Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для европейского эквивалента см подъемный камень .

Чикараиси в святилище Адачи
Чикараиши в Янагимори -дзиндзя

Тикараиси (力 石, тикараиси , букв. «Камни силы») (также хакари-иши (秤 石, «весовые камни») или бидзюру ( окинавский )) - это тяжелые камни, которые использовались, по крайней мере, с 8 века н.э. в Японии для развития или демонстрации физических Обычно они встречаются в синтоистских святилищах, используются для соревнований, гаданий , физической подготовки и развлечений; некоторые известные образцы также стали туристическими достопримечательностями, а многие из них были признаныправительством Японии важными культурными ценностями .

Соревновательные подъемы камней все еще продолжаются и в наше время, и существует ряд соревновательных форм подъема камней, в которых используются различные физические методы.

История [ править ]

Камни силы можно найти по всей Японии, часто в синтоистских святилищах . [1] [2] В 2005 году около 14 000 камней силы было зарегистрировано в святынях по всей Японии. [3] Из них около 300 признаны важными культурными ценностями. [4] На многих написаны имена и подвиги тех, кто их поднял. Самый старый из известных надписей на камне - из Синобу и датируется 1664 годом. [5] Первый зарегистрированный случай подъема камня силы приписывается самураю Камакура Гонгоро Кагемаса в 1089 году, однако сама практика намного старше, она датируется еще до н. Э. 8 век. [6] Ниппо Jisho , называемый такжеVocabvlario да Lingoa де Iapam , японский - португальский словарь опубликован в 1603 году, включает в себя термин Chikaraishi в письменном документе , как еще в 17 - м веке. В « Ниппо Дзисё» , изданном в Нагасаки и связанном с иезуитским священником Жоао Родригесом (1561 или 1562–1633), идентично записано как современное произношение, так и письменная форма термина чикараиши . [7] А

Это один из немногих традиционных видов спорта не только прерогатива самурайского класса, [8] , чтобы быть популярными среди крестьян и сакэ пивоваров. [2] Обе профессии ценили ручной труд молодых людей, также существовали аналогичные практики, называемые киокумочи , когда они поднимали мешки с рисом или бочки саке. [6] [9] Спортивный аспект подъема камней возник в Эдо примерно в семнадцатом веке, вероятно, возник в результате соревнований грузчиков и рабочих по поднятию мешков . [5] Исторически поднимать камни силы практиковали исключительно мужчины. [10]

Практика подъема силовых камней была особенно популярна в 19-м и начале 20-го веков (что примерно совпадает с периодом Мэйдзи ), когда проводились организованные соревнования. [11] Камни, используемые на соревнованиях, обычно имели вес, измеряемый в кан (貫) (единица измерения приблизительно 3,75 кг (8 фунтов)), и, если они не были естественно гладкими, часто имели примерно овальную форму. [5]

Некоторые камни силы стали туристическими достопримечательностями из-за связанных с ними легенд. В Нериме , например, туристы до сих пор посещают Камень Каннон с конской головой Собэя, камень силы, связанный с рассказом о Като Собэй из 1840 года. Согласно легенде, Собэй получил в собственность тяжелый камень, который ему удалось поднять. Однако его лошадь упала и умерла под тяжестью камня, и в память о ней он установил камень в качестве надгробия лошади. [12] Другой известный камень - это Бенкей-иши , огромная скала, предположительно перенесенная из нынешнего Химедзи, Хёго , префектура Хёго, на свое нынешнее место упокоения на горе Соша народным героем Бенкей.(1155 - 1189). [9] [13] Бэнкэй-иши можно посмотреть на Engyō-джи , высоко над Химедзи. [14]

Цель [ править ]

Общее отсутствие зарегистрированных свидетельств затрудняет определение предполагаемой цели подъема камней. [5] Предполагалось, что тренировка проводилась для соревнований, физической подготовки или развлечения (известно, что борцы сумо совершают такие трюки между схватками для развлечения публики). [15] Записи о соревновательных приемах и победителях (например, список «Сильных бойцов Эдо» 1836 года, в котором участники ранжируются по поднятию тяжестей) указывают на соревновательный аспект. [11] [16]

В наше время камни силы используются для силовых тренировок, особенно в боевых искусствах, где такие практики известны как ходзё ундо . Для этой цели изготавливаются специальные камни, обычно с деревянной ручкой для облегчения манипуляции с ними; такие камни также известны как ци иши . [17] [18] Это обычная практика в карате , используемая в сольных тренировках для улучшения стойки и силы верхней части тела. [19]

В гадании [ править ]

Преобладание камней в синтоистских святилищах и храмах привело к предположению, что подъем камней использовался для предсказания будущего [20], практика, известная как иши-ура (石 占) . [21] [22] Легкость, с которой истец поднял камни, указала на вероятность достижения желаемого им исхода. [4] [23] Иши-ура практиковали в основном в древней провинции Синано , ныне современной префектуре Нагасаки . [9] Меньшие версии этих камней иногда помещали у детской кровати, полагая, что это укрепит ребенка. [20]

Как спорт [ править ]

В подъеме камней использовалось несколько форм соревнований, в каждой иногда использовался определенный тип камня. Исидзаси (石 差, «различные камни») был простейшей формой, требующей от участников поднятия камня весом около 70 кг (154 фунта), известного как саши-иши (サ シ 石) , с земли до уровня выше головы. Участникам разрешалось делать паузу и поправлять хват, когда камень достигал уровня груди. Соревнования по Исикацуги (石 担, «камень, несущий плечо») требовали, чтобы камень поднимали до плеча; в этой форме использовались более тяжелые камни (до 240 кг (529 фунтов)), известные как катаге-иши (カ タ ゲ 石), и позволил использовать веревку, обернутую вокруг камня. В ishihakobi (石運び, «камень проведения») соревнований, цель состояла в том, чтобы нести камень, насколько это возможно, победитель естественно , являющийся человек , который нес его наибольшее расстояние, в то время как ashiuke (足受, «нога Принимающие») конкурсов были очень тяжелые камни, которые участники поднимали ногами, лежа на спине. Камни, которые были слишком тяжелыми, чтобы их можно было поднять над землей, использовались в ишиокоси (石 起 し, «возведение камней») с использованием камня, называемого чигири-иши (チ ギ リ 石)., цель которого заключалась в том, чтобы поднять камень так, чтобы он стоял на краю. [5] [9]

Соревнования по подъему камней проводятся и в современную эпоху. В городе Соя, штат Окаяма, ежегодно проводятся соревнования, в которых участвуют местные команды. [1] [7] [24]

См. Также [ править ]

  • Подъемный камень

Сноска [ править ]

А. ^ В Ниппо Jisho romanizes "Chikaraishi" как "chicara IXI"; различие в написании отражает раннюю португальскую латинизацию японского языка, а не различие между началом 17 века и современным произношением имени. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "力 石" . Dijitaru daijisen (на японском). Токио: Шогакукан. 2012. OCLC  56431036 . Архивировано из оригинала на 2007-08-25 . Проверено 11 июля 2012 .
  2. ^ а б Картер, Джон Маршалл; Крюгер, Арнд (1992). Ритуал и запись: спортивные рекорды и количественная оценка в досовременных обществах . Гринвуд Пресс. п. 105. ISBN 9780313256998.
  3. ^ Такашима, Shinsuke (2005). Тикараиси с Хоккайдо и Тохоку (на японском). Ивата. ISBN 9784872940459.
  4. ^ a b Такашима, Синсукэ. «Тикараиси, общенациональное исследование» (на японском) . Проверено 11 июля 2012 .
  5. ^ a b c d e Гуттманн, Аллен; Томпсон, Ли Остин (2001). Японский спорт: история . Гавайский университет Press. С. 39–41. ISBN 9780824824648.
  6. ^ a b Японский союз спортивных наук (1966). Като, Кицуо (ред.). Труды Международного конгресса спортивных наук, 1966 . С. 546–547.
  7. ^ a b c "力 石" [Chikaraishi]. Нихон Кокуго Дайдзитен (на японском языке). Токио: Шогакукан. 2012. OCLC 56431036 . Архивировано из оригинала на 2007-08-25 . Проверено 11 июля 2012 . 
  8. ^ Журнал японоведов, Том 29 . Общество японоведов. 2003. с. 236.
  9. ^ a b c d "力 石" [Chikaraishi]. Нихон Дайхьякка Дзэнсё (Ниппоника) (на японском языке). Токио: Шогакукан. 2012. OCLC 153301537 . Архивировано из оригинала на 2007-08-25 . Проверено 10 июля 2012 . 
  10. ^ Kietlinski, Робин (2011). Японские женщины и спорт: помимо бейсбола и сумо . A&C Black. ISBN 9781849666688.
  11. ^ a b Фрост, Деннис Дж. (2010). Видящие звезды: спортивные знаменитости, идентичность и культура тела в современной Японии . Издательство Гарвардского университета. п. 84. ISBN 9780674056107.
  12. ^ Джоя, Moku (1985). Издевайтесь над японскими вещами Дзёя . Japan Times. п. 646.
  13. ^ Труды Азиатского общества Японии . 8 . Государственный университет Пенсильвании. 1880. с. 55.
  14. ^ "弁 慶 石" [Benkei-ishi]. Нихон Кокуго Дайдзитен (на японском языке). Токио: Шогакукан. 2012. OCLC 56431036 . Архивировано из оригинала на 2007-08-25 . Проверено 11 июля 2012 . 
  15. ^ Арнд Крюгер : На Ограничениях Eighberg и теория Манделла в спорте и количественной в Виде Chikaraishi. Стадион 3 (1977), 2, 244 - 252.
  16. ^ Нельсон, Линн Гарри (1987). Человеческая перспектива: Древний мир до раннего Нового времени . Харкорт Брейс Йованович. п. 172. ISBN. 9780155403925.
  17. ^ Draeger, Донн Ф .; Смит, Роберт (1980). Комплексное азиатское боевое искусство . Kodansha International. п. 63. ISBN 9780870114366.
  18. ^ Коган, Даниэль; Ким, Сун-Джин (1966). Словарь Tuttle по боевым искусствам Кореи, Китая и Японии . Издательство Tuttle. п. 49. ISBN 9780804820165.
  19. ^ Парульские младший, Джордж. «Как добиться максимальной производительности». Журнал «Черный пояс» (сентябрь 1985 г.): 75–76.
  20. ^ a b Фредерик, Луи (2002). Японская энциклопедия . Издательство Гарвардского университета. п. 112. ISBN 9780674017535.
  21. Перейти ↑ Aston, WG (1905). Синтоизм: Путь Богов . Кессинджер (переиздание 2004 г.). п. 341. ISBN. 9781417948727.
  22. ^ Киддер, Джонатан Эдвард (2007). Химико и неуловимое вождество Японии Яматай: археология, история и мифология . Гавайский университет Press. п. 325 (примечание к стр. 90). ISBN 9780824830359.
  23. ^ Джоя, Moku (1985). Издевайтесь над японскими вещами Дзёя . Japan Times. п. 433. ISBN. 9784789002813.
  24. ^ "Фестиваль Соджа Тикараиси" . Сайт города Соджа (на японском языке). Архивировано из оригинала на 2012-06-18 . Проверено 9 мая 2012 .