 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Война |
|---|
Обычная война - это форма войны, которая ведется с использованием обычных вооружений и тактики поля боя между двумя или более государствами в открытом противостоянии. Силы каждой стороны четко определены и сражаются, используя оружие, которое в первую очередь нацелено на армию противника. Обычно с ней борются с использованием обычного оружия, а не химического , биологического или ядерного оружия .
Общая цель обычной войны - ослабить или уничтожить армию противника, тем самым лишив его возможности участвовать в обычной войне. Однако, вынуждая капитулировать , одна или обе стороны могут в конечном итоге прибегнуть к нетрадиционной тактике ведения войны .
Формирование государства [ править ]
Сначала за государство выступал Платон , затем он нашел большее признание в консолидации власти под руководством Римско-католической церкви . Европейские монархи тогда получили власть, когда католическая церковь была лишена светской власти и была заменена божественным правом королей . В 1648 году европейские державы подписали Вестфальский договор, положивший конец религиозному насилию в пользу чисто политического управления и мировоззрения, что означало рождение современного «государства».
В рамках этой государственнической парадигмы только государству и его назначенным представителям разрешалось носить оружие и вступать в войну. Фактически война понималась только как конфликт между суверенными государствами. Короли укрепили эту идею и придали ей силу закона . В то время как раньше любой дворянин мог начать войну, европейские монархи по необходимости консолидировали военную мощь в ответ на наполеоновскую войну .
Парадигма Клаузевица [ править ]
Пруссия была одной из стран, пытавшихся накопить военную мощь. Карл фон Клаузевиц , один из офицеров Пруссии, написал « О войне» - произведение, основанное исключительно на государственном мире. Все другие формы внутригосударственного конфликта, такие как восстание , не учитываются, потому что теоретически Клаузевиц не мог объяснить войну перед государством. Однако ближе к концу своей жизни Клаузевиц все больше осознавал важность негосударственных военных субъектов. Это проявляется в его концепциях «вооруженных людей», которые, как он отметил, возникли из тех же социальных и политических источников, что и традиционные межгосударственные войны. [1]
Такие обычаи, как рейды или кровная месть, были признаны преступными и лишены законности . Эта военная парадигма отражала точку зрения большей части модернизированного мира в начале 21-го века, подтвержденную исследованием обычных армий того времени: большие, требовательные к техническому обслуживанию, технологически продвинутые армии, предназначенные для конкуренции с силами аналогичной конструкции.
Клаузевиц также затронул проблему casus belli . В то время как предыдущие войны велись по социальным, религиозным или даже культурным причинам, Клаузевиц учил, что война - это просто «продолжение политики другими средствами». Это рациональный расчет, при котором государства борются за свои интересы (будь то экономические, связанные с безопасностью или иным образом) после того, как нормальный дискурс рухнул.
Распространенность [ править ]
Большинство современных войн ведется обычными средствами. Подтвержденное использование биологического оружия национальным государством не происходило с 1945 года, а химическое оружие применялось лишь несколько раз (последнее известное противостояние, в котором оно использовалось, было Гражданской войной в Сирии ). Ядерная война только произошло однажды с США бомбят на японские города Хиросима и Нагасаки в августе 1945 года.
Отклонить [ править ]
Государство и принципы Клаузевица достигли своего пика во время мировых войн 20-го века, но также заложили основу для их ветхости из-за распространения ядерного оружия и проявления культурного конфликта. Ядерная бомба стала результатом того, что государство усовершенствовало свои стремления к свержению своих конкурентных дубликатов. Такое развитие событий, похоже, отодвинуло на второй план традиционные конфликты, развязанные государством. Если бы сражались две обычные армии, проигравший получил бы компенсацию в своем ядерном арсенале.
Таким образом, ни одна из двух ядерных держав еще не вела прямую войну с применением обычных вооружений , за исключением двух коротких стычек между Китаем и Россией в советско-китайском конфликте 1969 года и между Индией и Пакистаном в войне Каргил в 1999 году .
Замена [ править ]
С изобретением ядерного оружия концепция полномасштабной войны несет в себе перспективу глобального уничтожения , и как таковые конфликты со времен Второй мировой войны по определению были конфликтами «низкой интенсивности» [2], обычно в форме прокси-войн, которые велись на местном уровне. региональные ограничения, использующие то, что сейчас называют « обычным оружием », обычно сочетающееся с использованием тактики асимметричной войны и прикладным использованием разведданных .
Сэмюэл Хантингтон утверждал, что мир в начале 21 века существует как система из девяти различных «цивилизаций», а не множества суверенных государств . Эти цивилизации разграничены по культурным линиям (например, западная, исламская , китайская, индуистская , буддийская и т. Д.). Таким образом, культуры, в которых долгое время доминировал Запад, вновь заявляют о себе и стремятся бросить вызов статус-кво.. Таким образом, культура заменила государство как очаг войны. Такая цивилизационная война в наше время, как и в давние времена, происходит там, где эти культуры сталкиваются друг с другом. Некоторыми яркими примерами являются пакистано-индийский конфликт или сражения в Судане. Такого рода войны определяли поле боя со времен Второй мировой войны. [3] Эти культурные силы не будут бороться с государственными армиями традиционным способом. Столкнувшись с батальонами танков, самолетов и ракет, культурный противник растворяется в населении. Они извлекают выгоду из территориально ограниченных государств, имея возможность свободно перемещаться из одной страны в другую, в то время как государства должны вести переговоры с другими суверенными государствами. Шпионские сети государства также сильно ограничены этой мобильностью, не ограниченной государственными границами.[4]
См. Также [ править ]
Контрастность:
- Асимметричная война
- Малоинтенсивные операции
- Психологическая война
- Нетрадиционная война
Сноски [ править ]
- ^ Смит, MLR "Партизаны в тумане: переоценка стратегии и войны низкой интенсивности". Обзор международных исследований . Vol. 29, 19–37. 2003 г.
- ^ Кревельд, Мартин Ван. «Технология и война 2: постмодернистская война?». В Чарльз Тауншенд (ред.). Оксфордская история современной войны . п. 349.
- ^ Сэмюэл П. Хантингтон, Столкновение цивилизаций и переделка мирового порядка , оригинальное эссе 1993 года и расширение (NY: Simon & Schuster, 1996). ISBN 0684811642 ; недавно обсуждался, например, Джеффри Хейнс, От Хантингтона до Трампа: тридцать лет столкновения цивилизаций (Лондон: Rowman & Littlefield, 2019). ISBN 1498578209 , 9781498578202
- ^ Сегал, Erica Финк, Хосе Pagliery и Лори. «Технологии и борьба с терроризмом» . CNNMoney . Проверено 6 ноября 2017 .
Внешние ссылки [ править ]
- «Меняющийся характер войны» . Национальный совет разведки . 2004. Архивировано из оригинала на 15 июня 2006 года . Проверено 30 января 2006 года .
- Статис Каливас (2003). «Социология гражданских войн: война и вооруженные группы» . Проект «Вооруженные группы» . Архивировано из оригинала 9 октября 2006 года . Проверено 30 января 2006 года .
