Культура австралийских аборигенов включает в себя ряд практик и церемоний, основанных на вере во времена снов и другой мифологии . Подчеркиваются почитание и уважение к земле и устным традициям . Более 300 языков и другие группы сформировали широкий спектр индивидуальных культур. Из-за колонизации Австралии в рамках концепции terra nullius эти культуры рассматривались как одна монокультура. Искусство австралийских аборигенов существует тысячи лет и варьируется от древних наскальных рисунков до современной акварели.пейзажи. Музыка аборигенов создала ряд уникальных инструментов. Современная музыка австралийских аборигенов охватывает множество жанров. У аборигенов не было письменности до колонизации , но существовало огромное разнообразие языков, включая языки жестов .
Устная традиция
Культурные традиции и верования, а также исторические повествования о реальных событиях передаются в устной традиции аборигенов , также известной как устная история (хотя последняя имеет более конкретное определение). Некоторым историям много тысяч лет.
В исследовании, опубликованном в феврале 1284 года, новые данные, полученные с помощью радиометрического датирования, показали, что вулканы Будж Бим и Тауэр-Хилл извергались, по крайней мере, от 34000 лет до 400000 лет назад. [1] Примечательно, что это «минимальное возрастное ограничение для человеческого присутствия в Виктории», а также может быть истолковано как свидетельство устных историй Гундитжмара, в которых говорится о том, что извержения вулканов являются одними из древнейших существующих устных традиций. [2] Топор, найденный под вулканическим пеплом в 1947 году, также был доказательством того, что люди населяли этот регион до извержения Тауэр-Хилл. [1]
Верования
Аборигенных австралийцев устной традиции »и духовные ценности , опираясь на почитании земли и веры в Dreamtime или сновидении. Сновидение считается как древним временем творения, так и современной реальностью сновидения. Он описывает космологию аборигенов и включает в себя истории предков о сверхъестественных создателях и о том, как они создавали места. Каждую историю можно назвать «Dreaming», при этом весь континент испещрен сновидениями или наследственными следами, также представленными в виде линий песен . [3]
Есть много разных групп , каждая со своей индивидуальной культурой, структурой верований и языком .
- Радуга Змей является основным родовым существом для многих коренных народов по всей Австралии.
- Байаме или Bunjil рассматриваются в качестве основного создателя духов в Юго-Восточной Австралии.
- Dingo Dreaming - важный предок во внутренних регионах Бандияна , поскольку Динго сформировал линии песен, пересекающие континент с севера на юг и с востока на запад. [4]
- Yowie и Bunyip имеют свои корни в мифологии аборигенов.
Священные места
Аборигены считают некоторые места священными из-за их центрального места в мифологии местного населения. [5]
Обычное право
Слова «закон» и «знания» обычно используются как синонимы: «закон» был введен британцами, в то время как «знания» относятся к обычаям и историям из « Времени снов» , которые передавались из поколения в поколение через песни , рассказы и т. Д. танец. Знания, полученные с детства, диктуют правила взаимодействия с землей, родством и сообществом. [6]
Арнемленд
Полная система обычного права йолнгу - это «мадаин», который воплощает в себе права и обязанности владельцев закона или граждан ( ром ватангу валаль или просто ром ). Мадаин включает ром, а также предметы, которые символизируют закон, устные правила, имена и песенные циклы, а также священные места, которые используются для поддержания, развития и образования в области права. [7] Рим можно примерно перевести как «закон» или «культура», но он включает в себя нечто большее, чем любое из этих слов. [8] Галарву Юнупингу описал Ром ватангу как всеобъемлющий закон страны, который является «непреходящим и живым ... моя опора». [9]
Он охватывает владение землей и водами, а также ресурсами в этом регионе; контролирует торговлю продукцией; и включает социальные, религиозные и этические законы. К ним относятся законы по сохранению и выращиванию флоры и фауны. Соблюдение Мадаина создает состояние равновесия, мира и истинной справедливости, известное как Магая . [7]
Rom включает кустарник ремесла , такие как корзину ткачество и мат -Изготовление и рассказы, история учит, охота, подводные решения, сбор пищи , строительство убежищ и плотов, различные ритуалов, и заботиться о других. [10]
«Ром» - это слово и понятие, разделяемое по крайней мере одним из близлежащих народов, анбарра , которые также проводят церемонию рома. [11] [12]
Церемонии и священные предметы
Обряды австралийских аборигенов были частью культуры аборигенов с самого начала и до сих пор играют жизненно важную роль в обществе. [13] Их часто проводят по разным причинам, каждая из которых основана на духовных убеждениях и культурных традициях сообщества. [14] Они включают рассказы о сновидениях, секретные события в священных местах, возвращение домой, рождение и смерть. [15] Они по-прежнему играют очень важную роль в жизни и культуре аборигенов. Они проводятся в Арнемленде и Центральной Австралии с целью обеспечения обильного питания; во многих регионах они играют важную роль в обучении детей, передавая знания своего народа, духовные убеждения и навыки выживания ; некоторые церемонии представляют собой обряд посвящения для подростков ; другие церемонии связаны с женитьбой, смертью или похоронами. Большинство из них включают танцы, песни, ритуалы и сложные украшения тела и / или костюмы. Церемонии и традиции древних наскальных представлений аборигенов продолжаются и сегодня. [16]
Церемонии предоставляют время и место для всех членов группы и сообщества, чтобы работать вместе, чтобы обеспечить постоянное выживание духовных и культурных убеждений. Определенные истории индивидуально «принадлежат» группе, и в некоторых случаях танцы, украшения тела и символы на церемонии передают эти истории только внутри группы, поэтому жизненно важно, чтобы эти церемонии запомнились и выполнялись правильно. Мужчины и женщины играют разные роли, и иногда их назначают хранителями священного места, чья роль заключается в том, чтобы заботиться о месте и о духовных существах, которые там живут, что частично достигается путем проведения церемоний. Иногда используются термины «мужской бизнес» и «женский бизнес»; ни один из них не имеет больших духовных потребностей или обязанностей, чем другой, но вместе обеспечивает передачу священных практик. Мужчины часто проводят церемонии, но женщины также являются хранителями особых знаний, обладают большой духовной силой в группе и проводят церемонии. Участие в церемониях также может быть ограничено по возрасту, семейной группе, языковой группе, но иногда открыто для всех, в зависимости от цели церемонии. [14]
Право доступа к песням и танцам, относящимся к определенной церемонии, принадлежит определенной определенной группе; некоторые могут быть переданы людям за пределами сообщества, но некоторые никогда не передаются. Существует широкий спектр песен, танцев, музыки, украшений тела, костюмов и символики, призванных соединить тело с духовным миром предков. Церемонии помогают поддерживать идентичность аборигенов, а также связь группы со страной и семьей. [14]
Примеры церемоний
- Bora является церемония посвящения , в котором юноши ( Kippas ) [17] становятся мужчины.
- Праздник Bunya провел в тылу Sunshine Coast в штате Квинсленд хорошо известны. Представители многих различных групп со всего южного Квинсленда и северного Нового Южного Уэльса встречались, чтобы обсудить важные вопросы, касающиеся окружающей среды, социальных отношений, политики и знаний о сновидениях, пиршества и совместных танцевальных церемоний. На этом мероприятии решались многие конфликты, обсуждались последствия нарушений закона. [14]
- Практика захоронения различается от группы к группе. В некоторых частях Северной Австралии есть два этапа захоронения. После того, как тело находится на возвышении, покрытом листьями и ветвями, достаточно долго, чтобы плоть могла сгнить от костей, кости собирают, окрашивают охрой и рассыпают различными способами. [13]
- Корробори является торжественным собранием для людей австралийских аборигенов, взаимодействуя с Грезой и в сопровождении песни и танцем. Они различаются от группы к группе и могут быть священными и личными. [3]
- Ильма является как публичная церемония или выступление на людей Барди , а ручные предметы , используемые в этих церемониях.
- INMA культурной церемония Anangu женщин Центральной Австралии , с участием песни и танца и заключающей в себе историю и замыслы tjukurrpa (Ancestral Law или DreamTime). Церемония несет в себе дух товарищества, радость, игривость и серьезность и может длиться часами. Есть много разных инма, и все они имеют большое значение для культуры. [18] [19] [20]
- Pukamani или Pukumani, является захоронением церемонии Тивьте острова , который длится в течение нескольких дней вокруг могилы умерших около шести месяцев после их смерти. Перед церемонией вокруг могилы устанавливают сложные погребальные столбы, известные как тутини, и танцоры танцуют и поют вокруг столбов. [21] [22]
- Церемония ROM (или Rom - см. Предыдущий раздел), включающая песни, танцы и артефакты, которая включает представление другим соседним общинам украшенных тотемных столбов с целью установления или восстановления дружеских отношений с ними; форма дипломатии. Процесс изготовления и украшения шестов может растянуться на несколько недель и включать в себя последовательные сеансы песни и танца, кульминацией которых является церемония обмена подарками. [12] [23] В апреле 2017 года в четырехдневном фестивале, посвященном церемонии рома, присутствовало около 500 человек в школе Гапувияк на северо-востоке Арнемленда. Мероприятие планировалось проводить каждый семестр. [10] Историк и писатель Билли Гриффитс написал в своей отмеченной наградами книге Deep Time Dreaming: Uncovering Ancient Australia (2018) о римской церемонии как «продолжении дружбы» и «ритуале дипломатии», из которых «полное значение ... еще предстоит оценить австралийской публике. В основе этого символического действия лежит дар - песни, танцы и культурные знания, но он связан с обязательствами. Принятие такого подарка окутывает получателей постоянным процесс взаимности ". [24]
- Церемония курения является очищение ритуал выполняется в особых случаях.
- Тюрунга (или чуринга) являются объектами религиозного значения, принадлежащими группам аррернте в Центральной Австралии .
- Прогулка - это обряд перехода в подростковом возрасте , который часто применяют неправильно.
- Добро пожаловать в страну является ритуал в настоящее время осуществляется на многих мероприятиях , проводимых в Австралии, призвано подчеркнуть культурное значение окрестностей к определенной группе аборигенов. Приветствие должно быть выполнено признанным старейшиной группы. Церемония приветствия иногда сопровождается церемонией курения, музыкой или танцами.
Музыкальные инструменты и другие предметы
Диджериду возникла в северной Австралии, но в настоящее время используется на всем континенте. Используются фляги , погремушки и такие предметы, как камни или куски дерева; в некоторых районах женщины играют на барабане, сделанном из кожи быка , змеи, кенгуру или эму . [14]
Выздоровление
Традиционные целители (известные как нгангкари в районах западных шутов Центральной Австралии ) - очень уважаемые мужчины и женщины, которые не только действовали как целители или врачи, но и обычно служили хранителями важных историй о сновидениях. [25]
Культурное сжигание
Культурное сжигание , идентифицированное австралийским археологом Рисом Джонсом в 1969 году, представляет собой практику регулярного и систематического сжигания участков растительности, используемых в Центральной и Северной Австралии для облегчения охоты, уменьшения частоты крупных лесных пожаров и изменения состава растений. и виды животных в районе. Это «разведение с помощью огневых палочек», или «сжигание», снижает нагрузку на топливо для потенциального крупного пожара кустарников, одновременно удобряя почву и увеличивая количество молодых растений, обеспечивая дополнительную пищу для кенгуру и другой фауны, охотящейся на мясо. Аборигены Северной территории считают его хорошим хозяйством и "уходом за землей" . [26]
Музыка
Аборигены разработали уникальные музыкальные инструменты и народные стили. Диджериду часто считается национальным инструментом австралийских аборигенов; однако в нее традиционно играли народы Северной Австралии, и только мужчины.
Возможно, он использовался людьми региона Какаду на протяжении 1500 лет. Палочки для хлопков , вероятно, являются более распространенным музыкальным инструментом, особенно потому, что они помогают поддерживать ритм. Совсем недавно музыканты-аборигены увлеклись рок-н-роллом , хип-хопом и регги . Такие группы, как No Fixed Address и Yothu Yindi, были двумя из первых групп аборигенов, получившими популярность среди австралийцев всех культур.
В 1997 году правительство штата и федеральное правительство создали Центр исполнительских искусств аборигенов (ACPA) для сохранения и развития музыки и талантов аборигенов во всех стилях и жанрах, от традиционных до современных.
Искусство и ремесла
Искусство австралийских аборигенов имеет тысячелетнюю историю. Художники-аборигены продолжают эти традиции, используя в своих произведениях как современные, так и традиционные материалы. Искусство аборигенов - самая узнаваемая во всем мире форма австралийского искусства. [ необходимая цитата ] В наше время возникло несколько стилей искусства аборигенов, включая акварельные картины Альберта Наматжира , школу Хермансбурга и акриловое движение «точечного искусства» Папунии Тулы . Живопись - большой источник дохода для некоторых общин Центральной Австралии, таких как Юендуму .
Плетение корзин традиционно практиковалось женщинами многих аборигенов на континенте на протяжении веков. [27] [28] [29] [30]
Астрономия
Для многих культур аборигенов ночное небо является хранилищем историй и законов. Песни можно проследить по небу и земле. Рассказы и песни, связанные с небом под множеством культурных палаток. [31]
Традиционный отдых
Жители Джабвуррунга и Джардваджали из западной Виктории однажды участвовали в традиционной игре Марн Грук , типе футбола, в который играют с использованием шкуры опоссума . Некоторые комментаторы, в том числе Мартин Фланаган , [32] Джим Поултер и полковник Хатчинсон , считают, что эта игра вдохновила Тома Уиллса , изобретателя кодекса правил австралийского футбола .
Сходство между Marn Grook и австралийским футболом включает прыжки с целью поймать мяч или высокую «отметку», которая приводит к штрафному удару. На использование слова «метка» в игре может повлиять слово « mumarki» Марна Грука , означающее «поймать». [33] Однако это, вероятно, ложная этимология ; термин «метка» традиционно используется в регби и других играх, предшествующих AFL, для описания свободного удара в результате улова [34] применительно к игроку, оставляющему на земле метку для выполнения свободного удара, а не продолжая играть дальше. [35]
Есть много игроков AFL из числа коренного населения на профессиональном уровне, причем примерно каждый десятый игрок имеет коренное происхождение по состоянию на 2007 год.[Обновить]. [36] [37] Вклад аборигенов в игру признан ежегодным матчем AFL «Dreamtime at the 'G» на Мельбурнском стадионе между футбольными клубами « Эссендон» и « Ричмонд» (цвета двух клубов объединяются, чтобы сформировать цвета флага аборигенов). .
Подтверждая это изобилие талантов коренных народов, организация Aboriginal All-Stars , футбольная команда, состоящая только из аборигенов уровня AFL, соревнуется с любой из текущих футбольных команд Австралийской футбольной лиги в предсезонных тестах. Фонд Клонтарфа и футбольная академия - это всего лишь одна организация, нацеленная на дальнейшее развитие футбольных талантов аборигенов. В Бомбардировщиках Тиви начали играть в Северной Территории футбольной лиги и стали первыми все-аборигенами стороны , чтобы конкурировать в крупной австралийской конкуренции.
В некоторых частях Австралии популярной детской игрой является игра в сыпучий мусор или метание игровой палки. Победитель бросает кисель дальше или точнее всех. [38]
Смотрите также
- Центр исполнительских искусств аборигенов (ACPA)
- Черный театр (Сидней)
- Современное искусство коренных народов Австралии
- Искусство коренных народов Австралии
- Коренная австралийская литература
- Движение Джиндиворобак , белое австралийское художественное движение, вдохновленное культурой аборигенов.
- Фестиваль традиционных культур Гарма
- Живой архив языков аборигенов - цифровой архив литературы на исчезающих языках Северной территории
- Яама Нгунна Баака , фестиваль 2019, состоящий из серии корробори
Рекомендации
- ^ a b Джонсон, Сиан (26 февраля 2020 г.). «Исследование датирует викторианский вулкан, который похоронил рукотворный топор» . ABC News . Дата обращения 9 марта 2020 .
- ^ Matchan, Erin L .; Филлипс, Дэвид; Журдан, Фред; Остинг, Кориен (2020). «Раннее заселение человеком юго-востока Австралии: новые открытия от 40Ar / 39Ar датирования молодых вулканов». Геология . DOI : 10.1130 / G47166.1 . ISSN 0091-7613 .
- ^ а б «Радуга мечтает [обряды объяснил]» . Вторжения аборигенов . Проверено 16 января 2020 года .
- ^ Эндрюс, М. (2000) «Семь сестер», Spinifex Press, Северный Мельбурн, стр. 428
- ^ «Священные места» . Управление по охране территорий аборигенов . Правительство Северной Территории . Проверено 12 февраля 2020 .
- ^ «Закон и знания» . Работа с коренными австралийцами . 19 февраля 2017 . Проверено 29 января 2020 года .
- ^ а б «Про Ёнгу» . Корпорация Nhulunbuy . Проверено 29 января 2020 года .
- ^ «Йолу Ром (Закон и культура)» . История Идаки . 2 августа 2016 . Проверено 29 января 2020 года .
- ^ Юнупингу, Галарвуи (июль 2016 г.). «Ром Ватангу» . Ежемесячный . Проверено 19 июля 2020 .
- ^ а б «Школа Гапувияк празднует Йолнгу Ром» . Департамент образования . 28 апреля 2017 . Проверено 29 января 2020 года .
- ^ Лонг, Эндрю Ставовчик (1995), «1 прозрачная пленка: цв.; 5,5 x 5,5 см.», [Портрет неизвестных жителей Анбарры, исполняющих церемонию рома ...] , Коллекция фотографий, сделанных на открытии выставки «Это о дружбе» - Ром , церемония с выставки Арнем-Ленд в Национальной библиотеке Австралии, Канберра, 5 января 1995 г., nla.obj-147351861 , получено 29 января 2020 г. - через Trove
- ^ а б "ROM: аборигенный ритуал демократии" . Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива . Вставка из книги Стивена Уайлда 1986 года. 20 января 2015 . Проверено 29 января 2020 года .
Первая церемония ROM, `` дипломатический ритуал '', проведенная за пределами Арнемленда, была проведена, когда люди Анбарры ... подарили ром AIATSIS в 1982 году.
CS1 maint: другие ( ссылка ) - ^ а б «Обряды аборигенов» . Коренной стиль . Проверено 17 января 2020 года .
- ^ а б в г д Церемонии аборигенов (PDF) (Отчет). Ресурс: Перспективы коренных народов: Res008. Правительство Квинсленда и Управление исследований Квинсленда. Февраль 2008 . Проверено 17 января 2020 года .
- ^ «Культура аборигенов: культурные церемонии аборигенов» . Галерея изящных искусств и Музей культуры Мбантуа . Проверено 16 января 2020 года .
- ^ «Традиционные церемониальные танцы аборигенов» . Художественная галерея аборигенов Artlandish . 15 июля 2015 . Проверено 16 января 2020 года .
- ^ "Воспоминания Тома Петри о раннем Квинсленде" . Проверено 30 июня 2010 года .
- ^ Линдси, Кирстин (4 мая 2017 г.). «Фестиваль Tjungu 2017: пожилые женщины Анангу разделяют закон и понимание объединения» . NITV Radio . SBS . Проверено 12 февраля 2020 .
- ^ «Спектакль« Инма »(танец и песня)» . Ткачи пустыни Тяньпи . Проверено 12 февраля 2020 .
- ^ «IY2019: Спасение языка через сказку» . Департамент инфраструктуры, транспорта, регионального развития и коммуникаций . 8 июля 2019 . Проверено 12 февраля 2020 .
- ^ «Захоронение - Пукумани, острова Тиви» . Австралийский музей . 6 декабря 2018 . Дата обращения 10 февраля 2020 .
- ^ «Быть Тиви: работы 9 художников с островов Тиви - Истории и идеи» . MCA Australia . Дата обращения 10 февраля 2020 .
- ^ Каруана, Уолли (4 августа 2014 г.). «Искусство и объект» . АЛЯЦИС . Проверено 26 декабря 2019 .
- ^ Робинсон, Скотт (12 декабря 2018 г.). «Археолог в роли героя в« Глубоком сновидении »Билли Гриффитса» . Сухопутный . Проверено 11 апреля 2020 .
- ^ Традиционные целители Центральной Австралии: Ngangkari . Ngaanyatjarra Pitjantjatjara Women's Council Aboriginal Corporation. 2013. Magabala Books , Брум, Вашингтон , стр. 15-19.
- ^ Какаду Человек , по Биг Билл Нейдджи , Стивен Дэвис, и Алан Фокс, 1986, ISBN 0-9589458-0-2
- ^ «О ткачестве» . Манингрида . 1 марта 2017 . Проверено 25 января 2020 года .
- ^ "История текстиля аборигенов и жителей островов Торресова пролива" . archive.maas.museum . 9 апреля 2017 . Проверено 25 января 2020 года .
- ^ Миллс, Ванесса (21 июля 2011 г.). «Плетение волшебных корзин и обмен знаниями аборигенов» . ABC Kimberley . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 25 января 2020 года .
- ^ «Плетение корзин Нгарринджери» . Sustainable Communities SA . 24 августа 2016 . Проверено 25 января 2020 года .
- ^ Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе. Эму в небе показан в темном пространстве между звездами ° - Эму . Национальный научно-технический центр. С. 15, 16. ISBN 978-0-64618-202-5.
- ^ Мартин Фланаган, Зов . Санкт-Леонардс, Аллен и Анвин, 1998, стр. 8 Мартин Фланаган, «Спорт и культура»
- ^ «Ранняя история» . Footystamps.com .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано 14 октября 2012 года из оригинального (PDF) . Проверено 10 апреля 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 14 мая 2008 года . Проверено 22 мая 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Австралийская игра, австралийская идентичность: (Пост) колониальная идентичность в футболе» . Центр исследований коренных народов Австралии, Университет Монаша . 2007. с. 10. Архивировано из оригинала 17 июня 2013 года .
- ^ «Австралийские правила футбола и улучшение отношений с коренными народами» . Рев . 22 мая 2013 г.
- ^ "Сладко-сладко" (PDF) . Австралийская спортивная комиссия . Архивировано из оригинального (PDF) 22 марта 2012 года . Проверено 12 ноября 2012 года .
дальнейшее чтение
- Путеводитель по культуре коренных народов Австралии от Wikivoyage
- ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ - Руководство по уважительному и взаимному взаимодействию с аборигенами и жителями островов Торресова пролива, их художественной практикой и интеллектуальной собственностью (Правительство Австралии: Поддержка культуры коренных народов)