Используемые в настоящее время термины месса главы (для глав канонов) и месса монастыря (для большинства других религиозных домов) относятся к мессе , совершаемой сообществом священников и для сообщества священников и братьев или сестер.
Такие мессы обычно сослужатся большинством или всеми священниками в доме в случае дома ордена или другой религиозной общины, в которую входят священники. Монастырская месса, таким образом, является ежедневной «общинной мессой» для местной религиозной семьи, будь то монастырь, монастырь или другой дом. Обычно он связан с Часовой литургией , на которой община собирается для поклонения как единое целое: в рубриках есть особые нормы для объединения любого из часов богослужения с празднованием мессы. празднуются те, которые празднуются в день, в соответствии с рубриками и порядком ордена или дома. Современная концепция монастырской мессы изложена в Общем наставлении к Римскому Миссалу . [1]
До реформы Missale Папой Павлом VI сослужение не разрешалось, поэтому каждый священник в монастыре или другом доме служил свою мессу в частном порядке, а затем участвовал «в хоре» в монастырской мессе, которую служил один из священников монастыря . дом. [2] Система праздников и требования к литургическим празднованиям также были намного сложнее, чем сегодня.
До Второго Ватиканского Собора (1962-65), как правило, в церквях, в которых богослужение должно было совершаться публично каждый день, также должна была быть ежедневная месса. Эта месса была «конвентуальной» мессой ( missa conventualis ); оно завершило каноническими часами официальное общественное богослужение в такой церкви. Затем монастырская месса должна была быть спета или произнесена во всех соборах и коллегиальных церквях , в которых был капитул ; в этом случае ее часто называли «главной» мессой ( missa capituli ).), хотя в официальных книгах и для этой Мессы постоянно использовалось общее название «монастырская». Монастырская (не капитульная) месса также должна была служиться ежедневно в церквях завсегдатаев, которые были обязаны публично читать служебное чтение, поэтому, безусловно, в церквях регулярных монахов и каноников. [3]
Вопрос о том , было ли это обязательство у нищих монахов , остается спорным. Некоторые авторы считают, что они были обязаны общим каноническим правом, другие допускают только те обязательства, которые они могли иметь в силу своих особых конституций или обычаев. Некоторые распространили обязательство даже на церкви монахинь, которые говорят о службе в хоре. То, что монахи служили ежедневную монастырскую мессу в соответствии с правилом монастырских церквей, признается всеми (de Herdt., I, 14). Тогда месса капитула была своего рода монастырской мессой и подпадала под те же правила. [3]
Обязанность по проведению монастырской мессы возлагалась на соответствующее юридическое лицо, а также на его начальство ( декан , проректор , аббат и т. д .). Обычно это должен произносить один из членов, но обязательство считается выполненным, если это произносит какой-либо священник, совершающий законное служение. [3]