Коренные народы Австралии , то есть австралийские аборигены и жители островов Торресова пролива , имеют прочные и сложные отношения с понятием «Страна» (часто с заглавной буквы). В этом смысле это относится не к нации Австралии, а скорее к различным аспектам того, как традиционные земли конкретной группы коренных народов влияют на их культуру, способ видения мира и взаимодействие с другими людьми.
Страна традиционно связана с самоидентичностью, а по отношению к личности описывает семейное происхождение и ассоциации с определенными частями Австралии. Например, житель Гамиларай , чьи традиционные земли («страна») расположены на юго-западе Квинсленда , может называть свою страну «страной Гамиларай». [1] Самобытность австралийских аборигенов часто связана с их языковыми группами и традиционной страной их предков . [2]
Земля имеет большое значение для аборигенов и жителей островов Торресова пролива, что часто выражается как «связь со страной». О стране можно говорить так, как если бы она была человеком, и это предполагает взаимозависимую и взаимную связь между человеком и землями и морями его предков. Отношения укрепляются и поддерживаются средой обитания и культурными знаниями . [3] [4] Поскольку все взаимосвязано, животные, деревья, камни, земля и небо — все заслуживают уважения. Прошлое связано с настоящим, и есть ощущение, что важно признавать и уважать страну других народов, где бы вы ни путешествовали по Австралии. Часто используется термин «о стране» или «о стране [конкретного народа]». [5] Связь со страной, «самый фундаментальный столп идентичности коренных народов», представляет собой трудную для понимания концепцию для некоренных австралийцев, и было доказано, что оторванность от страны оказывает влияние на здоровье и благополучие коренных народов. [6]
Связь со страной часто выражается в искусстве коренных народов . [7] Билл Нейджи , старейшина Гаагуджу , выразил мнение, что именно «чувствуя» страну, человек «создается» (существует). [8] Женщина Палыку Амбелин Кваймуллина : [7] «Страна наполнена отношениями, говорящими на языке и следуя Закону … Страна — это семья, культура, идентичность. Страна — это я».
Эйлин Мортон-Робинсон , профессор исследований коренных народов в Университете RMIT , написала, что чувство принадлежности, дома и места, испытываемое коренными народами Австралии, резко контрастирует с чувством некоренных народов, многие из которых происходят от первоначальных колонизаторов. . По ее словам, чувство принадлежности белых австралийцев «происходит из собственности и достижений и неразрывно связано с расовым социальным статусом…» и основано на сохранении идеи terra nullius . [9] Глубокая духовная связь, которую ощущают австралийские аборигены, связана с продолжающейся оккупацией ими австралийского континента в течение примерно 60 000 лет, а также с верой в то, что аборигенные знания/законы были созданы духами- предками , чтобы заботиться о земле и ее людях. [10] Линии песен выполняют несколько функций, включая отображение маршрутов по континенту и передачу культуры, а также выражают связь со страной. [11]
«Забота о стране» — еще один термин, обычно используемый в контексте коренных народов, который определяется как «участие во взаимосвязанной деятельности на землях и морях аборигенов с целью укрепления экологического , духовного и человеческого здоровья ». [3] Проекты «Забота о стране» , действующие по всей Австралии, предполагают сотрудничество между коренными и некоренными людьми, работающими над восстановлением земель коренных народов и сохранением окружающей среды с использованием культурных знаний. [12] [13]