«Противоборствующие животные» или « столкнувшееся животное» как прилагательное , где два животных сталкиваются друг с другом в симметричной позе, - это древний двусторонний мотив в искусстве и артефактах, изучаемых в археологии и истории искусства . Противоположный мотив - «животные, столкнувшиеся с противостоянием», животные спина к спине.
Двусторонняя симметрия - это доминирующий аспект нашего мира, и четкое представление его с помощью совпадающих фигур часто создает баланс, привлекательный в произведениях искусства.
В древнем искусстве, мотивы перед-животными часто связаны с мастер животных , центральная фигура человека между двумя сталкивающимися животными, часто схватив их, и, вероятно , часть единого социально - культурного мотив. Родственный мотив в древнем искусстве известен как хозяйка животных .
Считается, что в иконографии иногда встречаются ритуальные и религиозные ассоциации; например, у Львиных ворот Микен есть колонна между защищающими, преодолеваемыми и противостоящими львами, стоящими двумя ногами на земле и двумя на том же основании, на котором покоится колонна. Считается, что столбец представляет собой богиню, абстрагированную, чтобы избежать табуированного прямого представления. В качестве альтернативы колонна также интерпретировалась как символ входа во дворец. Таким образом, львы одновременно охраняют вход во дворец и стены укрепления. [1] Мотив под названием « Древо жизни»., где два враждующих зверя пасутся на кусте или дереве, тоже очень древний.
Нож Гебель эль-Арак [ править ]
На обратной стороне рукоятки ножа Гебель эль-Арак , изображенной в верхней части статьи, изображены два мощных льва, которые противостоят друг другу, разделенных фигурой, которая их сжимает. Следует отметить, что ручка на обратной стороне показывает верхний конец отверстия для шнура или веревки на проушине подвески ; этот нож, возможно, носили на шее церемониально.
Примеры из археологии [ править ]
Уплотнения цилиндров [ править ]
Примеры противостоящих животных существуют на цилиндрических печатях из Месопотамии . Иногда встречаются божества или герои, схватившие львиц, крупный рогатый скот, грифонов или других воображаемых существ.
Многие цилиндрические печати с изображением столкнувшихся коз, окружающих центральное Древо жизни на «конусной» или «горной» платформе, имеют одну общую тему. Других можно рассматривать как божеств, держащих животных под своим контролем.
Поскольку цилиндрические печати многочисленны и также относятся к доисторическим периодам, начиная с четвертого или пятого тысячелетия до нашей эры , темы разнообразны. Другой тип Древа жизни - противостоящие животные - цилиндрическая печать - это «герой, схвативший водяного буйвола» и «человек-бык, схвативший львов», каждый между животными; опять же, центральная фигура - «Древо жизни», которое часто интерпретируется как символ богини.
Столкнувшись со змеями [ править ]
Столкнувшись змея нередки изображения во многих культурах с древнейших времен до исторических периодов. Часто ассоциируемый с религиозными церемониями и божествами, возможно, наиболее известная фигура, широко известная с древних времен, - это божество или жрица Крита, изображенная держащая двух противостоящих змей по обе стороны от себя.
Хлорит сосуд [1] из области современного Багдада , Ирак отображается по этой ссылке. На нем изображены три пары противостоящих животных. Две противостоящие змеи держатся в руках центральной фигуры; под парой змей находится пара львиц, которые противостоят друг другу (хотя они поворачивают головы друг к другу, их задние части находятся близко друг к другу), лежащих. Третья похожая пара животных в этом пункте - это два антиконфронтированных крупного рогатого скота с человеком или божеством между ними. Справа изображены два падающих льва и другие животные.
Нармер Палитра [ править ]
Narmer палитра , используемая для приготовления косметических средств в емкости с одной стороны, имеет два столкнувшихся кошачьи , иногда называемых серпопардами (из - за их преувеличенные длинные шеи , которые выглядят змеиные некоторые исследователи) , образующих сосуд. Внимательное изучение животных с преувеличенной длинной шеей подтверждает идентификацию львиц . Вся тема «Палитры Нармера» посвящена фараону недавно объединенного Древнего Египта, представленному в двух сценах ( аверс палитры, реверс палитры ). С одной стороны фараон носит корону Верхнего Египта, а с другой - фараон носит коронуНижний Египет . Таким образом, считается, что львицы с их переплетенными шеями представляют два царства, когда-то отдельные, но теперь объединенные под властью одного фараона. Львица Баст была божеством-покровителем одного царства, а львица Сехмет - другим, одинаково важными божествами в каждом из ранних египетских пантеонов . Соответственно, они были особыми защитниками фараона в каждом царстве, которые сохранялись как божества на протяжении долгой истории единого Древнего Египта.. Однако в конце концов их роли разошлись, и один из них стал меньше защитником и воином божества и получил другие роли. Как правило, многие похожие божества в двух королевствах вскоре были объединены, поэтому сохранение обоих считается результатом давних и сильных традиций каждого из них.
Примеры других столкнувшихся животных существуют на многих косметических палитрах Древнего Египта, которые были обнаружены. Противостояла одна палитра - гиппопотамы ; другие включают жирафов, гусей и других животных, знакомых египтянам. Двусторонние пальмы также известны на палитрах.
Микены Львиные ворота [ править ]
Справа показаны ворота в цитадель Микен . Он венчает главные входные ворота в древнюю цитадель, которая была центром культуры, микенской Греции , предшествовавшей греческой , и является хорошо известным примером противостояния двух львиц. При исследовании этого изображения ведутся споры, когда ставится под вопрос, леопарды это или львицы, столкнувшиеся с колонной между ними, представляющей божество, но характерные пучки на концах хвостов подтверждают вид. Многие изображения божеств, связанных с львицами, изображаются с более тяжелыми гривами, чем типичные для львиц, но это могло быть результатом попыток интерпретации вида или незнания нетипичных диморфных форм.различия внутри этого вида кошачьих. С другой стороны, Джордж Милонас считал, что изображены львы, а не львицы. [2]
Посохи древнегреческого вестника (керикейя) [ править ]
В Древней Греции герольдов, выступавших в качестве частных посыльных или публичных глашатаев, называли кериками . Keryx имеет функции в политических, военных, judicional и религиозных вопросы. Он был опознан его атрибут, сотрудники герольда или kerykeion , в Латинском жезле . Атрибут также предлагал ему защиту. Гермес, посланник богов, также носит керикейон . Керикейи часто жертвовали храмам частными лицами и по государственным праздникам. Они также встречаются в могилах герольдов и определяют профессию похороненного.
Посохи древнегреческого герольда (керикейя), Греция, юг Италии, V век до нашей эры. Museum für Kunst und Gewerbe
Посох древнегреческого вестника ( керикейон ), бронза, Сицилия, 510–490 гг. До н.э. Museum für Kunst und Gewerbe
Фреска этрусской гробницы [ править ]
Столкнувшись леопарды появляются в гробнице найдены в Tarchuna ( Тарквиния ), или Tarchna Tarchnal, главный из двенадцати городов из Этрурии , района в том, что описывается как этрусской цивилизации , которая существовала в Италии с 1200 г. до н.э. по 100 г. до н. Он появляется в самой ранней истории Рима , где он доминировал до начала 330-х годов до нашей эры. На этой фреске изображены противостоящие леопарды, обеспечивающие защиту банкета в загробной жизни. Часто кошачьи, львицы и леопарды, подобные этим, сталкиваются с деревом, кустарником или колонной между собой на фресках из этой культуры. Считается, что этруски мигрировали из области Трои, [ цитата] через Грецию, где они впитали многие культурные элементы, в Италию, где они основали свою культуру в доисторические времена.
Европейское искусство [ править ]
Изображение справа : Украшенная мемориальная доска из китовой кости , VIII-конец IX века, 22 × 18,3 × 0,8 см (8,7 × 7,2 × 0,3 дюйма)
В Европе столкнувшиеся животные являются важным мотивом звериного стиля или зооморфного декора, островного искусства и романского стиля . В этих контекстах между двумя животными может быть мало или вообще ничего, и акцент делается на самих парах. Человеческие фигуры часто обрабатываются таким же образом, часто смешиваясь с животными в декоративных схемах - лучники были особенно популярны в романский период.
Раннее англосаксонское захоронение корабля, найденное в современной Великобритании в Саттон-Ху , с седьмого века нашей эры, содержит известные образцы искусства периода миграции . На крышке кошелька Sutton Hoo есть три стилизованных пары противоборствующих животных; две боковые пары, левая и правая, идентичны и держат животных в руках человека. Центральные противоборствующие животные еще более сложны по тематике.
Противоположные животные используются в искусстве острова, стиль которого основан на смеси кельтских и североевропейских традиций дизайна. Противостоящие животные или животные, переплетенные в очень замысловатые узоры, часто изображаемые схватившимися друг за друга, образуя узор «схватившего зверя», являются основной чертой некоторых периодов искусства викингов . Животные настолько переплетены, что растворяются в чистом орнаменте, и особи едва различимы друг от друга. Встречающиеся животные также часто встречаются в европейском романском искусстве , например, как декоративные узоры в романской архитектуре .
Сторонники в геральдике , не всегда парный, продолжить тему.
Романская столица, к северу от главной апсиды Базельского собора.
Капитель украшен переплетенными звериными узорами, заимствованными из островного искусства . Аббатство Гранд-Сов , Франция
Герб Великобритании имеет лев (Англия) и единорог (Шотландия) в качестве сталкивающихся сторонников.
Bookends по Рене ван Dievoet (1944).
Азиатское искусство [ править ]
Луристанская бронза, анатолийские ковры "животных" [ править ]
Мотивы сталкивающихся животных широко используются в азиатском искусстве и в текстиле, включая ковры , по всей Евразии .
До сих пор существует несколько примеров особого типа восточного ковра , называемого «коврами животных», потому что их главная особенность - животные, которым противостоят. Датируемые XIII – XVI веками, они представляют собой ковры, сотканные в переходный период между поздним сельджуком и ранней Османской империей . Были показаны параллели между мотивами «противоположное животное» и «крюк-защелка» на тканых ворсовых коврах и лорестанской бронзе . [3] Это бронзовые артефакты раннего железного века различных индивидуальных форм, которые были обнаружены в районах Лорестан и Керманшах в западно-центральном Иране .
Фрагменты ковра, обнаруженные в Конье и Бейшехире в Турции и Фостате в Египте, датируются XIII веком, что соответствует анатолийскому периоду сельджуков (1243–1302 гг.). [4] [5] [6] На некоторых из этих фрагментов можно распознать ряды рогатых четвероногих, расположенных напротив друг друга, или птиц рядом с деревом.
Традиционный китайский мотив, битва между фениксом и драконом, можно увидеть на анатолийском ковре, который сейчас выставлен в Пергамском музее в Берлине, и на радиоуглероде середины 15 века. Китайский мотив, вероятно, был введен в исламское искусство монголами в XIII веке. [7] Другой ковер с изображением животных, на котором изображены два медальона с двумя птицами помимо дерева, был найден в шведской церкви Марби. [5]
С 1988 года было найдено еще семь ковров звериного типа. Они сохранились в тибетских монастырях и были удалены монахами, бежавшими в Непал во время китайской культурной революции . Один из этих ковров был приобретен Художественным музеем Метрополитен [8], он аналогичен картине сиенского художника Грегорио ди Чекко : «Женитьба Богородицы», 1423 год. [9] На нем изображены стоящие лицом к лицу большие животные, у каждого из которых есть меньший. животное внутри. Почти полный ковер с животными сейчас находится в Музее исламского искусства в Дохе .
«Ковры животных» также изображались на итальянских картинах 14-15 веков и, таким образом, представляют собой самые ранние восточные ковры, изображенные на картинах эпохи Возрождения .
Луристанские бронзовые грифоны, IX-VII вв. До н.э., Музей Древнего Ближнего Востока , Берлин.
Луристанские бронзовые горные козлы, 9-7 век до н.э., Музей Древнего Ближнего Востока , Берлин.
Ковер с животными, Турция, XI – XIII века, Музей исламского искусства, Доха
Ковер с животными, около 1500 г., найден в церкви Марби, Ямтланд , Швеция . Шерсть, 160 см x 112 см, Шведский исторический музей , Стокгольм
Ковер Феникс и Дракон, 164 x 91 см, Анатолия, около 1500 г., Пергамский музей , Берлин
Нефритовый ажурный диск с драконом и фениксом, Китай, II век до нашей эры, Музей мавзолея короля Наньюэ
Искусство коренных народов Северной Америки [ править ]
«Мантия Поухатана» - это накидка из оленьей шкуры , которая изначально принадлежала коренному американцу с высоким социальным статусом. Его украшение состоит из вышитых бисером ракушек, изображающих стоящую в центре человеческую фигуру в окружении двух стоящих друг напротив друга четвероногих и 34 диска. Два животных похожи друг на друга по внешнему виду, но их хвосты и лапы различаются. Левое животное имеет длинный хвост и круглые лапы с пятью сочлененными пальцами. У правостороннего животного хвост короче, а ноги оканчиваются раздвоенными копытами. Исторически сложилось, что это произведение искусства , как полагают , принадлежал Powhatan , который был первостепенным главный из Tsenacommacah , в союзе сАлгонкиноговорящие индейцы Вирджинии в районе Тайдуотер в Вирджинии в то время, когда английские поселенцы высадились в Джеймстауне в 1607 году. «Мантия Поухатана» - один из самых ранних североамериканских артефактов, собранных европейцами и сохранившийся до наших дней. [10]
См. Также [ править ]
- Келлская книга
- Tierwirbel
- Отношение (геральдика)
- Мастер животных
- Сторонник
Ссылки [ править ]
- ^ Шоу, Мария С. (1986). «Пересмотр львиных ворот в Микенах (PDF)» (PDF) . TSpace (Университет Торонто), Афинское археологическое общество, Греция . Проверено 25 сентября 2018 года .
- ^ Милонас, Джордж (1966). Микены и микенская эпоха . Издательство Принстонского университета. С. 173 . ISBN 978-0691035239.
- ^ Опи, Джеймс (1992). Племенные ковры - Ткачество кочевников и деревень с Ближнего Востока и Центральной Азии (1-е изд.). Издательство Лоуренс Кинг. ISBN 1-85669-025-3.
- ^ Мартин, FR (1908). История восточных ковров до 1800 г. (1-е изд.). Вена: Отпечатано для автора в газете I. and R. State and Court Print.
- ^ а б Ламм, CJ (1985). Фрагменты ковра: коврик Марби и некоторые фрагменты ковров, найденные в Египте (Nationalmuseums skriftserie) (переиздание 1937 г.). Шведский национальный музей. ISBN 978-9171002914.
- ^ Riefstahl, Рудольф Мейер (декабрь 1931). «Первобытные коврики типа« Конья »в мечети Бейшехир». Художественный бюллетень . 13 (4): 177–220.
- ^ "Ковер Дракона и Феникса" . Дата обращения 10 июля 2015 .
- ^ "Животный ковер в Метрополитен-музее" . Дата обращения 12 июля 2015 .
- ^ "Национальная галерея Лондона" . Национальная галерея Лондона NG 1317 . Дата обращения 12 июля 2015 .
- ^ "Мантия Поухатана" в Музее Эшмола , Оксфорд
Внешние ссылки [ править ]
Цилиндровое уплотнение: противоборствующие животные
- Фото - Цилиндрическая печать в высоком разрешении - Два животных, каждое из которых держит в руках божество или священник ; Центральный мотив: Древо жизни
- Фото - вариация Древа жизни противоборствующих животных ; Статья - Одна фигура обращена к наблюдателю.
- Кочевое искусство восточно-евразийских степей , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о столкнувшихся животных
Столкнувшись со змеями
- Фото - противостоящие змеи ; Статья
