Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковь Святого Франциска Ассизского
Рельеф на фасаде
Soapstone фронтон над главным входом в церковь
«Прославление Богоматери среди ангелов-музыкантов» Местре Атаиде

Церковь Сан - Франсиско - де Ассис является рококо католическая церковь в Ору - Прету , Бразилия .

Его возведение началось в 1766 году по проекту бразильского архитектора и скульптора Антониу Франсиско Лиссбоа , известного также как Алейжадиньо . Лиссабон спроектировал как структуру церкви, так и резные украшения интерьера, которые были закончены только к концу 19 века. Круговые колокольни и Oculus закрыта облегчением были оригинальные черты в религиозной архитектуры того времени в Бразилии. Фасад имеет одну входную дверь под мыльного на фронтоне под рельефным изображением Святого Франциска , получающего стигматы. Интерьер богато украшен золотой столярки, статуй и картин, а также деревянные потолочные дисплеях живописи по Мануэль да Коста Ataíde .

Благодаря своей архитектуре и историческому значению с точки зрения добычи золота восемнадцатого века, церковь занесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО . [1] Это одно из семи чудес португальского происхождения в мире .

Архитектор [ править ]

Антониу Франсиско Лисбоа был бразильским скульптором и архитектором восемнадцатого века. Его работы в основном состоят из католических церквей и скульптур религиозных деятелей. Родившийся в 1738 году незаконнорожденный сын португальского архитектора Мануэля Франсиско Лиссабона и африканского раба , Лиссабон вырос, изучая архитектуру и скульптуру у своего отца. [2] Лиссабон широко известен как Aleijadinho, или маленький калека, как описание заболевания, вызванного сифилисом . [3] Родриго Бретас описывает это состояние в своей книге Passos da Paixão: O Aleijadinho. [4]

Антонио Франсиско [Лиссабон] потерял все пальцы на ногах. В результате он атрофировался и искривился, и даже некоторые из его пальцев отвалились, оставив только большие и указательные пальцы и практически не двигаясь. Мучительные боли, которые он часто ощущал в пальцах, и кислинка холерического нрава привели его к пароксизму, когда он отрезал пальцы зубилом, которым он работал. [4] [3]

Несмотря на то, что Лиссабон был искусным в скульптуре и архитектуре, его держали вне круга местных ремесленников из-за своего статуса при рождении. [5] Однако его профессия в сочетании с расой отца ставила Лиссабон по социальному статусу значительно выше других небелых людей, поскольку раса была очень перформативной и в значительной степени основывалась на визуальной классификации. [6] Его статус смешанной расы и способность претендовать на роль белого отца, наряду с его профессией ремесленника, позволили Лиссабону дистанцироваться от рабов, которые строили его церкви, не претендуя полностью на белизну. [6] [3] Объем работы Lisboa невероятно велик, включая этот сайт, а также такие, как Congonhas do Campo и Двенадцать пророков (Двенадцать пророков Алейжадиньо ) со многими другими дверями, алтарями, фасадами и часовнями в этом регионе. [5]

Скульптуры сбоку от главной часовни

Искусство и архитектура [ править ]

И Лиссабон, и Минас-Жерайс известны своей архитектурой в стиле рококо . Этот архитектурный стиль очень богато украшен и обычно встречается в церквях, построенных в восемнадцатом веке, с различными стилистическими различиями в зависимости от влияния разных европейских стран. [7] Наряду с этими тщательно детализированными структурами часто встречаются картины и скульптуры в стиле барокко. [8] Как объяснила Моника Кауп (доктор философии, Рурский университет , 1991 г.), «безумный эффект барокко достигается за счет того, что орнаменты буйствуют на внутренних стенах, ретабло и фасадах». [8]

Церковь Святого Франциска Ассизского придерживается общих элементов рококо, в Lisboa включена золоченая резьбу и горельефы по всей часовне и ознаменовала снаружи с фасадным и мыльным фронтоном . В соответствии с архитектурным стилем, эта церковь также украшена картинами Местре Атаиде в стиле рококо в колониальном стиле. Из картин самая известная работа Атаиде находится на потолке часовни. Он называется «Прославление Богоматери среди ангелов-музыкантов» и изображает Марию в окружении ангелов с различными музыкальными инструментами. На внешних краях картины между большими колоннами изображены выдающиеся епископы и святые..

Историческое значение [ править ]

Луис-Рей де Франса, внутри главной часовни

Церковь Сан-Франциско-де-Ассис находится в городе Ору-Прету в штате Минас-Жерайс , Бразилия . Ору-Прету является объектом Всемирного наследия Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ( ЮНЕСКО ) и считается примером архитектуры барокко . [9] [10] Эта хорошо сохранившаяся колониальная португальская архитектура, в том числе церковь Св. Франциска Ассизского и произведения искусства внутри церкви, являются образцами стиля возрождения барокко (также известного как рококо или позднее барокко). [11]

Ору-Прету имеет богатую историю как крупный шахтерский город в колониальной Бразилии , сыгравший важную роль в колониальной экономике. Архитектурный стиль с его замысловатым дизайном и интенсивным использованием золота основан на истории города и богатстве, полученном от добычи золота в восемнадцатом веке. [12] Как историк искусстваРоберт С. Смит отмечает, что Бразилия не имела такого же влияния коренных народов на архитектуру, как другие страны Латинской Америки. Вместо этого бразильская колониальная архитектура, особенно в Минас-Жерайсе, значительно больше португальская по стилистическому влиянию, чем синтетический стиль коренных народов Европы. Это связано с разговором о последствиях влияния колонизаторов, очевидных в колониальной архитектуре. [13] Этот стиль архитектуры и его связь с колониальной экономикой был поддержан церковью.

Как утверждает этномузыковед Сюзель Ана Рейли,

«В Латинской Америке ... царство барокко было наиболее ярко представлено в религиозной сфере. Действительно, идеалы барокко очень поощрялись церковью, особенно благодаря деятельности иезуитов (Barbosa 1978, 10) в попытке ограничить экспансия протестантизма в иберийских колониальных твердынях. С открытием золота на территории нынешнего штата Минас-Жерайс в конце 17 века появилось также значительное богатство, которое значительно усилило ориентацию барокко на показуху. Большая часть этого богатства была инвестировал в строительство и украшение церквей, а также в организацию грандиозных религиозных праздников с великолепными процессиями и церемониальными певческими мессами ». [14]

Празднование Страстной недели [ править ]

Церковь в бывших шахтерских городках на юге Бразилии - центр празднования Страстной недели . Как отмечает социальный антрополог Сюзель Ана Рейли (доктор философии, Университет Сан-Паулу ) в своем исследовании эпохи барокко и местной идентичности:

<< В Кампанье, как и в других бывших шахтерских городах региона, таких как Ору-Прету, Сан-Жуан-дель-Рей , Прадос , Лаврас , Баэпенди и ряде других, Страстная неделя является главным событием в ежегодном религиозном календаре. следуя очень театральному образцу «барокко», который сформировался в колониальный период и продвигается хоровым репертуаром, в основе которого лежат произведения крупнейших колониальных композиторов ... Во время празднеств население города возвращается на золотодобывающие предприятия. Эра, славная эпоха значительного богатства, и сила этого опыта сыграла центральную роль в определении местной идентичности с точки зрения наследия золота ». [14]

Рейли показывает, как это сближение исторического сознания и религиозности посредством шествий и празднований обновляет местные представления об экономическом процветании. Празднование Страстной недели продолжается до сих пор, тысячи людей участвуют в шествиях, музыке и изысканном украшении города. [15] [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Исторический город Ору-Прету» . whc.unesco.org . Проверено 13 апреля 2018 .
  2. ^ Хоган, Джеймс Э. (1974). «Антонио Франсиско Лиссабон, 'O Aleijadinho': аннотированная библиография». Обзор латиноамериканских исследований . 9 (2): 83–94. JSTOR 2502724 . 
  3. ^ a b c BALD, SUNIL (2001). «В тени Алейжадиньо: написание национальных истоков в бразильской архитектуре». Пороги (23): 74–81. JSTOR 43866494 . 
  4. ^ a b Бретас, Родриго Хосе Феррейра (1984). Passos da Paixão: O Aleijadinho . Рио-де-Жанейро: Алумбраменто.
  5. ^ a b Хоган, Джеймс Э. (1974). «Антонио Франсиско Лиссабон, 'O Aleijadinho': аннотированная библиография». Обзор латиноамериканских исследований . 9 (2): 83–94. JSTOR 2502724 . 
  6. ^ a b Мэддокс, Джон (2012). "Aleijadinho дома и за рубежом:" Открытие "расы и нации в Бразилии". ЧР: Обзор нового столетия . 12 (2): 183–216. DOI : 10.1353 / ncr.2012.0052 . JSTOR 41949788 . 
  7. Перейти ↑ Bury, JB (1955). "Борроминские церкви колониальной Бразилии". Художественный бюллетень . 37 (1): 27–53. DOI : 10.2307 / 3047591 . JSTOR 3047591 . 
  8. ^ а б Моника., Кауп (2012). Необарокко в Америке: альтернативные современности в литературе, изобразительном искусстве и кино . Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии Пресс. ISBN 9780813933122. OCLC  867739337 .
  9. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Исторический город Ору-Прету» . whc.unesco.org .
  10. ^ Тейшейра, Луис Гонзага (1983). "Ору-Прету: город памятников Бразилии". Ambio . 12 (3/4): 213–215. JSTOR 4312915 . 
  11. Перейти ↑ Bury, JB (март 1955 г.). "Борроминские церкви колониальной Бразилии". Художественный бюллетень . 37 (1): 27–53. DOI : 10.2307 / 3047591 . JSTOR 3047591 . 
  12. ^ Джеймс-Чакраборти, Кэтлин (2014). «Испания и Португалия в Америке». Архитектура с 1400 года . Университет Миннесоты Press. С. 141–156. ISBN 9780816673971. JSTOR  10.5749 / j.ctt9qh39w.14 .
  13. ^ Младший, Роберт С. Смит (июнь 1939 г.). «Колониальная архитектура Минас-Жерайс в Бразилии». Художественный бюллетень . 21 (2): 110–159. DOI : 10.2307 / 3046628 . JSTOR 3046628 . 
  14. ^ a b Рейли, Сюзель Ана (2006). «Вспоминая эпоху барокко: историческое сознание, местная самобытность и празднование Страстной недели в бывшем шахтерском городке в Бразилии». Этномузыкологический форум . 15 (1): 39–62. DOI : 10.1080 / 17411910600634247 . JSTOR 20184539 . 
  15. ^ «Альтернативные пасхальные точки в Южной Америке и Европе - независимая Мальта» . www.independent.com.mt . Проверено 13 апреля 2018 .
  16. ^ «В картинках: Пасхальное воскресенье» . BBC News . 2013-03-31 . Проверено 13 апреля 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Museu do Aleijadinho - Igreja de São Francisco de Assis
  • Исторический город Ору-Прету (ЮНЕСКО)
  • Музей науки Университета Сан-Паулу об архитектуре Алейжадиньо
  • Страстная неделя в Ору-Прету
  • Пасхальные шествия во время Страстной недели
  • Атлантика: ритуалы и традиции Пасхи и Страстной недели

Координаты : 20.386645 ° S 43.502925 ° W20 ° 23′12 ″ ю.ш. 43 ° 30′11 ″ з.д. /  / -20,386645; -43,502925