Христианство в Пакистане

Пакистанские христиане

Собор Святого Сердца, Лахор
Всего населения
1,27% населения Пакистана [1]
Регионы со значительным населением
Особенно в Пенджабе и на столичной территории Исламабада
Языки
Панджаби  · Урду  · Английский

Таксил Крест, обнаруженный в 1935 году в Sirkap около Таксилы , называется один из крестов Saint Thomas христианского (Mar Thoma Sleeva) , что соответствует по форме один в Милапоре ; он был размещен в соборе Лахора . ^[2]

Витраж в церкви Святого Андрея, Лахор

Христианство - третья по величине религия в Пакистане. ^{[1] [3]} Согласно переписи населения 2017 года, доля христиан в Пакистане оценивалась примерно в 1,27% населения. ^[1] Из них примерно половина - католики, а половина - протестанты . Небольшое количество восточных православных и восточных православных христиан живут в Пакистане. ^{[4] [5] [6] [7]}

Около 75 процентов христиан Пакистана - христиане- пенджаби , проживающие в сельской местности , а остальные - более обеспеченные христиане Гоа и англо-индийцы . ^{[8] [9]}

Как панджабских христиане в основном Далитские христиане -descendants из низших каст индусы , которые конвертируются во время колониальной эры в Индии -их плачевными социально-экономические условия способствуют религиозной дискриминации; например, по оценкам, христиане выполняют около 80% работ по очистке канализационных сетей вручную во всем Пакистане. ^{[10] [11] [12]}

История [ править ]

Фоме Апостолу приписывают приход христианства на Индийский субконтинент, основав сообщество христиан святого Фомы на Малабарском побережье ; Христианские кресты Святого Фомы (Mar Thoma Sleeva) были найдены по всему Индийскому субконтиненту, в том числе один возле города Таксила на территории нынешнего Пакистана. ^[2]

В 1877 году, на День Святого Томаса в Вестминстерском аббатстве , Лондон , преподобный Томас Valpy французский был назначен первый англиканский епископ из Лахора , большой епархией в Церкви Индии, Бирме и на Цейлоне , в который вошли все Пенджабе , то под Британское правление в колониальной Индии продолжалось до 1887 года; в этот период он также открыл Божественный колледж в Лахоре в 1870 году. ^{[13] [14] [15]} Преподобный Томас Патрик Хьюз служил миссионером церковного миссионерского общества вПешавар (1864–84), стал востоковедом и составил «Словарь ислама» (1885). ^[16]

Миссионеры сопровождали колонизирующие силы Португалии , Франции и Великобритании . Миссионеры-иезуиты, присланные из своего португальского Гоа, построили католическую церковь в Лахоре, первую в Пенджабе, около 1597 года, через два года после получения разрешения от императора Акбара, который вызвал их к своему двору в Фатехпур-Сикри для религиозных дискуссий. Позднее эта церковь была снесена, возможно, во времена Аурангзеба. Позднее христианство было принесено в основном британскими правителями Индии в конце 18-19 веков. Об этом свидетельствуют города, основанные англичанами, например, портовый город Карачи , где находится величественный собор Святого Патрика., одна из крупнейших церквей Пакистана, стенды и церкви в городе Равалпинди , где британцы создали крупный военный городок.

Европейцы выиграли ^{[ как? ]} небольшое количество обращенных в англиканство , методизм , лютеранскую церковь и католицизм из числа коренного населения. Ислам был очень силен в провинциях Пенджаб , Белуджистан и Северо-Западная пограничная провинция , но образовывались небольшие местные общины обращенных в христианство. Наибольшее количество поступило от постоянных офицеров британской армии и правительства. Европейские и богатые коренные христиане основали колледжи, церкви, больницы и школы в таких городах, как Карачи, Лахор, Равалпинди и Пешавар.. В Карачи существует большая католическая гоанская община, которая была создана, когда инфраструктура Карачи была развита британцами перед Второй мировой войной, и ирландцы (которые были подданными Британской империи и составляли значительную часть британской армии) были важным фактором. в создании тогдашней католической общины северо-западной колониальной Индии (ныне Пакистан).

Христиане колониальной Индии были активны в Индийском национальном конгрессе и более широком движении за независимость Индии , будучи коллективно представлены на Всеиндийской конференции индийских христиан , которая выступала за сварадж и выступала против раздела Индии . ^{[17] [18] [19]} Заседание Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре в декабре 1922 г., на котором присутствовало большое количество пенджабцев, постановило, что духовенство Церкви в Индии должно быть набрано из числа индийцев. , а не иностранцы. ^[20]AICIC также заявил, что индийские христиане не потерпят никакой дискриминации по признаку расы или цвета кожи. ^[20] После смерти К. Т. Пола Салема, директор христианского колледжа Форман в Лахоре С. К. Датта стал президентом Всеиндийской конференции индийских христиан, представляя индийскую христианскую общину на Второй конференции за круглым столом , где он согласился с Взгляды Махатмы Ганди на меньшинства и депрессивные классы. ^[21] 30 октября 1945 года Всеиндийская конференция индийских христиан сформировала совместный комитет с Католическим союзом Индии.который принял резолюцию, в которой «в будущей конституции Индии должны быть гарантированы профессия, исповедание и распространение религии и что смена религии не должна повлечь за собой гражданскую или политическую инвалидность». ^[17] Этот совместный комитет позволил христианам в колониальной Индии объединиться, и перед британской парламентской делегацией «члены комитета единодушно поддержали движение за независимость и выразили полную уверенность в будущем общины в Индии». ^[17] Офис этого объединенного комитета был открыт в Дели , в котором вице-канцлер Университета Андхра М. Рахнасами исполнял обязанности президента, а Б.Л. Раллия Рам из Лахора - генерального секретаря. ^[17]Шесть членов объединенного комитета были избраны в Комитет по меньшинствам Учредительного собрания . ^[17] На своем заседании 16 апреля 1947 г. и 17 апреля 1947 г. объединенный комитет Всеиндийской конференции индийских христиан и Католического союза Индии подготовил меморандум из 13 пунктов, который был отправлен в Учредительное собрание Индии, в котором просили свобода вероисповедания как для организаций, так и для отдельных лиц. ^[17]

Когда 14 августа 1947 года был создан Пакистан, организация и деятельность христианской общины резко изменились; Католическая Союз Индии предоставила независимость своих филиалов в Синде и Белуджистане в своем втором ежегодном общем собрании в Бангалоре в октябре 1947 года ^[22] Некоторые христиане в Пенджабе и Синде были довольно активными после 1945 года в поддержку Мухаммеда Али Джинны «с Мусульманская лига . Еще до последней фазы движения ведущие индийские христиане, такие как Потан Джозеф, оказали ценные услуги в качестве журналистов и пропагандистов Мусульманской лиги. ^{[ необходима цитата ]}Джинна неоднократно обещал всем гражданам Пакистана полное равенство гражданства, но его преемники не сдержали это обещание. Пакистан стал исламской республикой в 1956 году, сделав ислам источником законодательства и краеугольным камнем национальной идентичности, гарантируя при этом свободу религии и равное гражданство для всех граждан. В ходе массовых обменов населением, которые произошли между Пакистаном и Индией после обретения независимости из-за конфликта между мусульманами и последователями индийских религий , большинство индуистов и почти все сикхи покинули страну. Пакистанский пенджабсейчас более 2% христиан, осталось очень мало индусов и сикхов. Христиане внесли определенный вклад в национальную жизнь Пакистана. Первым председателем Верховного суда Пакистана немусульманами был судья А. Р. Корнелиус . Пакистанские христиане также проявили себя как прекрасные летчики-истребители в ВВС Пакистана . Среди них выделяются Сесил Чаудри , Питер О'Рейли и Мервин Л. Мидлкоут . Христиане также внесли свой вклад в качестве педагогов, врачей, юристов и бизнесменов. Один из пакистанских игроков в крикет , Юсуф Юхана , родился христианином, но позже обратился в ислам, взяв исламское имя Мохаммад Юсуф.. В Великобритании почетный епископ Рочестера Майкл Назир-Али - пакистанский христианин.

В 2016 году сообщалось, что Управление по регулированию электронных СМИ Пакистана (PEMRA) запретило все христианские телеканалы. PEMRA не позволяет размещать религиозные материалы, разрешая трансляцию христианских посланий только на Пасху и Рождество . ^[23]

С 1996 года небольшая община восточно-православных христиан в Пакистане была передана под церковную юрисдикцию недавно образованной Православной митрополии Гонконга и Юго-Восточной Азии , учрежденной решением Священного синода Вселенского Патриархата Константинополя . ^[24] В 2008 году епархия была разделена, и Пакистан перешел под юрисдикцию недавно образованной Восточно-православной митрополии Сингапура и Южной Азии . ^[25]

Ухудшение отношений [ править ]

По словам журналистки Памелы Констебл, в 1980-х и 1990-х годах напряженность в отношениях между христианами и мусульманами в Пакистане начала «нарастать». Констебль кредитует советская война в Афганистане , то Взлет военного диктатора генерал Мохаммед Зия - уль-Хак , и влияние на более строгих религиозных учениях , идущие из стран Персидского залива в качестве катализаторов для изменения. После терактов 11 сентября в США ситуация ухудшилась: «многие пакистанские мусульмане» восприняли реакцию Америки на теракты «как заговор с целью опорочить их веру». ^{[26] [27]}

В христианском сообществе Пакистана появилось «растущее чувство беспокойства», особенно по поводу строгих законов о богохульстве, которые ограничивают любые оскорбления в адрес исламского пророка Мухаммеда и предусматривают наказание за преступление смертной казнью, что многие активисты рассматривали как «злоупотребление в отношении религиозных меньшинств. В 1990-х годах некоторые христиане были арестованы по обвинению в богохульстве и за протесты, которые, казалось, оскорбляли ислам. Джон Джозеф , епископ из Фейсалабада , покончил жизнь самоубийством в знак протеста против казни христианина по обвинению в богохульстве. ^{[28] [29]}

В 2009 году ряд нападений погибли восемь христиан в Годжре , ^[30] в том числе четыре женщины и ребенка. ^[31] В 2013 году в результате теракта террористом-смертником в церкви в Пешаваре погибло более 100 человек, а в результате серии нападений на церкви в Лахоре в 2015 году погибли 14 человек. ^[32] 27 марта 2016 года более семидесяти человек погибли, когда террорист-смертник, взорвавший христиан, празднующих Пасху (хотя в данном случае большинство жертв были мусульманами), атаковал игровую площадку в Лахоре. ^[33]

Преследование [ править ]

После раздела Индии и образования Пакистана в 1947 году многие сикхи были вынуждены мигрировать в независимую Индию. ^[34] Многие христиане работали у сикхов-землевладельцев, и когда они покинули западные районы Пенджаба , правительство Пакистана присвоило сикхскую собственность мусульманам, прибывающим из Бихара и Соединенных провинций . ^[34] Это привело к тому, что более 300 000 христиан в Пакистане остались без крова. ^[34] Вдобавок к этому, мусульмане-мошенники угрожали христианам, что Пакистан создан только для мусульман и что, если христиане хотят там остаться, они должны вести жизнь рабства и выполнять санитарные работы. ^[34]Поэтому некоторые христиане были убиты за то, что отказались собирать мусор. ^[34] В 1951 году 72 мусульманам были предъявлены обвинения в убийстве одиннадцати христиан после того, как вспыхнули беспорядки из-за сельскохозяйственных земель. ^[34]

Многие церкви, построенные в колониальный период Индии до раздела , остаются запертыми, а правительство Пакистана отказывается передать их христианской общине. ^[35] Другие были жертвами церковных поджогов или сносов. ^[35] В 1971 году Восточный Пакистан стал независимым Бангладеш , и большинство пакистанских индуистов, проживавших в Бангладеш, были отделены от Пакистана. Пакистан стал культурно монолитным, все более исламским государством с меньшим, чем когда-либо, религиозным меньшинством.

С приходом к власти Зульфикара Али Бхутто и Зия уль-Хака более строгие исламские законы изменили Пакистан. Обращение в другую веру, кроме ислама, не запрещено законом, но культура и социальное давление не способствуют такому обращению. Мусульмане, переходящие в христианство, подвергаются давлению со стороны общества. Чрезвычайно противоречивыми были законы о богохульстве , из-за которых немусульмане считались предательством выражать свое мнение, не будучи обвиненными в антиисламском. Зия также ввел шариат в качестве основы для законотворчества, армированного Наваз Шариф в 1991 году принуждают конверсийПереход к исламу из христианства является серьезным источником беспокойства для пакистанских христиан, и меньшинство сталкивается с угрозами, преследованием и тактикой запугивания со стороны экстремистов . ^[36]

Дискриминация в Конституции [ править ]

Христиане, наряду с другими немусульманскими меньшинствами, подвергаются дискриминации в Конституции Пакистана . Немусульманам запрещено становиться президентом ^[37] или премьер-министром. ^[5] Кроме того, им запрещено быть судьями Федерального шариатского суда , который имеет право отменять любой закон, который считается неисламским. ^[38] В 2019 году Навид Амир , христианский член Национального собрания, внес законопроект о внесении поправок в статьи 41 и 91 Конституции, который позволит немусульманам становиться премьер-министром и президентом Пакистана. Однако парламент Пакистана заблокировал законопроект ^[39].

В 2019 году христианская журналистка покинула канал Dunya News после того, как ее якобы преследовали за свою веру коллеги и оскорбляли за то, что она не приняла ислам. ^{[ необходима цитата ]}

Законы о богохульстве [ править ]

Несколько сотен христиан вместе с самими мусульманами (хотя их гораздо меньше) подверглись судебному преследованию в соответствии с пакистанскими законами о богохульстве, а смертные приговоры были вынесены как минимум десятку. ^[40]

Согласно пакистанскому законодательству, любые «богохульства» Корана подлежат наказанию. 28 июля 1994 года Amnesty International призвала премьер-министра Пакистана Беназир Бхутто изменить закон, поскольку он используется для террора религиозных меньшинств. Она пыталась, но безуспешно. Однако она изменила законы, сделав их более умеренными. Ее изменения были отменены администрацией Наваза Шарифа . Некоторые люди, обвиняемые в богохульстве, были убиты в тюрьме или застрелены в суде, и даже в случае помилования могут оставаться в опасности со стороны имамов в их местной деревне. ^[41]

Аюб Масих, христианин, был осужден за богохульство и приговорен к смертной казни в 1998 году. Сосед обвинил его в том, что он поддерживает британского писателя Салмана Рушди , автора книги «Сатанинские стихи» . Апелляционные суды низшей инстанции подтвердили обвинительный приговор. Однако в Верховном суде Пакистана его адвокат смог доказать, что обвинитель использовал приговор, чтобы заставить семью Масих покинуть свою землю, а затем получил контроль над этой собственностью. Масих был освобожден. ^[42]

22 сентября 2006 г. пакистанский христианин по имени Шахид Масих был арестован и заключен в тюрьму за якобы нарушение исламских «законов о богохульстве» в стране Пакистан. В настоящее время он содержится в заключении и выражает опасения репрессий со стороны исламских фундаменталистов . ^[43] (Обратите внимание, что имя «Масих», которое происходит от арабского المسيحييين Al-Masihiyyin , «христиане», является распространенной фамилией в Пакистане и Индии среди христиан.)

В ноябре 2010 года Асию Биби приговорили к смертной казни через повешение за «богохульство»; приговор должен быть оставлен в силе в суде более высокой инстанции, прежде чем он может быть приведен в исполнение. ^{[44] [45]} Биби был оправдан в 2018 году.

В августе 2012 года Римша Масих , христианка, предположительно 11 или 14 лет, неграмотная с психическими расстройствами, была обвинена в богохульстве за сожжение страниц из книги, содержащей стихи Корана. Обвинение поступило от мусульманского священнослужителя, которого полиция впоследствии обвинила в фальсификации девушки. Девушка, а затем и священнослужитель были арестованы и освобождены под залог. ^{[46] [47] [48]}

Принудительные преобразования [ править ]

В октябре 2020 года Высокий суд Пакистана подтвердил законность принудительного брака между 44-летним Али Азхаром и 13-летним Кристианом Арзу Раджа. Раджа был похищен Азхаром, насильно выдан замуж за Азхара, а затем принудительно обращен в ислам Азхаром. ^[49]

Принудительные смещения [ править ]

С 2014 года Управление капитального развития (CDA), общественная корпорация, отвечающая за предоставление муниципальных услуг в Исламабаде , нацелено на уничтожение незаконных трущоб , которые в основном населены христианами в городе. Верховный судприостановил снос и потребовал от CDA письменного обоснования этого. CDA ответили, что «большинство этих катчи абади [трущобы] находятся под оккупацией христианского сообщества». «Кажется, что эти темпы оккупации земель христианской общиной могут увеличиться. Удаление катчи абади очень срочно, чтобы обеспечить лучшую среду для жителей Исламабада и защитить красоту Исламабада». Ответы осудили различные правозащитники. ^{[6] [50] [51]}

9 ноября 2020 года Ясмин Масих и ее сын Усман Масих, оба христиане, были убиты в Ахмад Нагар Чатта мусульманином Хусейном Шакуром. ^[52]

Насилие мусульманских экстремистов против христиан [ править ]

Христиане в Пакистане сообщают, что они стали мишенью для « Техрик-и-Талибан Пакистан» . ^{[53] [54] [55]}

9 августа 2002 г. боевики бросили гранаты в часовню на территории христианской больницы Таксила на севере Пенджаба, в 24 км (15 милях) к западу от Исламабада, в результате чего четыре человека, в том числе две медсестры и фельдшер, были убиты, а 25 мужчин и женщин ранены. ^[56] 25 сентября 2002 года неизвестные мусульманские боевики застрелили шесть человек в христианской благотворительной организации в центральном деловом районе Карачи. Они вошли в офисы Института мира и справедливости (IPJ) на третьем этаже и выстрелили своим жертвам в голову. Все жертвы были пакистанскими христианами. Начальник полиции Карачи Тарик Джамиль сказал, что у жертв были связаны руки и их рты были заклеены скотчем. ^[57]25 декабря 2002 года, через несколько дней после того, как исламский священнослужитель призвал мусульман убивать христиан, двое мусульманских боевиков в парандже бросили гранату в пресвитерианскую церковь во время христианской проповеди в Чианвала на востоке Пакистана, убив трех девочек. ^[58]

После убийств в Карачи глава Всепакистанского альянса меньшинств Шахбаз Бхатти заявил BBC News Online: «Мы становимся все более жертвами после начала международной войны с терроризмом под руководством США . Поэтому ответственность за это несет международное сообщество, чтобы гарантировать, что правительство защищает нас ». ^[59]

В ноябре 2005 года 3000 воинствующих исламистов напали на христиан в районе Сангла-Хилл в Пакистане и разрушили Римско-католическую церковь , Армию спасения и Объединенные пресвитерианские церкви. Нападение было вызвано утверждениями о нарушении законов о богохульстве пакистанским христианином по имени Юсуф Масих. Атаки осудили некоторые политические партии Пакистана. ^[60]Однако пакистанские христиане выразили разочарование тем, что они не получили правосудия. Самсон Дилавар, приходской священник в Сангла-Хилл, сказал, что полиция не привлекала к суду никого из арестованных за совершение нападений, а правительство Пакистана не сообщило христианской общине о том, что местный судья проводит судебное расследование. Он сказал, что мусульманские священнослужители по-прежнему «произносят ненавистнические речи о христианах» и «продолжают оскорблять христиан и нашу веру». ^[61]

В феврале 2006 года церкви и христианские школы стали жертвами протестов против публикации карикатур Jyllands-Posten в Дании , в результате чего две пожилые женщины получили ранения, а многие дома и значительная часть имущества были разрушены. Некоторых толп остановила полиция, но не всех. ^[62] 5 июня 2006 г. пакистанский христианин-каменщик по имени Насир Ашраф работал недалеко от Лахора, когда он пил воду из общественного учреждения, используя прикованный к нему стакан. На него немедленно напали мусульмане за «загрязнение стекла». Собралась толпа и избила Ашрафа, назвав его «христианским псом». Прохожие поощряли избиение, говоря, что это был «добрый» поступок, который поможет нападавшим попасть в рай. Ашраф был госпитализирован. ^[63]В августе 2006 года в результате земельного спора в деревне за пределами Лахора была совершена атака на церковь и христианские дома. Три христианина были серьезно ранены и один пропал без вести после того, как около 35 мусульман сожгли здания, осквернили Библии и напали на христиан. ^[64] Частично на основании таких инцидентов, Пакистан был рекомендован Комиссией США по международной религиозной свободе (USCIRF) в мае 2006 года для определения Государственным департаментом в качестве «страны, вызывающей особую озабоченность» (CPC) . ^[64]

В июле 2008 г. толпа ворвалась в протестантскую церковь во время молебна на окраине крупнейшего города Пакистана Карачи, назвав христиан «неверными» и ранив нескольких человек, в том числе пастора. ^[65]

В 2009 Годжре бунты была серия жестоких погромов против христианских меньшинств со стороны мусульман. ^[66] В июне 2009 года International Christian Concern сообщил об изнасиловании и убийстве христианина в Пакистане за отказ принять ислам. ^[67] В марте 2011 года Шахбаз Бхатти был убит боевиками после того, как выступил против пакистанских законов о богохульстве. Великобритания увеличила финансовую помощь стране, что вызвало критику в адрес министра иностранных дел Великобритании Уильяма Хейга . Кардинал Кейт О'Брайен заявил: "Увеличивать помощь правительству Пакистана, когда свобода вероисповедания не соблюдается и те, кто выступает за свободу вероисповедания, застрелены, равносильно антихристианской внешней политике. " ^[68] Католическая церковь в Пакистане потребовала, чтобы Папа Бенедикт объявил мученическую смерть Шахбаза Бхатти. ^[69]

По меньшей мере 20 человек, в том числе сотрудники полиции, были ранены в результате нападения 500 мусульманских демонстрантов на христианскую общину в городе Гуджранвала 29 апреля 2011 года. ^[70] Во время пресс-конференции в Карачи, крупнейшем городе Пакистана, 30 мая 2011 года Маулана Абдул Рауф Фаруки и другие священнослужители «Джамиат-Улема-и-Ислам» процитировали «аморальные библейские истории» и потребовали запретить Библию. Маулана Фаруки сказала: «Наши юристы готовятся обратиться в суд с просьбой запретить книгу». ^[71]

23 сентября 2012 года толпа протестующих в Мардане, разгневанная антиисламским фильмом « Невинность мусульман» , как сообщается, «подожгла церковь, среднюю школу Святого Павла, библиотеку, компьютерную лабораторию и дома четырех священнослужителей, включая епископа Петра. Маджид ". и продолжил избивать Зишана Чанда, сына пастора. ^{[72] [73]} 12 октября 2012 года Райан Стэнтон, мальчик-христианин 16 лет, скрывался по обвинению в богохульстве и после того, как толпа обыскала его дом. Стэнтон заявил, что его подставили, потому что он отверг давление с целью принять ислам. ^{[47] [74]}

В марте 2013 года мусульмане напали на христианский квартал в Лахоре, где было сожжено более 100 домов после того, как христианин якобы сделал кощунственные высказывания. ^[75] 22 сентября 2013 года 75 христиан были убиты в результате теракта в исторической церкви Всех Святых в старом квартале столицы региона Пешавара . ^[76]

14 февраля 2014 года мусульмане штурмовали здание церкви и атаковали школьную территорию в Мултане. Их возглавил Анвар Хуши, мусульманский гангстер, который заключил сделку с официальным представителем местного населения. Они захватили церковное имущество, выселили людей и лишили их здания.

15 марта 2015 года два взрыва произошли в Римско-католической церкви и церкви Христа во время воскресной службы в городе Юханабад в Лахоре. ^[77] По меньшей мере 15 человек были убиты и семьдесят ранены. ^{[78] [79]}

27 марта 2016 года не менее 70 человек погибли и более 340 получили ранения, когда террорист-смертник, взорвавший христиан, празднующих Пасху, атаковал игровую площадку в Лахоре. Пакистанские талибы взяли на себя ответственность за бомбардировки . ^{[33] [80] [81] [82]}

17 декабря 2017 года в результате взрыва бомбы девять человек погибли и пятьдесят семь человек получили ранения . ^[83] Исламское государство Ирака и Леванта взяли на себя ответственность. ^[84]

Статистика [ править ]

Помимо католиков, христиане других деноминаций реорганизовались в Индии в церкви Северной и Южной Индии соответственно, а в 1970 году - в Церковь Пакистана . В политическом плане возникли группы, подобные Пакистанскому христианскому конгрессу . Новая Апостольская Церковь также имеет последователей в Пакистане.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) насчитывает более 4000 членов в 13 общинах по всему Пакистану. Члены СПД наиболее распространены в Исламабаде, Лахоре и Карачи. ^[87]

По провинции [ править ]

Общественная жизнь [ править ]

Согласно отчету Пакистанского Национального совета по вопросам справедливости и мира (NCJP) за 2001 год, средний уровень грамотности среди христиан составляет 34 процента по сравнению со средним показателем по стране в 46,56 процента. ^[88]

Известные христиане [ править ]

Христиане на пакистанской военной службе [ править ]

Христиане в Пакистане уже давно работают в различных сферах государственной службы. Многие христиане служили в вооруженных силах Пакистана , гражданских службах и других организациях. Некоторые удостоены высоких гражданских и военных наград.

ВВС Пакистана [ править ]

• Вице-маршал авиации Эрик Гордон Холл (1947-1977) ^[89]
• Вице-маршал авиации Майкл Джон О'Брайан
• Коммодор авиации Патрик Десмонд Каллаган (1945–1971) ^[89]
• Капитан группы Сесил Чодри ^[89]
• Коммодор авиации Назир Латиф ^[89]
• Командир звена Мервин Л. Мидлкоут ^[89]
• Командир эскадрильи Питер Кристи ^[89]
• Лейтенант Уильям Д. Харни ^[90]

Армия Пакистана [ править ]

• Генерал-майор Джулиан Питер
• Генерал-майор Ноэль Исраэль Хохар
• Бригадный генерал Самсон Саймон Шараф
• Бригадный генерал Мервин Кардоза
• Бригадный генерал Дэниел Остин

ВМС Пакистана [ править ]

• Контр-адмирал Лесли Мунгавин

Религиозные служители [ править ]

• Епископ Азад Маршалл (президент Национального совета церквей Пакистана) ^[91]
• Виктор Азария (исполнительный секретарь Национального совета церквей Пакистана) ^[92]
• Rt. Преподобный Самуил Роберт Азария (модератор пакистанской церкви и епископ в Райвинде) ^[93]
• Епископ Эндрю Фрэнсис , бывший епископ Мултана в Пакистане
• Rt. Преподобный Джон Молл, 3-й епископ Мултана, Церковь Пакистана
• Фрэнсис Надим , награжден Тамга-э-Имтиаз за государственную службу. ^[94]
• Энтони Теодор Лобо был награжден Президентской премией «Гордость за результативность» в 1990 году за заслуги перед литературой и образованием. ^[95]
• Старейшина Ом Паркаш Анвар (Самый пионерский член, модератор, секретарь заседания, изготовитель кокосовой пальмы и ведущий спикер ARP Central City Church Sahiwal.

Государственные службы и полиция [ править ]

• Мануэль Misquita , бывший мэр из Карачи . ^[96]
• Азубах Азим Дополнительный заместитель комиссара по финансам ОКАРА, Пакистан
• Дилшад Наджмуддин, бывший сотрудник полиции ИГ и бывший посол
• Цинциннат Фабиан Д'Абрео , администратор и политик
• Шахбаз Бхатти , член Национального собрания и член Пакистанской народной партии (ПНП) ^[97] и федеральный министр по делам меньшинств с 2008 по 2011 гг. ^[98]
• Камран Майкл , сенатор, занимавший пост министра статистики и член Пакистанской мусульманской лиги (Nawaz) (PML-N)

Образование [ править ]

• Освальд Бруно Назарет , учитель средней школы в течение 50 лет.
• Мэри Эмили Гонсалвес награждена премией Sitara-e-Imtiaz в знак признания ее заслуг в сфере образования. ^[99]
• Иоланда Хендерсон , ветеран средней школы. ^[100]
• Норма Фернандес , учительница, наградила Тамга-и-Имтиаз за заслуги перед образованием. ^[101]
• Бернадетт Луиза Дин , академик и педагог.
• Жаклин Мария Диас , профессор сестринского дела Университета Ага Хана .
• Риффат Ариф , учитель, женский активист и филантроп из Гуджранвала . ^[102]
• Бахадур Пиус Гилл, директор средней школы Святой Марии, Равалпинди, социальный работник, президент Общества Святого Винсента де Поля в течение 30 лет.
• О.П. Анвар , учитель SST на пенсии, губернатор Батала, мусульманская средняя школа Сахивал.

Развлечения [ править ]

• Алисия Диас , певица Playback.
• Азека Даниэль , актриса
• Богемия , Рэпер.
• Нирмал Рой , музыкант и певец из Лахора. ^[103]
• Сунита Маршалл , телеактриса и модель.
• Группа The Benjamin Sisters , Singer состоит из трех сестер Нерриса,

Спорт [ править ]

• Джек Бритто , олимпийский хоккеист.
• Джейкоб Харрис , первоклассный игрок в крикет и спортивный тренер из Карачи
• Джон Пермал , 1964-74 гг. - самый быстрый человек в Пакистане.
• Иэн Файф , игрок в крикет , тренер и спортивный журналист из Карачи. ^[104]
• Сидра Садаф , велосипедистка, завоевавшая серебряную медаль на XI Южноазиатских играх в Дакке, Бангладеш, в январе 2010 года.
• Шазия Hidayat , легкоатлетический спортсмена. Она была единственной спортсменкой в ​​сборной Пакистана, участвовавшей в Олимпийских играх 2000 года в Сиднее , Австралия . ^[105]

Юсаф Юхана, первоклассный игрок в крикет-тест, который раньше открыто использовал знак креста перед началом подач. Он был одним из самых успешных игроков с битой в сборной Пакистана по крикету. Он обратился в ислам и доставил много неудобств своей семье.

Писатели [ править ]

• Канвал Ферозе , ученый, поэт, писатель и журналист.
• Мохаммед Ханиф написал роман « Богоматерь Алисы Бхатти» о христианской медсестре из Карачи.
• Омер Шахид Хамид написал роман «Узник» , в котором рассказывается история христианского полицейского в Карачи.
• Покойная Бегум Билкис Шейх была аристократической пакистанской женщиной, которая обратилась из ислама в христианство и написала свои знаменитые мемуары об этом.
• Пакистанский поэт и суфийский мистик Омер Тарин написал несколько стихов в своих различных поэтических сборниках об Иисусе Христе , Марии, матери Иисуса и некоторых аспектах Марианского культа .
• Набиль Куреши, бывший Ахмади, принявший христианство, написал три книги. В поисках Аллаха, в поисках Иисуса: набожный мусульманин встречает христианство , отвечает на джихад: лучший путь вперед и нет Бога, НО один: Аллах или Иисус .
• Ашер Джон , старший журналист и бывший главный редактор новостей ежедневной газеты «Пакистан сегодня» и бывший редактор журнала «Качественная Daily Times». ^[106]
• Сирил Алмейда , журналист и помощник редактора ежедневной газеты Dawn . ^[107]

Другое [ править ]

• Деван Бухадар С.П. Сингха (первый спикер Законодательного собрания Западного Пенджаба после 1947 года) ^[108]
• Джером Д'Силва, бизнесмен из Карачи. ^[109]
• Солнечный Бенджамин Джон , певец из Карачи . ^[110]
• Квентин Д'Силва , бывший председатель и главный исполнительный директор Shell Pakistan Limited. ^[111]

См. Также [ править ]

• 2009 Беспорядки в Годжре
• Дело о богохульстве в Азии Биби
• Богохульство в Пакистане
• Христианство в Пенджабе, Пакистан
• Церкви в Пакистане
• Демография Пакистана
• Принудительное обращение девочек из числа меньшинств в Пакистане
• Свобода религии в Пакистане
• Преследования христиан в Пакистане
• Религия в Пакистане
• Религиозная дискриминация в Пакистане
• Сектантское насилие в Пакистане

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Англиканская церковь (1908 г.). Версия Книги общей молитвы на урду, а также совершение таинств и других обрядов и церемоний церкви в соответствии с использованием англиканской церкви: вместе с Псалтирём или Псалмами Давида ... создание, рукоположение и посвящение епископов ... Общество распространения христианских знаний. п. 274 . Проверено 6 июля 2011 .

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с христианами из Пакистана .

• Британская пакистанская христианская ассоциация
• Пакистанские христиане требуют помощи
• Информация Open Doors USA о Пакистане
• Информация Open Doors USA о Пакистане
• Список Мирового наблюдения - Пакистан
• Пакистанские христианские новости - Христиане в Пакистане
• Центр правовой помощи и урегулирования
• Принудительные обращения в Пакистан: темная реальность