| Часть серии по |
| Левый коммунизм |
|---|
 |
|
| Часть серии по |
| Либертарианский социализм |
|---|
|
Коммунизация (или коммунизация в британском английском ) , в основном относится к современной коммунистической теории , в которой существует смешение из повстанческого анархизма , то коммунистические ультралевые , пост- Автономисты , анти-политические течения, таких группы , как невидимый комитет , а также как более явно «коммуницирующие» течения, такие как Теори Коммунист . «Очевидно, что в основе слова лежит коммунизм и, как предполагает переход к коммунизации, коммунизм как особый вид деятельности и процесс ...» [1]Важно отметить большие различия в восприятии и использовании. Некоторые группы исходят из активистского волюнтаризма ( Tiqqun , Невидимый комитет ), в то время как другие получают коммунизацию как исторический и социальный результат, возникший в результате развития капитала за последние десятилетия ( Endnotes , Théorie Communiste ). Сноски полностью отличаются от смешения всевозможных значений слова « коммунизация» и явно относятся к различному восприятию в англоязычном мире в отличие от исходной французской среды, из которой оно возникло как критика. [2]
Теория [ править ]
В коммунистической политической теории коммунизация - это процесс отмены собственности на средства производства , которые в обществах с преобладанием капиталистического способа производства принадлежат отдельным капиталистам, государствам или другим коллективным организациям. В некоторых версиях коммунистической теории коммунизация понимается как передача собственности из частных капиталистических рук в коллективные руки производителей, будь то в форме кооперативных предприятий или коммун , либо через посредничество государства или федерации рабочих. советыв местном, национальном или глобальном масштабе. В других программах, таких как программы некоторых левых коммунистов (например, Жиля Дове , Жака Каматта ), автономистов (например, Марио Тронти ) и либертарианских коммунистов (например, Питера Кропоткина ), коммунизация означает отмену собственности.сама по себе вместе с любыми государственными институтами, претендующими на то, чтобы представлять данную подмножество человечества. В этих рассуждениях человечество в целом, прямо или косвенно, возьмет на себя задачу производства товаров для использования (а не для обмена). Тогда люди будут иметь свободный доступ к этим благам, а не обменивать труд на деньги, и распределение будет происходить в соответствии с принципом « от каждого по способностям, каждому по его потребностям ».
История [ править ]
Истоки и прецеденты [ править ]
Термин коммунизация не использовался Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом , но он использовался в указанном выше смысле ранними марксистами. [3] Коммунизация в этом смысле эквивалентна установлению «высшей фазы» коммунистического общества, описанной Марксом в « Критике Готской программы» . В государстве и революции , Владимир Ленин ссылался на нижние фазы, организованный по принципу « каждому по его вкладу », как «социализм», с высшей фазой , как «полный коммунизм», или «полным коммунизмом», как Иосиф Сталинпозже поставлю. Таким образом, и Ленин, и Сталин дали основания думать о коммунизации не как о переходе от капитализма к коммунизму, а как о переходе от социализма к коммунизму, переходу, который произойдет после захвата власти рабочим классом и который может продолжаться долгое время. (в 1930-е годы Сталин считал, что до «полного коммунизма» еще далеко [4] ). Таким образом, интервал между двумя переходами стал рассматриваться как необходимый «переходный период» между рабочей революцией и коммунизмом.
Похоже, что в рамках так называемых «коммунистических» режимов требование «коммунизации» было связано с нетерпением «переходного периода» и желанием порвать с оставшимися капиталистическими формами (например, деньгами, наемным трудом), которые все еще существуют. в тех режимах. [5] Тех, кто настаивал на движении к «коммунизации» в этом смысле, обычно объявляли « ультралевыми », а их предложения отклонялись как непрактичные и утопические , но они могли указать на исторические примеры Парижской Коммуны и Испанская революция 1936 года , где были приняты более радикальные меры народной коллективизации, чем в России и Китае.революций, а также немецкой революции 1918–19 и движения итальянских советов 1919–1920 годов, в которых сформировались исторические « левые коммунистические » тенденции.
Конец 20 века [ править ]
Связь термина «коммунизация» с самоидентифицированным « ультралевым » закрепилась во Франции в 1970-х годах, где он стал описывать не переход к более высокой фазе коммунизма, а видение самой коммунистической революции. Так, в брошюре 1975 года «Мир без денег» говорится: «Восстание и коммунизация тесно связаны. Не будет сначала периода восстания, а потом, благодаря этому восстанию, трансформации социальной реальности. Процесс восстания черпает свою силу из самой коммунизации ». Это видение было отличие от этатизма и авангардизма на ленинской концепции революции, но он также определил воспринимаемый выход из строяРусская и китайская революции (проведенные по ленинской военно-политической модели) с недостаточностью мер, принятых для отмены капиталистических общественных отношений (например, отсутствие прямой коллективизации, сохранение денежных отношений). Это также изменило предполагаемый «прагматизм» ленинского подхода к государству, утверждая, что конечная цель « отмирания государства » вряд ли может быть достигнута путем захвата государственной власти и установления «революционной» бюрократии. но наиболее практичным средством достижения этой цели было бы упразднение капиталистических отношений (деньги, капитал, заработная плата), от которых зависит государственная власть. Так, La Banquise пишет:
«можно предвидеть, что движение коммунизации, которое разрушает государство, подрывает социальную базу врага и распространяется под воздействием непреодолимого призыва, вызывающего рождение новых социальных отношений между людьми, объединит революционный лагерь гораздо лучше, чем любая сила, которая, ожидая покорения мира, прежде чем коммуницировать его, будет вести себя не иначе, как ... государство ». [6]
В рамках этой французской тенденции 1970-х годов «коммунизация», таким образом, стала обозначать отсутствие переходного периода и концепцию революции как применения коммунистических мер во всей экономике и обществе. [7] Этот термин все еще используется в этом смысле во Франции сегодня и распространился на английский язык в результате перевода текстов Жилем Дове и Теори Комунист , двумя ключевыми фигурами в этой тенденции.
В сотрудничестве с другими левыми коммунистами, такими как Франсуа Мартин и Карл Несич , Дауве попытался объединить, критиковать и развить различные левые коммунистические течения, в первую очередь итальянское движение, связанное с Амадео Бордигой (и его еретическим журналом Invariance ), Немецко-голландский совет коммунизм и французские перспективы, связанные с социализмом или варварством и ситуационистским Интернационалом . [8] Он сосредоточился на теоретических дискуссиях по экономическим вопросам, касающимся противоречивой неудачи Второго интернационала марксизма (включая как социал-демократию, так и социал-демократию).и ленинский «коммунизм»), глобальный революционный подъем 1960-х годов и его последующий распад, а также развитие глобального капиталистического накопления и классовой борьбы .
Начало 21 века [ править ]
В конце 1990-х близкое, но не идентичное понятие «коммунизация» было развито французской постситуационистской группой Tiqqun . Как и их ультралевые предшественники, склонность Тиккун к этому термину, по-видимому, заключается в том, что он делает упор на коммунизм как на непосредственный процесс, а не на отдаленную цель, но для Тиккун это уже не синоним «революции», рассматриваемой как историческое событие. событие, но, скорее, становится идентифицируемым со всеми видами деятельности - от сквоттинга и создания коммуны до простого «совместного использования», что обычно понимается как «дореволюционный». [9]С ультралевой точки зрения такая политика «отсева» или, как выразился Тиккун, «дезертирства» - создание пространств и практик, которые считаются частично автономными от капитализма - обычно отвергаются как наивные или реакционные. [10] Из-за популярности произведений « Звонок» и «Грядущее восстание», связанных с Тиккуном, в американских анархистских кругах, как правило, именно это последнее чувство «коммунизации» использовалось в американских анархистских и « повстанческих » коммюнике, особенно среди калифорнийских студентов. движение 2009-2010 гг . [11]«Совсем недавно его идеи были проработаны и расширены в обсуждениях с группами единомышленников, включая англоязычные сноски и шведский журнал Riff Raff . Вместе эти коллективы недавно сотрудничали для создания Sic - международного журнала коммунизации (был опубликован номер один в 2011)." [12]
См. Также [ править ]
- Левый коммунизм
- Ультра-левизна
- Жиль Дове
- Коммунизм
- Коммунистический бандит
- марксизм
- Амадео Бордига
- Ситуационист Интернэшнл
- Гай Дебор
Ссылки [ править ]
- ^ Бенджамин Нойс (редактор). Коммунизация и ее недовольство: соперничество, критика и современная борьба. Минорные сочинения, Autonomedia . 2011. 1-е изд.
- ^ «Таким образом, стало необходимым провести различие:« теория коммунизации », о которой сейчас говорят в англоязычном мире, в значительной степени является воображаемой сущностью, артефактом восприятия англоязычными различных не связанных между собой работ ... Для нас коммунизация не обозначают некий общий позитивный процесс «разделения» или «объединения». Он означает конкретное революционное уничтожение отношений собственности, составляющих капиталистические классовые отношения ». Например, сноски« Что нам делать? »
- ^ например, Уильям Моррис "Политика воздержания" (1887) и Э. Белфорт Бакс "Et Impera" (1888)
- ↑ См., Например, сталинские «Экономические проблемы социализма в СССР» (1939).
- ^ например, некоторые китайские ультралевые тенденции во время так называемой « Великой пролетарской культурной революции ».
- ^ "История нашего происхождения" La Banquise № 2 (1983)
- ^ Исторический отчет см .: Сноски «Вытащите мертвых» , Сноски нет. 1 (2008 г.). Хотя они не используют этот термин, очень похожую концепцию можно найти в ранних работах Антонио Негри , например, в главе «Коммунизм и переходный период» в его « Марксе за пределами Маркса» (1978), а также в работах анархиста-повстанца 1980-х годов. Альфредо М. Бонанно .
- ^ «В тексте исследуются итальянские и немецкие левые, Socialisme Ou Barbarie и Ситуационистский Интернационал, а также описывается теоретическое развитие французских ультралевых». Вновь собирая наше прошлое - La Banquise
- ^ «В нашем понимании процесс установления коммунизма может принимать только форму совокупности актов коммунизации , создания общего такого-то пространства, такой-то машины, такого-то знания. Другими словами, разработка способа делиться ими. Само восстание является лишь ускорителем, решающим моментом в этом процессе ». Аноним, звонок заархивирован 21 июля 2011 года в Wayback Machine
- ^ Критика Tiqqun с ультра-левой точки зрения, а также описание противостояния между два чувством «коммунизацией» видеть « REFLEXIONS Вокруг вызовов архивного 12 сентября 2011 года в Wayback Machine » Письма Journal # 3. См. Также Дауве и Несич, «Un Appel et une Invite» .
- ↑ См., Например, «После падения: коммюнике из оккупированной Калифорнии», заархивировано 26 января 2011 г., в Wayback Machine.
- ^ " " Теория коммунизации и вопрос фашизма "Черри Ангиома" . Libcom.org . Проверено 12 октября 2013 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- "Вытащите своих мертвых" с примечаний.
- Звоните анонимно.
- «Коммунизм и переходный период» Антонио Негри в книге « Маркс вне Маркса» (1978).
- «После падения: коммюнике из оккупированной Калифорнии»
- Нашим друзьям от Невидимого комитета
- Коммунизация Troploin
- Все должно сработать! Упразднение ценности Бруно Astarian и Жиль Дове
- Мир без денег: коммунизм «Друзья 4 миллионов молодых рабочих»
- «Мрачный левый: в примечаниях» Тима Баркера в n + 1
