Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с рождественских чулок )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рождественский чулок висел на спинке кровати.

Рождественский чулок является пустой носок или носка формы мешок , который подвешивают на День Святого Николая или Сочельник , так что святой Николай (или связанные с ними фигуры Санта Клауса и Деда Мороза ) может заполнить его с маленькими игрушками , конфеты , фрукты , монеты или другие небольшие подарки, когда он приедет. Эти небольшие элементы часто называют чулок шприцы или чулок наполнители . [1] [2] Считается, что традиция ношения рождественских чулок уходит корнями в жизнь Святого Николая. [2]В некоторых рождественских сказках содержимое рождественского носка - единственные игрушки, которые ребенок получает на Рождество от Санта-Клауса ; в других историях (и по традиции) некоторые подарки также заворачивают в оберточную бумагу и кладут под елку . Традиция в западной культуре грозит тем, что ребенок, который плохо себя ведет в течение года, получит только кусок или кучу угля . [1] Некоторые люди даже кладут рождественский чулок возле столбиков кровати, чтобы Санта-Клаус мог набить его у кровати, пока они спят.

История [ править ]

Чулки на каминной полке.

Считается, что рождественский чулок возник из жизни Святого Николая . [2] [3] Хотя нет никаких письменных свидетельств происхождения Рождественского чулка, существуют популярные легенды, которые пытаются рассказать историю этой рождественской традиции. У одной такой легенды есть несколько вариаций, но следующий хороший пример: сельские жители говорят о девушках. Святой Николай хотел помочь, но знал, что старик не примет милостыню. Он решил помочь тайком. После наступления темноты он бросил три мешка с золотомчерез открытое окно один приземлился в чулке. Проснувшись на следующее утро, девочки и их отец нашли мешки с золотом и, конечно же, обрадовались. Девочки смогли выйти замуж и жить долго и счастливо. В других версиях рассказа говорится, что Святой Николай бросил три мешка с золотом прямо в чулки, которые висели у камина для просушки. [4] [5] [6]

Это привело к тому, что дети вешали чулки или раскладывали обувь, с нетерпением ожидая подарков от святого Николая. Иногда историю рассказывают с помощью золотых шаров, а не мешков с золотом. Вот почему три золотых шара, иногда представляемые в виде апельсинов, являются одним из символов Святого Николая. Итак, святитель Николай - даритель. Отсюда и три золотых шара, которые использовались как символ ломбарда. [4] [5]

Традиция, зародившаяся в европейской стране, дети просто использовали один из своих повседневных носков , но со временем для этой цели были созданы специальные рождественские чулки. Эти чулки традиционно используются в День Святого Николая, хотя в начале 1800-х годов они также стали использоваться в канун Рождества . [7]

Необоснованным утверждением является то, что обычай ношения рождественских чулок произошел от германо-скандинавской фигуры Одина . По словам Филлис Сифкер, дети кладут свои сапоги, наполненные морковью , соломой или сахаром , возле дымохода, чтобы поесть летающая лошадь Одина, Слейпнир. Один вознаградил этих детей за их доброту, заменив еду Слейпнира подарками или конфетами. [8] Эта практика, по ее словам, сохранилась в Германии , Бельгии и Нидерландах после принятия христианства и стала ассоциироваться со Святым Николаем в результате процесса христианизации.. Это утверждение сомнительно, поскольку нет никаких записей о методах наполнения чулок, связанных с Одином, до слияния Святого Николая с Одином. Святой Николай ранее сливался с культом бабушки в Бари, Италия, где бабушка клала подарки в чулки. Этот объединенный Святой Николай позже отправился на север и слился с культами Одина. [9]

Сегодня в магазинах можно найти рождественские чулки самых разных стилей и размеров, а рождественские чулки также являются популярным домашним промыслом. Многие семьи создают свои собственные рождественские чулки с именем каждого члена семьи, нанесенным на чулок, чтобы Санта знал, какой чулок принадлежит какому члену семьи.

См. Также [ править ]

  • рождественские покупки
  • рождественские украшения

Ссылки [ править ]

  1. ↑ a b Armah, Daniel A. (1 ноября 2011 г.). Уроки Рождества . Xulon Press. п. 228. ISBN 9781619048973. Проверено 25 декабря 2017 г. - через Google Книги.
  2. ^ a b c Диксон, Джереми (5 декабря 2016 г.). «Топ-10 рождественских традиций и их истоки» . Телеграф . Оставление чулок на Рождество восходит к легенде о Святом Николае. Известный как даритель, однажды он отправил мешки с золотом в дымоход в доме бедняка, у которого не было приданого для своих незамужних дочерей. Золото упало в чулки, оставленные сушиться. Позднее голландцы стали называть Святого Николая Синтерклаасом, а англоговорящие - Санта-Клаусом.
  3. ^ Коллинз, Эйс (2010). Истории, лежащие в основе великих традиций Рождества . Зондерван. п. 177. ISBN. 9780310873884.
  4. ^ a b Моррис, Десмонд (1992). Наблюдение за Рождеством . Джонатан Кейп. С.  14–15 . ISBN 0-224-03598-3.
  5. ^ a b Боулер, Джерри (2000). Всемирная энциклопедия Рождества . Торонто: Макклелланд и Стюарт. п. 156 . ISBN 0-7710-1531-3.
  6. ^ "Три обедневшие девушки" . Свято-Николаевский центр . Проверено 17 ноября 2013 .
  7. ^ Осборн, Рик (2012). Легенда о рождественском чулке . HarperCollins . ISBN 9780310737391.
  8. ^ Зифкер, Филлис. Санта-Клаус, Последний из диких людей: происхождение и эволюция Святого Николая, охватывающий 50 000 лет (глава 9, особенно 171-173) (2006) ISBN 0-7864-2958-5 
  9. ^ «Происхождение Рождества | История Рождества и как оно началось» . Simpletoremember.com. 1941-12-25 . Проверено 27 декабря 2013 .

Внешние ссылки [ править ]

  • New York Times - Рождественский чулок
  • Книга рекордов Гиннеса - самый большой рождественский чулок