиляции. Он уполномочил Комиссию Дауэса выделять средства без согласия племенных правительств и разрешил федеральному правительству взимать налоги с белых граждан, проживающих на индийских территориях. (Американские индейцы рассматривали действия Дауэса и Кертиса как ограничения племенного суверенитета.) Правительство распределяло земельные участки, и было много жалоб на несправедливое обращение и ошибки в процессе регистрации. [49] Например, около 1659 вольноотпущенников, внесенных в список Керн-Клифтон, не были зарегистрированы в списках Дауэса, [45] и поэтому утратили свои права на гражданство чероки. Когда правительство нации чероки было официально распущено, а Оклахома стала штатом (1907 г.), вольноотпущенники чероки и другие чероки получили гражданство США.
Многие активисты критиковали несоответствия в информации, собранной в Dawes Rolls. Некоторые племена использовали их как основу для доказательства происхождения, чтобы претендовать на членство. В предыдущих переписи населения лица смешанного афро-индейского происхождения были классифицированы как индейцы. [48] Комиссия Дауэса установила три классификации: чероки по крови, белые, состоящие в браке, и вольноотпущенники. Регистраторы обычно не консультировались с людьми относительно того, как они идентифицировали. В целом Dawes Rolls неполный и неточный. [50] [51] [52]
В конце 20-го века чероки и другие коренные американцы стали более настойчиво заявлять о своем суверенитете и правах. Вопросы гражданства в реорганизованных племенах имели решающее значение для принадлежности к нации. Выступая в качестве члена Ассоциации вольноотпущенников чероки перед Комиссией по рассмотрению претензий индейцев 14 ноября 1960 года, Глэдис Ланнаган обсуждала конкретные проблемы в записях своей семьи:
Я родился в 1896 году, а мой отец умер 5 августа 1897 года. Но он не внес мое имя в список [Дауэс]. У меня в списке два брата - один по крови, а другой по детским приставам Чероки Фридман.
Она сказала, что один из ее дедушки и бабушки по отцовской линии был чероки, а другой афроамериканец. [53]
Также были случаи смешанной расы чероки, частично африканского происхождения, с четвертью кровью чероки (что эквивалентно тому, что один дедушка или бабушка были чистокровными), но которые не были указаны как «чероки по крови» в Дауэс. Ролл, потому что был отнесен только к категории Вольноотпущенников чероки. Таким образом, такие люди потеряли свое «кровное» право на гражданство чероки, несмотря на то, что они соответствовали критерию наличия близкого предка чероки. [54]
В 1924 году Конгресс принял закон о юрисдикции, который позволил чероки подать иск против Соединенных Штатов, чтобы вернуть средства, выплаченные вольноотпущенникам в 1894-1896 годах в соответствии с Регламентом Керн-Клифтона. Он постановил, что Ролл Керн-Клифтон действителен только для этого распределения и был заменен Роллом Дауэса с точки зрения составления списка членов племени чероки. После принятия Закона 1946 года о Комиссии по претензиям индейцев Конгресс учредил комиссию для рассмотрения дел по искам индейцев. Многочисленные потомки 1659 Вольноотпущенников, которые были внесены в список Керн-Клифтон, но не вошли в список Дауэса, организованы, чтобы попытаться исправить исключение своих предков из списков племен чероки. Они также требовали выплат, из которых они были исключены.
Утрата членства
22 октября 1970 года бывшие Пять цивилизованных племен получили право голосовать за своих племенных вождей, восстановленных Конгрессом на основании Закона о главных вождях. В 1971 году Министерство внутренних дел заявило, что одним из трех основных условий избирательного процесса было то, что квалификация избирателей чероки, чокто, крика и семинолов должна быть достаточно широкой, чтобы включать граждан вольноотпущенников их соответствующих наций. Вольноотпущенникам были выданы карточки избирателей нацией чероки, возглавляемой главным вождем В.В. Килером , и они участвовали в первых выборах чероки с 1900-х годов, а также в последующих выборах.
В 1970-х Бюро по делам индейцев начало предоставлять ряд федеральных услуг и льгот, например бесплатное медицинское обслуживание, членам признанных на федеральном уровне племен. Многочисленные потомки чероки, перечисленные по крови как чероки в списках Комиссии Дауэса, были зачислены в качестве новых членов нации чероки. Как члены нации чероки, федеральные услуги также оказывались вольноотпущенникам чероки. Однако некоторые преимущества были ограниченными или недостижимыми. В письме к официальному Джеку Эллисону в 1974 году относительно права вольноотпущенников на получение льгот BIA и Индийской службы здравоохранения Росс О. Свиммер , тогдашний главный вождь народа чероки, заявил, что граждане вольноотпущенников должны иметь право на определенные льготы для здоровья, как и другие зарегистрированные индейцы. [55]
Новая конституция нации чероки, одобренная уполномоченным по делам индейцев 5 сентября 1975 года, была ратифицирована избирателями 26 июня 1976 года. В разделе 1 статьи III новой конституции гражданами считаются граждане, подтвержденные ссылкой на окончательную комиссию Дауэса. Роллы, в том числе усыновленные Делавэр и Шони. [56]
Усилия по блокированию потомков вольноотпущенников из племени начались в 1983 году, когда главный главный пловец издал исполнительный приказ, в котором говорилось, что все граждане нации чероки должны иметь для голосования карту CDIB вместо прежних карт избирателя нации чероки, которые использовались с 1971 года. Карты CDIB были выпущены Бюро по делам индейцев на основании карт, внесенных в списки Комиссии Дауэса как индейцы по крови. Поскольку Комиссия Дауэса никогда не записывала количество индейской крови в списках вольноотпущенников чероки и несовершеннолетних вольноотпущенников, вольноотпущенники не могли получить карты CDIB. [57]
Несмотря на то, что они были зачисленными доусами, получили средства от продажи земель племенами на основании постановления Верховного суда США по делу Уитмир против народа чероки и Соединенных Штатов (1912 г.) и проголосовали на предыдущих выборах нации чероки, потомки вольноотпущенников чероки не участвовали в опросах. и сказали, что у них нет права голоса. По словам главного вождя пловцов в интервью 1984 года, как комитет по регистрации избирателей, так и комитет по членству в племени в период с 1977 по 1978 год ввели новые правила, в которых говорилось, что в соответствии с Конституцией чероки 1976 года, человек должен иметь « Свидетельство о гражданстве». Карта « Степень индейской крови » (CDIB) от правительства США до того, как было разрешено зачисление или право голоса. [57] Однако в статье III конституции 1976 года не было упоминания о кровных требованиях для членства или права голоса. [58]
Приказ Swimmer был проанализирован некоторыми наблюдателями как один из способов, с помощью которого Swimmer исключил людей, которые поддерживали конкурирующего кандидата, бывшего заместителя начальника Перри Уиллера, на пост главного руководителя. [59] [60] После выборов 1983 года нации чероки и переизбрания Пловца Уиллер и его напарница Агнес Коуэн инициировали серию судебных разбирательств, таких как подача исков в Апелляционный судебный трибунал чероки с обращением в Бюро По делам индейцев провести расследование выборов и подать иск в окружной суд США. Уиллер и Коуэн утверждали, что выборы были нарушением федерального и племенного законодательства и что вольноотпущенники чероки были несправедливо отстранены от голосования, потому что они были союзниками Уиллера. Все дела и последующие апелляции были отклонены. [61]
Преемник Пловца и бывший заместитель вождя, Вильма П. Манкиллер , была избрана в 1985 году. [62] В 1988 году Комитет по регистрации чероки утвердил новые руководящие принципы для членства в племени, которые отражали предыдущее распоряжение Пловца относительно требований к голосованию. [63] 12 сентября 1992 года Совет нации чероки единогласно принял (при отсутствии одного члена) закон, требующий, чтобы все зарегистрированные члены нации чероки имели карту CDIB. Главный Главный Манкиллер подписал и одобрил закон. [64] С этого момента гражданство нации чероки предоставлялось только лицам, происходившим непосредственно от предка в списках «Чероки по крови» в списках Комиссии Дауэса. Это завершило лишение избирательных прав потомков вольноотпущенников чероки. [65]
Активизм 1940–2000-х гг.
В 1940-х годах более 100 потомков вольноотпущенников из племен Уоллес Ролл, Керн-Клифтон Ролл и Дауэс Роллс сформировали Ассоциацию вольноотпущенников чероки. В 1951 году организация подала петицию в Комиссию по рассмотрению претензий индейцев по поводу исключения из гражданства. В 1961 году петиция была отклонена. Комиссия по рассмотрению претензий индейцев заявила, что их претензии на племенное гражданство носят индивидуальный характер и выходят за рамки юрисдикции правительства США. [66]
Ассоциация вольноотпущенников чероки столкнулась с двумя проблемами в связи с их делом. С одной стороны, Dawes Rolls, утвержденный на федеральном уровне подсчет, был признан определяющим, кто был юридически и политически Cherokee, и большинство членов CFA не были потомками Dawes Rolls. С другой стороны, суды рассматривали их иски как племенной вопрос, выходящий за рамки их юрисдикции. Апелляции продлились до 1971 года, но все они были отклонены, поскольку их двадцатилетние усилия были подтверждены лишь несколькими законными победами. [66]
7 июля 1983 года преподобный Роджер Х. Неро и четверо других вольноотпущенников чероки были исключены из избирательных участков чероки в результате недавно введенной политики голосования чероки. Вольноотпущенник, голосовавший на выборах чероки в 1979 году, Неро и его коллеги направили жалобу в Отдел гражданских прав Министерства юстиции, требуя дискриминации по признаку расы. 18 июня 1984 года Неро и 16 потомков вольноотпущенников подали коллективный иск против народа чероки. Были названы имена главного вождя Росс Пловца , представителей племен, избирательной комиссии племен, Соединенных Штатов, канцелярии президента , Министерства внутренних дел, министра внутренних дел, Бюро по делам индейцев и трех должностных лиц BIA в Маскоги, штат Оклахома. в качестве ответчиков.
В иске требовалось возместить ущерб в размере около 750 миллионов долларов и было объявлено недействительными племенные выборы 1983 года. Суд вынес решение против истца Freedmen из-за вопросов юрисдикции, с тем же постановлением, вынесенным Апелляционным судом 12 декабря 1989 года. Суды постановили, что дело должно было быть подано в суд по рассмотрению жалоб, а не в районный суд из-за запрошенной суммы. в иске. Суждения по существу дела вынесено не было.
Бернис Риггс, потомок Вольноотпущенников, в 1998 году подала в суд на регистратора племен Cherokee Nation Лелу Уммертески из-за того, что последняя отклонила заявление первого 16 октября 1996 года о предоставлении гражданства. 15 августа 2001 года Судебный апелляционный трибунал (ныне Верховный суд нации чероки) постановил по делу Риггс против Уммертески, что, хотя Риггс надлежащим образом задокументировал ее кровное происхождение от чероки, ей было отказано в гражданстве, потому что ее предки, внесенные в списки Комиссии Дауэса, были указаны только в Свитке Вольноотпущенников.
В сентябре 2001 года Мэрилин Ванн, потомка Вольноотпущенников, было отказано в гражданстве нации чероки на тех же основаниях, что и Бернис Риггс. Несмотря на документально подтвержденное кровное происхождение чероки из предыдущих списков, отец Ванн числился только в качестве Вольноотпущенника в списках Дауэса. В 2002 году Ванн и другие потомки вольноотпущенников основали организацию «Потомки вольноотпущенников пяти цивилизованных племен». Группа заручилась поддержкой со стороны других потомков вольноотпущенников, а также со стороны чероки и не-чероки. 17 мая 2005 года племя индейцев делавэров, одно из двух племен, не принадлежащих к чероки, которые по договору являются членами нации чероки, единогласно одобрило резолюцию об одобрении организации и выразило поддержку усилиям вольноотпущенников. [67]
2004-2017 гг.
Восстановление и потеря гражданства
26 сентября 2004 года Люси Аллен, потомок вольноотпущенников, подала иск в Верховный суд нации чероки, утверждая, что действия, запрещающие потомкам вольноотпущенников быть членами племени, являются неконституционными в деле Аллен против Совета племени чероки . 7 марта 2006 года Судебный апелляционный трибунал нации чероки вынес решение в пользу Аллена 2–1 решением, согласно которому потомки вольноотпущенников чероки были гражданами чероки и им было разрешено записаться в нацию чероки. [68] Это было основано на том факте, что вольноотпущенники были внесены в список членов Дауэса и что Конституция чероки 1975 года не исключала их из гражданства или требования крови для членства. [69] [70] Это постановление отменило предыдущее постановление по делу Риггс против Уммертески . С момента вынесения решения [71] в нацию чероки вступили более 800 потомков вольноотпущенников - из 45 000 потенциально подходящих людей. [72]
Чад «Корнтэссел» Смит , главный вождь народа чероки, заявил о своем несогласии с постановлением после того, как оно было объявлено. Смит призвал к конституционному съезду или петиции о референдуме, чтобы внести поправки в конституцию племени, чтобы отказать в гражданстве потомкам вольноотпущенников чероки. [73] Во время встречи 12 июня 2006 года Совет племени чероки принял решение 13–2 о внесении поправок в конституцию, чтобы ограничить гражданство чероки потомками лиц, перечисленных в списках Дауэса как «чероки по крови». Он отклонил резолюцию о проведении внеочередных выборов по этому вопросу. [74]
Сторонники внеочередных выборов, в том числе бывший заместитель главы Нации Чероки Джон Кетчер и граждане Чероки, присоединившиеся к Смиту, распространили петицию на референдуме о голосовании за исключение потомков Вольноотпущенников из числа членов. [75] Вождь Смит объявил, что вопрос о членстве в «Вольноотпущенники чероки» рассматривался для голосования, связанного с предложенными поправками к Конституции нации чероки.
Потомки вольноотпущенников выступили против выборов. Вики Бейкер подала протест в Верховный суд нации чероки по поводу законности петиции и обвинений в нечестной игре, связанной с подачей петиции. [76] Хотя Верховный суд чероки вынес решение против Бейкера, два судьи Верховного суда чероки, Даррелл Даути и Стейси Лидс , подали отдельные особые мнения против этого постановления. Судья Лидс написал 18-страничное несогласие относительно фальсифицированной информации в ходе подачи петиции и мошенничества Даррена Баззарда и Дуэйна Барретта, двух распространителей петиции. Лидс написал:
В этом процессе подачи прошения по инициативе есть многочисленные нарушения, явные нарушения закона чероки, и было показано, что некоторые из распространителей лжесвидетельствовали о своих показаниях под присягой. Я не могу с чистой совестью присоединиться к мнению большинства. [77]
Несмотря на несогласие судей и удаление 800 подписей из петиции, цель - 2100 подписей - была достигнута.
Джон Вели, адвокат потомков Фридмана, подал ходатайство о предварительном судебном запрете по иску Ванна в Окружной суд США. Судья Генри Х. Кеннеди-младший вынес решение против движения потомков вольноотпущенников о прекращении предстоящих выборов, поскольку на выборах, возможно, не проголосовали вольноотпущенники. После нескольких задержек 3 марта 2007 года племя проголосовало за внесение поправок в конституцию, исключающих потомков вольноотпущенников чероки из гражданства. [78] [79] Зарегистрированные избиратели вольноотпущенников чероки могли участвовать в выборах. С отрывом от 76% (6702) до 24% (2041) из 8 743 голосов, поданных зарегистрированными избирателями, референдум привел к принятию правил членства, из которых исключены потомки вольноотпущенников чероки. [80] Явка была небольшой; для сравнения, на предыдущих всеобщих выборах чероки явка составила 13 914 зарегистрированных избирателей. [40]
Потомки вольноотпущенников протестовали против своего изгнания из племени с демонстрациями в офисе BIA в Оклахоме и в столице штата Оклахома. [81] [82] В связи с вопросами гражданства в выборах и в результате исключения из вольноотпущенников потомков, чероки подверглась критике со стороны Соединенных Штатов таких групп, как съездовского чернокожих и Национального конгресса чернокожих женщин. 14 марта 2007 года двадцать шесть членов Чернокожей группы Конгресса направили письмо Карлу Дж. Артману, помощнику министра по делам индейцев, с призывом к Бюро по делам индейцев расследовать законность выборов 3 марта. [83] [84]
Разногласия с BIA и временное восстановление
Выборы 2007 года подверглись критике за то, что они проводились в соответствии с конституцией, которая не была одобрена министром внутренних дел. [85] 22 мая 2007 года нация чероки получила уведомление от BIA о том, что поправки нации чероки к Конституции 1975 года были отклонены, поскольку они требовали одобрения BIA, которое не было получено. BIA также выразило озабоченность по поводу того, что нация чероки исключила вольноотпущенников чероки из голосования за поправки к конституции, поскольку они были неправомерно лишены права гражданства годами ранее и не были допущены к участию в конституционном референдуме.
Это считается нарушением Закона 1970 года о главных вождях, который требует, чтобы все члены племени голосовали. Вождь Смит распустил Апелляционный суд и создал новый Верховный суд чероки в соответствии с новой Конституцией. Остается вопрос относительно легитимности Суда, поскольку Соединенные Штаты не одобрили Конституцию, как того требовала предыдущая Конституция чероки.
По словам вождя Смита, Закон 1975 года о самоопределении и образовании индейцев имел преимущественную силу перед Законом о главных вождях 1970 года, и нация чероки имела суверенное право определять свои требования к гражданству. Смит заявил, что Верховный суд нации чероки постановил, что нация чероки может отнять полномочия по утверждению, которые она предоставила федеральному правительству, и что нация будет подчиняться решению суда. [86] [87] Несмотря на постановление, вопрос о внесении поправок в процесс федерального утверждения был включен в бюллетень для всеобщих выборов 23 июня 2007 года. Избиратели чероки одобрили поправку, отменяющую федеральный надзор с перевесом 2–1, но BIA все еще должно одобрить. Жанетт Ханна, директор регионального офиса BIA в Восточной Оклахоме, сказала, что региональный офис рекомендовал одобрить голосование по снятию секретарского надзора. [88]
В преддверии выборов 2007 года нация чероки не позволяла вольноотпущенникам голосовать. Адвокат Джон Вели снова подал ходатайство о предварительном судебном запрете. 15 мая 2007 года судья окружного суда чероки Джон Криппс подписал приказ о временном восстановлении потомков вольноотпущенников чероки в качестве граждан нации чероки на время рассмотрения апелляций в судебной системе нации чероки. Это произошло из-за судебного запрета, вынесенного потомками вольноотпущенников, назначенным судом по их делу в племенном суде. Генеральный прокурор нации чероки Дайан Хэммонс выполнила постановление суда. [89] [90] Вели, от имени Мэрилин Ванн и шести потомков вольноотпущенников, утверждал, что предпринятые с опозданием действия по защите 2800 вольноотпущенников (но не всех, имевших право на гражданство) были недостаточными, но судья Генри Кеннеди отклонил ходатайство. 23 июня 2007 г. Чад Смит был переизбран на четырехлетний срок главным руководителем, набрав 58,8% голосов.
Вопросы Конгресса
21 июня 2007 года член палаты представителей США Дайан Уотсон (штат Калифорния), одна из 25 членов фракции чернокожих в Конгрессе, подписавших письмо с просьбой к BIA расследовать ситуацию с вольноотпущенниками, представила HR 2824. Этот закон направлен на то, чтобы разорвать отношения нации чероки. федеральное признание, лишить нацию чероки их федерального финансирования (по оценкам, 300 миллионов долларов в год) и прекратить игровые операции нации чероки, если племя не соблюдает договор 1866 года. HR 2824 был подписан одиннадцатью членами Конгресса и был передан в Комитет природных ресурсов и Комитет судебной власти.
Вождь Смит выступил с заявлением, в котором говорится, что внесение этого законопроекта является «на самом деле ошибочной попыткой умышленно причинить вред нации чероки в ответ на этот фундаментальный принцип, который разделяют более 500 других индейских племен». Национальный конгресс американских индейцев (NCAI) выразил свое неодобрение законопроекту. [91]
26 сентября 2008 г. Конгресс утвердил жилищный законопроект HR 2786. Повторное разрешение Закона о жилье и самоопределении коренных американцев включало положение, в котором говорилось, что нация чероки может получать федеральные жилищные пособия при условии, что постановление суда племени разрешает получение гражданства для Потомки вольноотпущенников чероки не пострадали или достигнуто некоторое урегулирование в вопросе гражданства и судебном процессе с участием потомков вольноотпущенников чероки. [92] Версия законопроекта, представленная Палатой представителей, отказала бы в выделении средств, если бы потомкам Вольноотпущенников не было восстановлено гражданство. В сенатской версии законопроекта не упоминалось ни о нации чероки, ни о потомках вольноотпущенников чероки. Пол Ламли, исполнительный директор Национального жилищного совета американских индейцев (NAIHC), сказал, что NAIHC работал с членами Конгресса чернокожих женщин, чтобы достичь компромисса, в результате чего в законопроект было добавлено положение о вольноотпущенниках чероки. [93]
Федеральное судебное разбирательство
Мэрилин Ванн и четверо потомков вольноотпущенников подали иск в Федеральный суд США по поводу лишения нацией чероки избирательных прав потомков вольноотпущенников. Нация чероки предприняла попытки отклонить федеральное дело.
19 декабря 2006 года федеральный судья Генри Кеннеди постановил, что потомки вольноотпущенников могут подать в суд на нацию чероки за лишение избирательных прав. [94] Администрация нации чероки обжаловала это решение на том основании, что как суверенная нация племя защищено суверенным иммунитетом и не может быть привлечено к суду в суде США. 29 июля 2008 г. Окружной апелляционный суд Вашингтона единогласно постановил, что нация чероки находится под защитой суверенного иммунитета и не может быть указана в качестве ответчика по иску. Но в нем говорилось, что официальные лица нации чероки не защищены суверенным иммунитетом племени, и потомки вольноотпущенников могут подать иск против офицеров племени. [95]
В постановлении также говорится, что 13-я поправка и договор 1866 г. лишили чероки права дискриминировать потомков вольноотпущенников. Постановление означает, что дело будет возвращено в районный суд. Вели заявил, что это большая победа для вольноотпущенников и индейцев, которые могут подать иски против избранных должностных лиц своих коренных народов и Соединенных Штатов.
В феврале 2009 года нация чероки подала отдельный федеральный иск против отдельных вольноотпущенников в каком [ кто? ] назвал попытку "покупки места для покупок". Дело было отправлено обратно в Вашингтон, чтобы присоединиться к делу Ванна. "2 июля достопочтенный судья Терренс Керн из Северного окружного суда Оклахомы передал дело Мэрилин Ванн и др., Которое было подано в его суд в феврале 2009 года, в округ Колумбия. al v. Кен Салазар подано в августе 2003 года ". [96] Керн не стал бы слушать дело Нэша, поданное нацией чероки, из-за схожести друг с другом партий и предмета гражданства вольноотпущенников; кроме того, правило о первоочередном рассмотрении дела означало, что дело Ванна должно быть рассмотрено и урегулировано до того, как какой-либо суд заслушает дело Нэша.
Поскольку нация чероки отказалась от своего суверенного иммунитета для подачи дела нация чероки против Нэша , теперь существует возможность того, что судья Кеннеди потребует от нации чероки рассмотрения первоначального дела после того, как они получили иммунитет. "Наконец, Суд не лишает нацию чероки, как утверждает нация чероки," инцидентов ее суверенного иммунитета "путем передачи этого иска в соответствии с правилом первооткрывателя. Нация чероки добровольно подала иск и отказалась от него иммунитет от иска. Это произошло, пока DC Action еще не завершился. " [97]
В октябре 2011 года судья Кеннеди отклонил дело Ванна по техническим причинам и перевел деньги Нэша обратно в Федеральный окружной суд в Талсе, штат Оклахома. Вели проинформировал суд в отчете конференции о статусе, что потомки вольноотпущенников будут обжаловать увольнение Ванна. Дата подачи апелляции - 29 ноября 2011 года.
2011 г.
14 января 2011 года судья окружного суда Чероки Джон Криппс вынес решение в пользу истцов по делу Раймонда Нэша и других против Регистратора Нации Чероки , восстановив гражданство нации Чероки и зачисление в потомки Вольноотпущенников. Криппс постановил, что поправка к конституции 2007 года, которая исключила потомков вольноотпущенников, была недействительна по закону, поскольку противоречила Договору 1866 года, который гарантировал их права как граждан. [98]
24 июня 2011 года нация чероки провела всеобщие выборы главного вождя между претендентом Биллом Джоном Бейкером , давним членом совета нации чероки, и Чадом Смитом, действующим главным вождем. Бейкер был объявлен победителем 11 голосами. Но избирательная комиссия определила, что на следующий день Смит выиграл 7 голосов. При пересчете голосов Бейкер был объявлен победителем 266 голосами, но Смит подал апелляцию в Верховный суд чероки. Он постановил, что победитель не может быть определен с математической точностью.
Внеочередные выборы были назначены на 24 сентября 2011 года. 21 августа 2011 года, до внесения в расписание дополнительных выборов чероки, Верховный суд нации чероки отменил решение окружного суда чероки от 14 января, в результате чего «Вольноотпущенники» были исключены из списка. потомки. Судья Дарелл Мэтлок-младший постановил, что народ чероки имеет суверенное право вносить поправки в конституцию нации чероки и устанавливать требования к гражданству. Решение было 4: 1, судья Даррелл Даути не согласился. [99]
Многие наблюдатели подвергли сомнению время принятия решения, поскольку избиратели вольноотпущенников чероки, голосовавшие на июньских всеобщих выборах, не имели права участвовать во внеочередных выборах. Решение также отменило судебный запрет окружного суда, который оставил потомков вольноотпущенников в стране. 11 сентября 2011 года нация чероки разослала письма 2800 потомкам вольноотпущенников, информируя их о своем выходе из рядов. [100] В ответ Джон Вели и потомки Вольноотпущенников подали еще одно ходатайство о предварительном судебном запрете в федеральный окружной суд с просьбой восстановить их права на выборы. [101]
В результате решения Верховного суда чероки Министерство жилищного строительства и городского развития США приостановило выделение 33 миллионов долларов из фондов Cherokee Nation на время изучения вопроса о выходе из числа потомков Вольноотпущенников. [100] Ларри Эко Хоук , помощник министра по делам индейцев Департамента внутренних дел, направил письмо исполняющему обязанности главного вождя Джо Криттендену, в котором заявил, что Департамент внутренних дел никогда не одобрял поправки к конституции чероки, исключающие потомков Вольноотпущенников из племенного состава. Echo Hawk заявил, что выборы 24 сентября 2011 года будут считаться неконституционными, если потомки Вольноотпущенников будут исключены из голосования, как это гарантировано Договором 1866 года. [102]
14 сентября генеральный прокурор чероки Дайан Хэммонс рекомендовала возобновить дело с предыдущим восстановлением на работе, пока будут назначены устные аргументы. [103] [104] На предварительном слушании в федеральном суде 20 сентября 2011 года судья Генри Кеннеди заслушал аргументы Джона Вели, представлявшего потомков Вольноотпущенников, Эмбер Блаха, представлявшего правительство США, и Грейдона Дина Люти-младшего, представлявшего нацию чероки. После аргументов стороны объявили, что Нация Чероки, истцы Вольноотпущенников и правительство США пришли к соглашению, чтобы позволить потомкам Вольноотпущенников быть восстановленными в качестве граждан с правом голоса, с продолжением голосования на два дополнительных дня. Народ чероки должен был проинформировать вольноотпущенников об их правах на гражданство не позднее 22 сентября.
23 сентября 2011 года Вели вернулся в суд вместе с другими сторонами, поскольку практически никто из потомков вольноотпущенников не получил уведомления о предстоящих на следующий день выборах. Судья Кеннеди подписал дополнительное согласованное постановление между сторонами, требующее дополнительного времени для открепительных удостоверений для потомков вольноотпущенников и пяти дней очного голосования для всех чероки. [105]
В октябре 2011 года Билл Джон Бейкер вступил в должность главного вождя после того, как Верховный суд чероки отклонил апелляцию бывшего вождя Чада Смита на результаты выборов. [106]
Ходатайства, события и слушания 2012-2014 гг.
The Cherokee Nation внесла поправки в свою жалобу в мае 2012 года, и в качестве ответа [107] 2 июля 2012 года Министерство внутренних дел США подало встречный иск против Cherokee Nation в окружной суд США в Талсе, штат Оклахома, с целью прекратить отрицание. племенного гражданства и других прав вольноотпущенникам. [108] Вольноотпущенники подали встречные иски против некоторых офицеров нации чероки и нации чероки с перекрестными исками против федеральных ответчиков. [107]
18 октября 2012 года дело Ванна было рассмотрено в Апелляционном суде округа Колумбия США. 14 декабря 2012 г. суд отменил первоначальное решение суда низшей инстанции, заявив, что « доктрина Ex parte Young допускает подачу декларативного судебного запрета и судебного запрета против государственных должностных лиц в их официальном качестве, несмотря на суверенный иммунитет, которым обладает само правительство. Доктрина Ex parte Young применима и к индейским племенам ". Он вернул дело в суды низшей инстанции. [109] В марте 2013 года просьба племени о пересмотре решения была отклонена. [110]
13 сентября 2013 г. стороны Ванна и Нэша, в том числе чероки, подали совместную петицию в окружной суд США округа Колумбия с просьбой разрешить упрощенным судебным решением вопрос о том, имеют ли вольноотпущенники право на равное гражданство в нации чероки в соответствии с Договор 1866 года. [107] Слушание было назначено на конец апреля 2014 года [111], но состоялось 5 мая 2014 года. После рассмотрения ходатайства о вынесении решения в порядке упрощенного судопроизводства, поданного в январе Министерством внутренних дел, судья Томас Ф. Хоган заявил, что «он скептически относился к тому, что договор позволяет племени изменять свою конституцию, требуя крови индейцев для получения гражданства CN [нации чероки]». Слушание было первым за 11-летнюю полемику, на котором рассматривались вопросы по существу, а не процедурные вопросы. [112]
Восстановление в гражданстве
30 августа 2017 г. Окружной суд США вынес решение в пользу потомков вольноотпущенников и Министерства внутренних дел США в деле Cherokee Nation v. Raymond Nash et al. и Мэрилин Ванн и др. . Суд постановил, что в соответствии со статьей 9 Соглашения о чероки 1866 года потомки вольноотпущенников чероки имеют в настоящее время права на гражданство, которые совпадают с правами коренных чероки. [113] Старший окружной судья США Томас Ф. Хоган заявил, что хотя нация чероки имеет право определять гражданство, она должна делать это в отношении как коренных чероки, так и потомков вольноотпущенников чероки. [114]
В заявлении от 31 августа генеральный прокурор чероки Тодд Хембри заявил, что на это постановление не будет подана апелляция. Кроме того, заявления на получение гражданства от потомков вольноотпущенников были приняты и обработаны после вынесения постановления. [115] В публичном заявлении главный юрисконсульт «Вольноотпущенников чероки» Джон Вели заявил, что это решение было не только победой вольноотпущенников в восстановлении своего гражданства, но и победой коренных американцев, поскольку федеральные суды обеспечили соблюдение договорных прав гражданства при сохранении права племен и выборных должностных лиц определять гражданство и самоопределение. [116]
Реакция на противоречие
Некоторые потомки вольноотпущенников чероки чувствуют, что их постепенно вытесняют из нации чероки, и что в результате этого каждое поколение все меньше осознает свои права и свою историю. Как сказал в 1984 году активист Фридмана преподобный Роджер Неро: «На протяжении многих лет они [должностные лица народа чероки] постепенно устраняли нас [вольноотпущенников]. Когда старшие вымирают, а молодые приходят, они не узнают их права. Если мы не сможем получить этот костюм, они не смогут ничего получить ». [117] Потомок вольноотпущенников и журналист Кеннет Купер сказал: «Отвергая народ, история которого так тесно связана с их собственной, чероки участвуют в массовом случае отрицания. История каждой семьи, происходящей от вольноотпущенников, отражает тесные отношения с чероки. , вплоть до некоторых фамилий, которые используются до сих пор ". [118]
Некоторые чероки, которые выступают против членства потомков вольноотпущенников, поддерживают позицию вождя Смита: что вольноотпущенники не являются гражданами чероки, потому что их предки были внесены в список вольноотпущенников Дауэса, а не в списки "по крови чероки" (хотя некоторые из них были на самом деле крови чероки). Смит и его сторонники утверждают, что Вольноотпущенники и их потомки не проявляли активности в племени в течение 100 лет, Вольноотпущенники получали компенсацию за рабство их земельными наделами Дауэ, а не принадлежностью к племени, и что они были навязаны племену США в соответствии с Договором. 1866 г. Некоторые чероки полагают, что потомки вольноотпущенников хотят только участвовать в новых ресурсах племени и в программах, финансируемых из федерального бюджета нации чероки. [119]
Другие чероки приводят доводы в пользу суверенитета племен, заявляя, что члены нации чероки имеют суверенное право определять квалификацию для членства. Дайан Хаммонс, бывший генеральный прокурор нации чероки, заявила: «Мы считаем, что люди чероки могут изменить нашу Конституцию, и что граждане чероки ясно и законно заявили о своих намерениях сделать это в поправке 2007 года». [120]
Те, кто поддерживает членство потомков вольноотпущенников, считают, что они занимают законное место в обществе чероки, основываясь на их долгой истории в племени до и после принудительного выселения, с историей смешанных браков и активных членов. Кроме того, они приводят в качестве прецедента правовой истории, такие как Договор 1866 г., Верховный суд случае 1894 г. чероки против Journeycake , [121] и Cherokee Конституции 1975 года. Рут Адаир Нэш, потомок вольноотпущенников из Бартлсвилля, штат Оклахома, имеет карту гражданства чероки, выданную ей в 1975 году.
Некоторые чероки по крови поддержали полное гражданство вольноотпущенников. Дэвид Корнсилк , основатель низовой национальной партии чероки в 1990-х годах и редактор независимой газеты The Cherokee Observer , выступал в качестве непрофессионала в деле Люси Аллен. Корнсилк считал, что чероки должны соблюдать свои обязательства как нацию и выйти за рамки идентификации просто как расовая и этническая группа. Он знал, что многие люди принадлежат к смешанной расе, и все большая их часть имеет европейское происхождение. Он считал, что нельзя исключать вольноотпущенников. Он также считал, что нация должна охватывать жителей области, включая потомков вольноотпущенников, через свою политическую юрисдикцию. Это уменьшило бы расовые проблемы, так что чероки действовали как нация и стояли «за своей идентичностью как политическое образование». [122] Другие чероки выразили солидарность с вольноотпущенниками из-за их сходства в религии (южные баптисты) и чувства общности, присущего вольноотпущенникам. [123]
Некоторые отдельные чероки и вольноотпущенники не знали об этой проблеме. Доктор Цирцея Штурм, профессор, написала в своей книге « Кровавая политика», что многие потомки вольноотпущенников плохо понимают историческую связь с чероки и неоднозначно относятся к признанию. [11] Члены чероки также игнорировали исторические проблемы. Кара Коуэн Уоттс, член совета племени, выступающая против членства потомков вольноотпущенников, сказала в 2007 году, что до судебного разбирательства она ничего не знала о вольноотпущенниках или их истории. [124] Шеф Смит сказал: «Многие чероки не знают, кто такие Вольноотпущенники», и что он не был знаком с ними, когда рос. [48]
В июньском 2007 г. послании членам Объединенной группы чероки в Китоуа главный вождь Джордж Виклифф выразил обеспокоенность по поводу угроз суверенитету в связи с этим делом. Он сказал, что отказ народа чероки соблюдать договор 1866 года угрожает межправительственным отношениям других коренных американцев, которые изо всех сил пытались заставить США выполнять свои договорные обязательства. [125]
Одним из нескольких вопросов, возникших в результате спора, является вопрос о родословной и правительственных записях в отношении определения принадлежности к племени. Историки отмечают, что до Комиссии Дауэса чероки включали людей из предыдущих списков и людей не-чероки в качестве членов нации, от бывших пленников до членов по усыновлению. В Делавер и Шони племенами, два не чероки племен, являются членами чероки через Делавэр соглашение 1867 г. и Шони Соглашение о 1869. Другой проблема заключается в том , что из племени разбивает договор охраняемой статьи Шесть Конституции Соединенных Штатов . Дэниел Ф. Литтлфилд-младший, директор Исследовательского центра Секвойя в Университете Арканзаса в Литл-Роке, заявил, что Договор 1866 года предоставил вольноотпущенникам их права как граждан, и дело не должно превращаться в расовый вопрос. [126]
Другой вопрос - раса. Тейлор Кин, член совета племени нации чероки, сказал:
Исторически получение гражданства в нации чероки было инклюзивным процессом; только во времена Комиссии Дауэса существовало расовое определение того, что имел в виду чероки. Тот факт, что он был возвращен сегодня, безусловно, говорит мне, что существует статут расизма. [2]
Гражданин нации чероки Даррен Баззард, один из распространителей петиции 2006 года, написал письмо члену совета чероки Линде О'Лири с отрывками, которые многие наблюдатели сочли расистскими и фанатичными. Это письмо, получившее широкое распространение в Интернете, цитировалось в многочисленных статьях, связанных с делом Вольноотпущенников. [48] [127]
Журналист Оглала Лакота доктор Чарльз «Чак» Тримбл, главный основатель Ассоциации прессы американских индейцев и бывший исполнительный директор Национального конгресса американских индейцев , раскритиковал решение Верховного суда чероки от августа 2011 года и сравнил его с решением Дред Скотт против Сэндфорда. . [128]
В 2021 году Верховный суд народа чероки постановил удалить слова «по крови» из своей конституции и других правовых доктрин, поскольку «[эти] слова, добавленные в конституцию в 2007 году, использовались для исключения чернокожих людей, чьи предки были порабощены. племенем от получения полных прав на гражданство нации чероки ". [5] Тем не менее, любое гражданство по-прежнему основано на нахождении предка, привязанного к Дауэсу Роллсу, что не лишено собственных противоречий, кроме количества крови. [129] [130] Некоторые люди происхождения все еще исключены, как автор Шонда Бьюкенен, которая заявляет в своих мемуарах Black Indian, что у нее есть предки на Cherokee Rolls, которые не были Dawes, поэтому, таким образом, все еще не будут признаны. [131] Основание гражданства на «Дауэс Роллс» и других списках - это то, что ученый Фэй А. Ярбро называет «кардинально отличным от более старых концепций идентичности чероки, основанных на клановых отношениях, в которых люди могли быть полностью чероки, не имея никаких предков чероки» и племя позже «разработало поддающееся количественной оценке определение идентичности чероки на основе происхождения», это «резко повлияло бы на процесс регистрации в конце девятнадцатого века и на современную процедуру получения членства в нации чероки, и то и другое требует отслеживания и отдельных лиц» происхождение от «чероки по крови» ». Таким образом, Дауэс Ролл по-прежнему придерживается« по крови »языка и теории. [132]
Представление в других СМИ
- По крови (2015) - это документальный фильм режиссеров Маркоса Барбери и Сэма Рассела о споре между вольноотпущенниками чероки и проблемах, связанных с суверенитетом племен. Он был показан на кинофестивале deadCenter в Оклахома-Сити в июне 2015 года и будет показан на фестивале. [133] Барбери ранее опубликовал статью об этом противоречии. [134]
Смотрите также
- Афроамериканцы с коренным наследием
- Черные семинолы
- Вольноотпущенники чокто
- Вольноотпущенники
- Афроамериканская история эпохи постгражданских прав
Рекомендации
- ^ «Лидер чероки хочет отменить решение вольноотпущенников» . Архивировано из оригинала на 2007-09-27 . Проверено 2 ноября 2009 .
- ^ a b Даффрон (2007)
- ↑ Натан Коппел, «Племя борется с родственниками рабов» , Wall Street Journal , 16 июля 2012 г.
- ^ Кайл Т. Мэйс, «Все еще в ожидании: вольноотпущенник чероки говорит, что никуда не пойдет» , Indian Country Today , 20 июля 2015 г., по состоянию на 1 января 2016 г.
- ^ а б Келли, Мэри Луиза (25 февраля 2021 г.). «Чероки свалил язык , который ограничивает Права на гражданство„По крови “ » . NPR . Дата обращения 6 мая 2021 .
- ^ Маклафлин, Уильям Г. После Тропа слез: Борьба чероки для суверенитете 1839-1880
- ^ Ньютон, Джош. «Ньютон, Джош.« Памятник истории », Tahlequah Daily Press , 20 мая 2008 г. (по состоянию на 20 августа 2008 г.)» . Tahlequahdailypress.com . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ «Джексон, Тесина.» Стик Росс: «Пионер и общественный деятель Талекуа», Чероки Феникс, 3 марта 2011 г. (по состоянию на 21 декабря 2011 г.) » . Cherokeephoenix.org. 2011-03-03. Архивировано из оригинального 7 -го июня 2012 года . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ «Кернер, Брендан И.« Кровная месть », журнал Wired , выпуск 13.09, сентябрь 2005 г.» . Wired.com. 2009-01-04 . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ Рэй (2007) стр. 411
- ^ а б Штурм (1998) p251
- ^ для полного обсуждения см. Perdue (1979)
- ^ a b c Рассел (2002) стр.
- ^ Рассел (2002) стр. 70. Ray (2007) стр. 423, говорит, что пик порабощения коренных американцев был между 1715 и 1717 годами; он закончился после войны за независимость .
- ^ Sturm (1998) P231
- ^ Маклафлин (1977) p682
- ^ Маклафлин (1977) 690, 699
- ↑ Литтлфилд (1978), стр. 68
- ^ Маклафлин (1977) p690
- ^ а б «Тия Майлз, Узы, которые связывают: история семьи афро-чероки в рабстве и свободе, Калифорнийский университет Press, 2-е издание, 2015 г., стр. 16» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 января 2016 года . Проверено 6 января 2016 .
- ^ Кэти-Энн Тан, Реконфигурация гражданства и национальной идентичности в североамериканском литературном воображении , Детройт: Государственный университет Уэйна, 2015, стр 245-246
- ^ Майлз (2015), стр. 19
- ^ Майлз (2009)
- ^ Sturm (1998) стр.60
- ^ Литтлфилд (1978) Р9
- ^ Маклафлин (1977) P127
- ^ "Дункан, Джеймс У." ИНТЕРЕСНЫЕ ЗАКОНЫ АНТЕБЕЛЛУМА ЧЕРОКИ, ТЕПЕРЬ ИСТОРИЯ ОКЛАХОМЫ, " Хроники Оклахомы , том 6, № 2 июня 1928 г. (доступ 13 июля 2007 г.)" . Digital.library.okstate.edu. 1928-06-02 . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ "Davis, JB" SLAVERY IN CHEROKEE NATION, " Chronicles of Oklahoma , Volume 11, No. 4 December 1933 ( Доступен с 13 июля 2007 г." . Digital.library.okstate.edu. 1933-12-04 . Проверено 2012 г. -12-19 .
- ^ Маклафлин (1977) P135
- ^ Тейлор, Куинтард. «Прокламация об освобождении чероки» (1863 г.) , «Черное прошлое: вспомнили и исправили». (получено 10 января 2010 г.)
- ^ "Майлз (2009) p179"
- ↑ Фостер, Джордж Э. (январь 1888 г.). «Отмена рабства чероки». Век , стр. 638
- ^ Маклафлин (1977) p383
- ^ Маклафлин (1977) p208-209
- ^ Sturm (1998) P232
- ↑ Отчеты генерала Сэнборна министру внутренних дел , по состоянию на 17 сентября 2011 г.
- ^ Библиотека государственного университета Оклахомы. « « Договор чероки 1866 года », Цифровая библиотека Университета штата Оклахома, по состоянию на 11 июля 2011 г. См. Sturm (1998) и в Ray (2007)» . Digital.library.okstate.edu. Архивировано из оригинала на 30 июня 2010 года . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ «Текст договоров доступен на сайте tulsalibrary.org по состоянию на 22 июля 2012 г.» . Guides.tulsalibrary.org. 2012-12-07 . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ "Вольноотпущенники чокто и чикасо 1885 года получили гражданство" . Проверено 11 мая 2009 .
- ^ a b Стив Рассел, «Предупреждение о цунами от народа чероки» , Indian Country Today , 14 сентября 2011 г., по состоянию на 20 сентября 2011 г.
- ^ «Текст конвенции доступен по состоянию на 11 июля 2007 г. См. Штурм (1998 г.) и Рэй (2007 г.)» . Digital.library.okstate.edu. 1933-12-04. Архивировано из оригинала 10 марта 2015 года . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ Штурм (1998) стр. 234.
- ^ Штурм (1998) стр. 75.
- ^ "Уоллес Ролл вольноотпущенников чероки на территории Индии" , Национальный архив
- ^ а б в Штурм (1998) с. 235
- ^ "Решение Верховного суда США по делу" Уитмайр против народа чероки и Соединенных Штатов ", дело 223 US 108, findlaw.com Доступно с 20 августа 2008 г." . Caselaw.lp.findlaw.com . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ Sturm (1998) p235 со ссылкой на заявление истца, Неро, 1986
- ^ а б в г д «Knickmeyer, Эллен. "Чероки , чтобы проголосовать на потомков изгнав рабов", Washington Post, 3 марта 2007 (доступный от 13 июля 2007" года . WashingtonPost.com . 3 марта 2007 . Извлекаться 2012-12-19 .
- ^ см. Дебо 1940
- ^ БРУК ДЖАРВИС (2017). «Кто решает, кого считать коренным американцем?» . Журнал New York Times . Проверено 7 октября 2018 .
- ^ Селия Э. Нейлор (2009). Африканские чероки на территории Индии: от болтовни к гражданам . Пресса Университета Северной Каролины . ISBN 9780807877548. Проверено 7 октября 2018 .
- ^ Кент Картер (2009). Комиссия Дауэса и распределение пяти цивилизованных племен, 1893-1914 гг . Издательство Ancestry. ISBN 9780916489854. Проверено 7 октября 2018 .
- ^ Sturm (1998) P246
- Перейти ↑ Sturm (1998), pp. 247-250
- ^ Штурм (1998)
- ^ 1976 Cherokee Конституции (имеющий от 9 августа 2018)
- ^ а б Рэй, С. Алан (2007). «Раса или нация? Национальная идентичность чероки и статус потомков вольноотпущенников» . Мичиганский журнал расы и права . Анн-Арбор, Мичиган: Юридический факультет Мичиганского университета . 12 (2): 411. ISSN 1095-2721 . Проверено 5 августа 2018 .
- ^ Штурм (1998), стр. 239.
- ^ Саунт, Клаудио (21 февраля 2006 г.). «Саунт, Клаудио,« Джим Кроу и индейцы », Салон , 21 февраля 2006 г. (доступно с 9 июля 2008 г.)» . Salon.com . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ Sturm (1998) P183
- ^ Штурм (2002), стр. 183
- ^ Sturm (1998) P179
- ^ Совет Центра исследований законодательства нации чероки, «ПОДДЕРЖКА РЕКОМЕНДАЦИЙ: ПРАВИЛА И ПОЛОЖЕНИЯ РЕГИСТРАЦИОННОГО КОМИТЕТА ЧЕРОКИ» (доступно в формате PDF с 9 августа 2018 г.)
- ^ Совет Центра исследований законодательства нации чероки, «АКТ, КАСАЮЩИЙСЯ ПРОЦЕССА ЗАПИСИ В ЧЛЕНЫ НАЦИИ ЧЕРОКИ» (доступен в формате PDF с 9 августа 2018 г.)
- ^ Sturm (1998) P240
- ^ а б Штурм (1998) стр. 238–239
- ^ «Племя Делавэра поддерживает вольноотпущенников» . Архивировано из оригинала на 2011-07-14 . Проверено 12 января 2016 .
- ^ «Ray (2007) p390, также обсуждалось в решении по делу Люси Аллен против народа чероки » . Cornsilks.com. 1962-10-09 . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ "Ray (2007) p390-392, также обсуждалось на" Вольноотпущенники чероки выиграли судебный процесс о предоставлении племенного гражданства "indianz.com, 8 марта 2006 г. (доступно с 13 июля 2007 г.) . Indianz.com. 2008-03-08 . Проверено 2012 г. -12-19 .
- ^ «Текст Конституции народа чероки 1975 года доступен по состоянию на 8 июля 2008 года» . Thorpe.ou.edu . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ " " О 800 Cherokee Вольноотпущенники поступил так решение», indianz.com, 1 мая 2006 (доступный от 27 июля 2007" года . Indianz.com. 2006-05-01 . Retrieved 2012-12-19 .
- ^ Рэй (2007) p392
- ^ " Вождь чероки хочет, чтобы вольноотпущенники покинули племя" , Indianz.com, 15 марта 2006 г., по состоянию на 20 августа 2008 г.
- ^
Рэй (2007) p392-393 - ^ Рэй (2007) p393
- ^ " " Чероки суд рассматривает спор по поводу вольноотпущенников голосования», indianz.com, 27 ноября 2006 (доступный от 13 июля 2007" года . Indianz.com. 2006-11-27 . Retrieved 2012-12-19 .
- ^ Чавес, Уилл. «Несогласие Лидса указывает на нарушения в петиции по инициативе». Чероки Феникс , январь 2007 г. (доступно с 13 июля 2007 г.)
- ^ Моррис, Фрэнк (21 февраля 2007 г.). «Племя чероки принимает решение о вольноотпущенниках» . Национальное общественное радио . Проверено 11 марта 2007 .
- ^ Стогсдилл, Шейла К. «Нация чероки голосует за удаление потомков вольноотпущенников» . Архивировано из оригинала на 2011-11-25 . Проверено 28 августа 2011 .
- ^ Рэй (2007) p394
- ^ "Ruckman, SE" Сторонники вольноотпущенников пикетируют BIA ", Tulsa World, 7 апреля 2007 г. (Доступно с 13 июля 2007 г." . Tulsaworld.com . Проверено 2012-12-19 .
- ^ Хоутон, Жаклин (27 марта 2007 г.). "Houghton, Jaclyn" Потомки вольноотпущенников проводят митинг, марш ", Эдмонд Сан, 27 марта 2007 г. (Доступно с 13 июля 2007 г." . Edmondsun.com . Проверено 2012-12-19 .
- ↑ Пресс-релиз можно прочитать на веб-сайте г-жи Уотсон по состоянию на 13 июля 2007 г. в разделе «Члены палаты представителей Watson и Black зарегистрировали возмущение по поводу вопиющей дискриминации со стороны народа чероки». Архивировано 29 июля 2007 г., на Wayback Machine.
- ↑ Это обсуждалось на «Конгрессе чернокожих людей за вольноотпущенников», indianz.com, 14 марта 2007 г. (доступно с 13 июля 2007 г.)
- ^ " " СИА отвергает 2003 чероки конституции», indianz.com, 27 мая 2007 года (доступно по состоянию на 10 июля 2008" года . Indianz.com. 2007-05-22 . Retrieved 2012-12-19 .
- ↑ «Нация чероки заявляет, что подчинится решению суда по Конституции», выпущена в виде пресс-релиза нации чероки 22 мая 2007 г. (Доступно с 13 июля 2007 г.
- ^ Хейлз, Донна (2007-05-23). "Hales, Донна. "BIA отвергает Чероки поправка", Эдмон Вс, 23 мая 2007 (доступный от 13 июля 2007 года" . Edmondsun.com . Извлекаться 2012-12-19 .
- ^ "Рекомендация поддерживает оппозицию чероки к федеральной проверке", опубликовано из статьи AP на KTEN.com, 21 июля 2007 г. (Доступно с 22 июля 2007 г. Архивировано 27 сентября 2007 г., в Wayback Machine
- ^ Чероки Новости Сервис Пресс - релиз можно прочитать от 13 июля 2007 года .
- ^ "Вопрос обсуждался в "Племени восстановить вольноотпущенников", Muskogee Phoenix, 15 мая 2007 (доступный от 13 июля 2007 года" . Muskogeephoenix.com. 2007-05-14 . Retrieved 2012-12-19 .
- ^ «Национальный конгресс американских индейцев выступает против законопроекта о ликвидации нации чероки», Tanasi Journal, 26 июня 2007 г. (Доступно с 28 октября 2008 г. Архивировано 10 мая 2009 г., на Wayback Machine
- ^ " " NAHASDA очищает Конгресс с предоставлением вольноотпущенников», indianz.com, 26 сентября 2008 года (доступно по состоянию на 29 сентября 2008" года . Indianz.com. 2008-09-26 Проверено. 2012-12-19 .
- ^ Гласный, Челси. «Рейнольдс, Джерри. Повторно разрешенный счет на жилье имеет свои преимущества, но некоторые проигрывают», «Indian Country Today , 17 октября 2008 г. (доступно с 28 октября 2008 г.» . Indiancountrytoday.com . Проверено 2012-12-19 .
- ^ " " Судья правила Вольноотпущенников могут подать в суд чероки», indianz.com, 20 декабря 2006 года (доступно по состоянию на 13 июля 2007" года . Indianz.com. 2006-12-20 . Retrieved 2012-12-19 .
- ^ «Суд Соединенных Штатов решения Апелляционного 29 июля 2008 (Доступно только в формате PDF по состоянию на 5 августа 2008 года» (PDF) . Pacer.cadc.uscourts.gov. 2008-07-29 . Проверено 2012-12-19 .
- ^ «Судья Оклахомы отправляет дело вольноотпущенников чероки в Федеральный суд Native Times » . Nativetimes.com. 2010-07-12 . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ «Премиум» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 06 марта 2012 года . Проверено 19 декабря 2012 .
- ↑ Постановление районного суда Чероки от 14 января 2011 г. (доступно в формате PDF с 18 декабря 2011 г.
- ^ Хороший голос, Кристина. «Верховный суд отменяет постановление Вольноотпущенников» . Проверено 28 августа 2011 .
- ^ a b Associated Press, «Чероки изгоняют потомков рабов из племени» , 11 сентября 2011 г., по состоянию на 20 сентября 2011 г.
- ^ Krehbiel-Burton, Lenzy, "Чероки вольноотпущенники просить суд восстановить права" , Tulsa World , 4 сентября 2011
- ↑ Джастин Юозапавичиус, «Нация чероки велела восстановить права голоса вольноотпущенников» , Новости из индийской страны , сентябрь 2011 г., по состоянию на 20 сентября 2011 г.
- ^ «РАЗРАБОТКА: Генеральный прокурор подает ответ на движение Вольноотпущенников» , Чероки Феникс , 14 сентября 2011 г., по состоянию на 20 сентября 2011 г.
- ^ Стив Olafson, «Чероки племени отступает от усилий по вытеснению некоторых членов» , Reuters, 15 сентября 2011, доступ20 сентября 2011
- ↑ Молли О'Тул, «Племя чероки достигает соглашения о восстановлении 2800« вольноотпущенников »» , Рейтер, 20 сентября 2011 г., по состоянию на 21 сентября 2011 г.
- ^ ЛЕНЗИ КРЕХБИЛ-БЕРТОН, "Билл Джон Бейкер принял присягу вождем чероки" , Tulsa World , 19 октября 2011 г., по состоянию на 21 декабря 2011 г.
- ^ a b c https://turtletalk.files.wordpress.com/2013/09/2013-09-13-joint-motion-for-order-setting-briefing-schedule-for-summary-judgment-on-core- проблема-и-остаётся-дело-по-всем-другим-вопросам.pdf
- ^ http://www.news-star.com/article/20120704/NEWS/307049975
- ^ http://www.cadc.uscourts.gov/internet/opinions.nsf/FB6C7CE08F13EA7185257AD40055B702/$file/11-5322-1410104.pdf
- ^ http://www.indianz.com/News/2013/008892.asp
- ^ http://www.cherokeephoenix.org/Article/Index/7617
- ^ http://www.cherokeephoenix.org/Article/Index/8239
- ↑ Cherokee Nation v. Raymond Nash, et al. и Мэрилин Ванн и др. и Райан Зинке, министр внутренних дел, постановление от 30 августа 2017 г.
- ^ «Судья постановил, что вольноотпущенники чероки имеют право на племенное гражданство» . энергетический ядерный реактор. 2017-08-31 . Проверено 1 сентября 2017 .
- ^ Чероки Генеральный прокурор Тодд Hembree заявление в связи с вольноотпущенниками решения, 31 августа 2017 (Доступно только в формате PDF по состоянию на 8 сентября 2017
- ^ «Вольноотпущенники чероки в восторге от решения федерального суда о предоставлении племенного гражданства» . PRI.org. 2017-08-31 . Проверено 15 сентября 2017 .
- ^ Sturm (1998) P250
- ↑ Купер, Кеннет Дж., «Рабы к отрицанию», TheRoot.com, 13 мая 2009 г. (Доступно с 12 января 2016 г. здесь. Архивировано 20января 2016г. на Wayback Machine )
- ^ Cherokee пресс - релиз на "Вождя Corner", Cherokee Nation Пресс - релиз 27 марта 2007 года (предоставляющие от 13 июля 2007
- ^ «Правила судьи чероки для вольноотпущенников в делах о гражданстве» . Архивировано из оригинала на 2011-01-18 . Проверено 12 января 2016 .
- ^ «Документ, найденный Oscn: нация чероки V. Journeycake» . Oscn.net . Проверено 19 декабря 2012 .
- ^ Штурм (1998), стр. 253
- ^ Sturm (1998) p257
- ^ Геллер, Адам (10 февраля 2007 г.). "Геллер, Адам. "Прошлое и будущее сталкиваются в борьбе за Чероки идентичности", USA Today , 10 февраля 2007 (доступно по состоянию на 13 июля 2007 года" . Usatoday.com . Извлекаться 2012-12-19 .
- ^ "Здесь Мнение Виклиффа, Джорджа," Шеф UKB: Cherokee Nation не может нарушить договор ", indianz.com, 20 июня 2007 г. (доступно с 13 июля 2007 г." . Indianz.com. 20 июня 2007 г.) 2012-12-19 .
- ^ Rolo, Марк Энтони, «чероки голоса на Oust вольноотпущенников из племенной Rolls», многообразны: проблемы высшего образования , 9 марта 2007 (доступный по состоянию на 13 июля 2007 архивного 14 марта 2007 года в Wayback Machine
- ^ Вашингтон, The (2007-03-05). «Фейн, Брюс,« Возрождение расизма », Вашингтон Таймс , 6 марта 2007 г. Доступно с 20 сентября 2011 г.» . Washingtontimes.com . Проверено 19 декабря 2012 .
- ↑ Чак Тримбл, «Решение Чероки Дреда Скотта». Архивировано 22 июля 2012 г.в Wayback Machine , Indian Country Today , 18 сентября 2011 г., по состоянию на 20 сентября 2011 г.
- ^ Внучка Полли; Корнсилк, Дэвид. «Дауэс - не единственное доказательство» . Мысли внучки Полли . Дата обращения 6 мая 2021 .
- ^ ЛАНДРИЙ, АЛИСА. «Плата за игру в индейца: роллы Дауэса и наследие индейцев за 5 долларов» . Дата обращения 6 мая 2021 .
- ^ Бьюкенен, Шонда (26 августа 2019 г.). Черный индеец . Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 9780814345818. Дата обращения 6 мая 2021 .
- ^ Ярбро, Фэй А. (21 ноября 2013 г.). Раса и суверенитет нации чероки в девятнадцатом веке . Университет Пенсильвании Press, Incorporated. п. 43. ISBN 9780812290172. Дата обращения 6 мая 2021 .
- ↑ Эллисон Мейер, «Вольноотпущенники борются за гражданство племени в новом документальном фильме » , Hyperallergic, 18 июня 2015 г., по состоянию на 1 января 2016 г.
- ^ Барбери, Маркос (21 мая 2013 г.). «Потомки рабов добиваются равных прав от народа чероки» . Салон .
Источники
- Картер, Кент. Комиссия Дауэса и распределение пяти цивилизованных племен, 1893–1914 гг . Орем, Юта: Ancestry.com Incorporated. 1999 г.
- Даффрон, Брайан (2007) «Потомки вольноотпущенников борются за сохранение своей идентичности чероки», Indian Country Today, 30 марта 2007 г. Доступно с 13 июля 2007 г.
- Дебо, Энджи . А вода все еще бежит: предательство пяти цивилизованных племен . Принстон: Издательство Принстонского университета, 1940.
- Литтлфилд, Дэниел Ф. младший . Вольноотпущенники чероки: от эмансипации к американскому гражданству . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1978.
- Маклафлин, WG. «Чероки в переходный период: статистический анализ федеральной переписи чероки 1835 года», Журнал американской истории , Vol. 64, 3, 1977, стр. 678
- Майлз, Тия. Узы, которые связывают: история семьи афро-чероки в рабстве и свободе, Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 2005
- Неро, Р. Х. и др. v. Cherokee Nation et al. Досье адвоката Джима Гудвина из Гудвина и Гудвина, Талса, Оклахома, по делу номер 84-7-557-C, Округ США для Северного округа Оклахомы, Талса, Оклахома
- Пердью, Теда. Рабство и эволюция общества чероки, 1540–1866 . Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс, 1979.
- Рэй, С. Алан. «Раса или нация? Национальная идентичность чероки и статус потомков вольноотпущенников». Мичиганский журнал расы и права . Vol. 12, стр. 387, 2007 г. (Доступен в ГССН с 21 марта 2008 г.) .
- Рассел, Стив (2002). «Яблоки - цвет крови», Critical Sociology Vol. 28, 1, 2002, с. 65
- Штурм, Цирцея. «Кровная политика, расовая классификация и национальная идентичность чероки: испытания и невзгоды вольноотпущенников чероки» , Ежеквартальный вестник американских индейцев , Vol. 22, № 1/2. (Зима - Весна, 1998 г.), стр. 230–258.
- Штурм, Цирцея Рассвет. Политика крови: раса, культура и идентичность в нации чероки в Оклахоме , Калифорнийский университет Press, 2002
- Торнтон, Рассел. Чероки: история населения . Линкольн, Университет Небраски, 1990.
- «Договор с чероки 1866 года». написано 19 июля 1866 г. 14 Статутов, 799. Ратифицировано 27 июля 1866 г. Провозглашено 11 августа 1866 г., онлайн (доступ 16 мая 2007 г.)
- «Лидер чероки хочет отменить решение вольноотпущенников», AP, KTEN.com, 2006 г. (доступно с 13 июля 2007 г.)
дальнейшее чтение
- Кэти-Энн Тан, Реконфигурация гражданства и национальной идентичности в североамериканском литературном воображении, Государственный университет Уэйна, 2015 г.
- Тия Майлз, Узы, которые связывают: история семьи афро-чероки в рабстве и свободе (2005/2015, University of California Press)
- Указатель к последним спискам: граждан и вольноотпущенников цивилизованных племен на территории Индии . Министерство внутренних дел США. 2017-03-22. ISBN 978-1544859316.
- (Роли Дауэса) Последние списки: граждан и вольноотпущенников пяти цивилизованных племен на территории Индии . Министерство внутренних дел США. ISBN 1544928858.
- Уоллес Роллс: из вольноотпущенников чероки на территории Индии: отношение к гражданству чероки, 1890-1896 гг . ISBN 1544948921.
Внешние ссылки
- Пресс-кит для вольноотпущенников Cherokee Nation на Cherokee.org
- Потомки вольноотпущенников пяти цивилизованных племен
- Керн-Клифтон Ролл
- Уоллес Ролл из вольноотпущенников чероки, 1890-93 , на ancestry.com, индексная база данных
- Уоллес Ролл из вольноотпущенников чероки, 1890-93 , сканированные изображения на сайте National Archives.gov
- Доус Ролл
- "Закон Дауэса" , наш веб-сайт Documents.gov