 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Завоевание Мекки | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть мусульманина - курайшитов войны | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| Мусульмане | Курайшиты | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Мухаммад Али ибн Аби Талиб Халид ибн аль-Валид Абу Бакр ибн Аби Кухафа Умар ибн аль-Хаттаб Абу Убайда ибн аль-Джарра Зубайр ибн аль-Авам | Абу Суфьян ибн Харб Икрима ибн Аби Джахл Сухайль ибн Амр Сафван ибн Умайя | ||||||
| Сила | |||||||
| 10 000 | Приблизительно 2000–4000 | ||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| 2 [1] | 13 [2] | ||||||
Завоевание Мекки ( арабский : فتح مكة Фатх Мекки ) был завоевывая из города Мекки на мусульман во главе с исламским пророком Мухаммедом в декабре 629 года или в январе 630 AD [3] [4] ( Julian ), 10-20 Рамазан , 8 АН . [3] Завоевание положило конец войнам между последователями Мухаммеда и племенем курайшитов .
Даты [ править ]
Древние источники различаются по датам этих событий.
- Дата, когда Мухаммед отправился в Мекку, по-разному указывается как 2, 6 или 10 Рамадан 8 хиджры. [3]
- Датой прибытия Мухаммеда в Мекку по-разному считается 10, 17/18, 19 или 20 рамадан 8 хиджры. [3]
Преобразование этих дат в юлианский календарь зависит от того, какие предположения были сделаны о календаре, который использовался в Мекке в то время. Например, 18 рамадан 8 хиджры может быть преобразовано в 11 декабря 629 года нашей эры, 10 или 11 января 630 года или 6 июня 630 года нашей эры. [3]
Фон [ править ]
В 628 году мекканское племя курайшитов и мусульманская община в Медине подписали 10-летнее перемирие, названное Худайбийским договором .
В 630 году это перемирие было нарушено, когда Бану Бакр , союзник курайшитов, напал на Бану Хузаа , который недавно стал союзником мусульман.
Согласно условиям Худайбийского договора, арабским племенам была предоставлена возможность присоединиться к любой из сторон, к мусульманам или курайшитам. Если какое-либо из этих племен столкнется с агрессией, сторона, с которой оно состояло, будет иметь право нанести ответный удар. Как следствие, Бану Бакр присоединился к курайшитам, а Хузаа присоединился к мусульманам. Таким образом, некоторое время они жили в мире; но скрытые мотивы, уходящие корнями в доисламский период, зажженные неослабевающим огнем мести, спровоцировали новые боевые действия. Бану Бакр, не заботясь о положениях договора, напал на Бану Хузаав месте под названием Аль-Ватир в Шаабане в 8 году хиджры. Курайшиты помогли Бану Бакру людьми и оружием, воспользовавшись темной ночью. Под давлением врагов племена Хузаа искали Священное Святилище, но и здесь их жизни не пощадили, и, вопреки всем общепринятым традициям, Навфаль, вождь Бану Бакра, преследовал их в освященной местности - где кровь не должна быть пролита - и уничтожены его противники. Хузаа немедленно отправил делегацию в Медину, чтобы сообщить Мухаммеду об этом нарушении перемирия и обратиться за помощью к мусульманам Медины, являющимся их союзниками. [ необходима цитата ]
После инцидента курайшиты отправили к Мухаммеду делегацию с петицией о сохранении договора с мусульманами и предложением материальной компенсации. Мусульманские силы собрались в силе, чтобы свести счеты с курайшитами и провести последнюю атаку и открыть Мекку. [5] [ неудачная проверка ] [6] [ неудачная проверка ]
Начало завоевания [ править ]
Часть серии об исламе Исламские пророки |
|---|
| Исламский портал |
Мусульманская армия, состоящая из 10 000 сильных мусульман, выступила в Мекку во вторник, 31 октября 629 г. (10 рамадан, 8 г. хиджры). [7] [8] [9] [3] Это были крупнейшие мусульманские силы, когда-либо собранные на тот момент. Мухаммед приказал всем разжечь костер, чтобы мекканцы переоценили размер армии. [2]
Тем временем Абу Суфьян ибн Харб путешествовал между Мухаммедом и Меккой, все еще пытаясь достичь урегулирования, чтобы избежать завоеваний. Согласно источникам, он нашел помощь у дяди Мухаммеда Аль-Аббаса , хотя некоторые ученые [ кто? ] считают, что историки, писавшие во времена правления потомков Аббаса, династии Аббасидов , преувеличивали роль Аббаса и преуменьшали роль Абу Суфьяна, который был предком врагов Аббасидов. [10]
Путешествие в 200 миль до Марр-уз-Захрана, расположенного в десяти милях к северо-западу от Мекки, заняло около недели. Армия прибыла туда в понедельник, 16 рамадана, а штурм Мекки начался на следующий день. Мекка расположена в долине Ибрагима, в окружении черных изрезанных холмов, достигающих в некоторых местах высоты 1000 футов (300 м). Было четыре входа через перевалы в холмах. Это были с северо-запада, юго-запада, юга и северо-востока. Мухаммед разделил мусульманскую армию на четыре колонны: по одной для продвижения через каждый проход. Главной колонной, в которой присутствовал Мухаммед, командовал Абу Убайда ибн аль-Джаррах . Ей было поручено войти в Мекку по главному маршруту Медины, с северо-запада около Азахира. Двоюродный брат Мухаммеда Зубайр ибн аль-Авамкомандовал второй колонной, и она войдет в Мекку с юго-запада, через проход к западу от холма Куда. Колонна, входившая с юга через Кудай, возглавлялась двоюродным братом Мухаммеда Али ибн Аби Талибом . Последней колонне под командованием Халида ибн аль-Валида была поставлена задача войти с северо-востока через Хандаму и Лайт. [11]
Их тактика заключалась в том, чтобы наступать одновременно со всех сторон, преследуя единую центральную цель. Это привело бы к рассредоточению сил противника и предотвратило бы их сосредоточение на каком-либо одном фронте. Другой важной причиной такой тактики было то, что даже если одна или две атакующие колонны столкнулись с упорным сопротивлением и не смогли прорваться, атака могла продолжаться с других флангов. Это также предотвратило бы побег любого из курайшитов. [2]
Мухаммед подчеркивал необходимость воздерживаться от сражений, если курайшиты не нападут. Мусульманская армия вошла в Мекку в понедельник, 11 декабря 629 г. (18 рамадан 8 хиджра). [3] Вход был мирным и бескровным на трех секторах, кроме колонны Халида. Отверженные антимусульмане, такие как Икрима и Суфван, собрали отряд курайшитов и столкнулись с колонной Халида. Курайшиты атаковали мусульман с мечами и луками, и мусульмане атаковали позиции курайшитов. После короткой стычки курайшиты сдались, потеряв двенадцать человек. Мусульмане потеряли двух воинов. [2]
Последствия [ править ]
Накануне открытия Абу Суфьян принял ислам, когда обнаружил, что нет другого выхода, кроме как принять ислам. Отвечая на вопрос Мухаммеда, он признал, что мекканские боги оказались бессильными и что действительно « никто не достоин поклонения, кроме Аллаха », что является первой частью исламского исповедания веры. В свою очередь, Мухаммад объявил дом Абу Суфьяна святилищем, потому что он был нынешним вождем, и что все остальные собрались на его территории, поэтому:
- «Даже тот, кто войдет в дом Абу Суфьяна, будет в безопасности, Тот, кто сложит оружие, будет в безопасности, Тот, кто запер его дверь, будет в безопасности» . [12]
Он также заявил:
- Бог сделал Мекку святилищем с того дня, как Он сотворил Небеса и Землю, и она останется святилищем в силу святости, которую Бог даровал ей до Дня Воскресения. Это (борьба в нем) никому до меня не разрешалось. Кроме того, это не будет разрешено никому после меня, и это не было разрешено для меня, за исключением короткого периода времени. Его животных (на которых можно охотиться) не следует преследовать, ни рубить его деревья, ни выкорчевывать растительность или траву, ни собирать Луката (большинство вещей), кроме как тем, кто публично объявит об этом ». [13]
Затем Мухаммед вместе со своими товарищами посетил Каабу . Идолы были разбиты, а их боги уничтожены. Вслед за этим Мухаммед произнес следующий стих из Корана : «Скажи, правда пришла, а ложь ушла. Поистине ложь обязательно исчезнет». ( 17:81 )
Люди собрались у Каабы, и Мухаммед произнес следующее обращение:
- «Нет бога, кроме Бога. У него нет товарища. Он выполнил Свое обещание, данное своему рабу, помог ему и победил всех союзников. Имейте в виду, что любое притязание на привилегии, будь то кровное или имущественное, является упразднены, за исключением охраны Каабы и снабжения водой паломников. Имейте в виду, что за каждого убитого кровавыми деньгами стоит сотня верблюдов. Народ курайшитов, несомненно, Бог уничтожил в вас всю гордость время невежества и всякой гордости за свою родословную, потому что все люди произошли от Адама, а Адам был сделан из глины ».
Тогда Мухаммад, обращаясь к людям, сказал:
«О курайшиты, что ты думаешь о моем обращении с тобой?»
И они сказали: «Милосердие, о Пророк Бога . Мы не ждем от тебя ничего, кроме добра».
Вслед за этим Мухаммад заявил:
«Я говорю с тобой теми же словами, что Юсуф говорил со своими братьями. В этот день тебе нет упрека; иди своей дорогой, потому что ты свободен». [14] Престиж Мухаммеда вырос после сдачи мекканцев. Эмиссары со всей Аравии прибыли в Медину, чтобы принять его. [15]
Было приказано убить десять человек: [16] Икрима ибн Аби-Джахл , Абдулла ибн Саад ибн Аби Сарх, Хаббар бин Асвад, Микьяс Субабах Лайти, Хувайрат бин Нукайд, Абдулла Хилал и четыре женщины, виновные в убийстве или других преступлениях. или спровоцировал войну и нарушил мир. [16]
Однако не все они были убиты; Икрима жил, чтобы принять ислам и сражаться в будущих битвах среди мусульман. Из двух певиц, объявленных Мухаммедом вне закона, одна была убита, а другая пощадила, потому что приняла ислам. [17] Ибн Аби Сарху была предоставлена защита при Усмане ибн Аффане, и когда он первоначально отказался принять обязательную присягу на верность Мухаммеду, прохожие по-прежнему не убили его из-за неправильного понимания указа Мухаммеда. [15]
За открытием Мекки последовала битва при Хунайне .
См. Также [ править ]
- Мухаммад в Мекке
- Мухаммед в Медине
Заметки [ править ]
| Вариация дат, приведенных в древних источниках | |||
|---|---|---|---|
| Основной источник | Дата отъезда в Мекку | Дата въезда в Мекку | Цитата |
| Ибрагим | 10 Рамадан 8 хиджры | [18] | |
| Абу Саид аль-Худри | 2 рамадан 8 хиджры | 17/18 Рамадан 8 хиджры | [19] |
| Аль-Хакам | 6 рамадан 8 хиджры | [20] | |
| ибн 'Аббас, Табари | 10 Рамадан 8 хиджры | [21] | |
| ибн Исхак | 20 рамадан 8 хиджры | [22] | |
| Вакиди | Среда, 10 рамадан, 8 хиджры | [23] | |
| ibd Sad | Среда, 10 рамадан, 8 хиджры | Пятница, 19 рамадан, 8 хиджры | [24] [25] |
Ссылки [ править ]
- ↑ Акрам, Ага Ибрагим (10 августа 2007 г.). Халид бин Аль-Валид: Меч Аллаха: биографическое исследование одного из величайших военных генералов в истории . Публикации Мактабах. п. 57. ISBN 978-0954866525.
- ^ а б в г Акрам 2007, стр. 61 .
- ^ Б с д е е г F.R. Шейх, Хронология пророческих событий , Ta-Ha Publishers Ltd., Лондон, 2001, стр. 3, 72, 134-6. Шейх отправляется в среду, 29 ноября. Очевидно, это рассчитывается с использованием табличного исламского календаря и последующей заменой Шабана на Рамадан в (неэффективной) попытке учесть вставку.
- ↑ Габриэль, Ричард А. (22 октября 2014 г.), Мухаммед: Первый великий генерал Ислама , стр. 167, 176, ISBN 9780806182506
- ^ Петерс, Фрэнсис Э. (1994). Мухаммад и истоки ислама . SUNY Нажмите. п. 235 и 334. ISBN 978-0-7914-1875-8.
- ^ Льюис, Бернард (1967). Арабы в истории . Харпер и Роу. п. 200. ISBN 978-0-06-131029-4.
- ^ Сафи-ур Рахман аль-Мубаракпури (1996). Запечатанный нектар: биография Благородного Пророка . Эр-Рияд. п. 391.
- ^ Ватт, В. Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине . Оксфорд.
- Перейти ↑ Akram 2007, p. 58.
- ^ Джон Глабб, Жизнь и времена Мухаммада , Lanham, 1998, стр. 304-310.
- Перейти ↑ Akram 2007, p. 60 .
- ^ Страница 329 , Аль-Камиль фи аль-Тарих от Ибн ал-Асира (по - арабски) .
- ↑ Сахих Бухари, Том 5, Книга 59, номер 603
- ↑ Связано Ибн Касиром, записано Ибн аль-Хаджаджом Муслимом.
- ^ a b [1] Абу Дауд 8: 2677 в Международном исламском университете Малайзии
- ^ Б Послание по аятолла Джафар Субхани, глава 48 архивации 2 мая 2012 в Wayback Machine , ссылающегося Sirah от Ибн Хишама , т. II, стр. 409.
- ^ [2] Абу Дауд 8: 2678 в Международном исламском университете Малайзии.
- ↑ Цитируется в FR Shaikh, Chronology of Prophetic Events, стр. 72 и 82 как сноска 158: Ibn Sa'd, Kitab at-Tabaqat al-Kabir , 2 , переведено Moinul Haq, S., New Delhi, p. 172
- ↑ Цитируется в FR Shaikh, Chronology of Prophetic Events, страницах 72 и 82 как сноска 159: Ibn Sa'd, Kitab at-Tabaqat al-Kabir , 2 , переведено Moinul Haq, S., New Delhi, p. 171
- ↑ Цитируется в FR Shaikh, Chronology of Prophetic Events, страницах 72 и 82 как сноска 160: Ibn Sa'd, Kitab at-Tabaqat al-Kabir , 2 , переведено Moinul Haq, S., New Delhi, p. 177
- ↑ Цитируется в FR Shaikh, Chronology of Prophetic Events, страницах 72 и 82 как сноска 161: Ibn Hisham, As-Sirah an-Nabawiyyah , 2 , p. 473
ат-Табари (1982), Тарихул Умам вал-Мулук , 1 , Деобанд, стр. 391 - ↑ Цитируется в FR Shaikh, Chronology of Prophetic Events, страницах 72 и 82 как сноска 162: Ibn Hisham, As-Sirah an-Nabawiyyah , 2 , p. 522
- ↑ Цитируется в FR Shaikh, Chronology of Prophetic Events, стр. 72 и 82 как сноска 163: Ishaqun Nabi Alvi (август 1964 г.), «?», Burhan , p. 92
( Burhan был журналом на языке урду.) - ↑ Цитируется в FR Shaikh, Chronology of Prophetic Events, стр. 72 и 82 как сноска 164: Ibn Sa'd, Kitab at-Tabaqat al-Kabir , 2 , переведено Moinul Haq, S., New Delhi, p. 167
- ↑ Цитируется в FR Shaikh, Chronology of Prophetic Events, стр. 72 и 82 как сноска 165: Ibn Sa'd, Kitab at-Tabaqat al-Kabir , 2 , переведено Moinul Haq, S., New Delhi, p. 170
- Габриэль, Ричард А., Мухаммед: первый великий генерал ислама , паб University of Oklahoma Press, 2007, ISBN 978-0806138602 .
