Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сосуществование

В христианстве сослужение (от лат. Con + Celebrare , праздновать вместе) - это председательствование нескольких пресвитеров (священников или служителей) на совершении Евхаристии с пресвитером или епископом в качестве главного служителя и другими пресвитерами и епископы, присутствующие в алтаре, помогающие в освящении Евхаристии. В КИРИНЕЕВОЙ помощи главному юбиляру на произнесение Слова Освящения вместе с ним, таким образом , влияющим на изменение евхаристических элементов. Они также могут читать отрывки из евхаристической молитвы .[1] Сослужение часто практикуется служителями / священниками церквей, которые находятся в полном общении друг с другом, например, англиканской общины и старой католической церкви . [2]

История [ править ]

Соседство было и всегда было обычным явлением в восточном христианстве , но в Римско-католической церкви эта практика вышла из употребления на несколько столетий, но была возрождена литургическими реформами Второго Ватиканского собора, как это было продиктовано в документе Sacrosanctum Concilium. [3] Богословы Орландо О. Эспин и Джеймс Б. Николофф пишут, что «евхарастическое сослужение имеет древние корни (Ипполит, Апостольское предание , начало третьего века) и практиковалось в первую очередь как знак церковного единства поместной церкви и союза с другими. церквей, когда евхаристическое гостеприимство было предложено епископам или пресвитерам ». [4]

Практика [ править ]

Римско-католическая церковь [ править ]

Из раннехристианского искусства, обнаруженного с помощью археологии, известно, что сослужение имело место в ранней церкви на Западе , хотя точно неизвестно, когда оно вышло из употребления. Известно, что практика постепенно стала применяться для больших фестивалей и других торжественных случаев. Колумба из Ионы , в 6 веке, как записано, был приглашен замаскированным ирландским епископом провести с ним мессу. 619 совет Севильи приказал , чтобы священники не могли сослужить мессу с епископом настоящего времени . [5] Согласно Папе Иннокентию III (годы правления 1198–1216) кардиналыв Риме по-прежнему сослужили папе в определенные праздники . Известно, что это произошло со средневековья (особенно после Черной смерти, когда мессы за умерших, совершаемые ежедневно всеми священниками, стали нормой, за исключением воскресенья ). По данным Второго Ватиканского Собора сосуществование в римском обряде имело место только в двух случаях :

1) При рукоположении в священники, когда новорукий сослужил с рукоположенным епископом, и

2) При хиротонии епископа, когда новопосвященный епископ сослужил с рукоположенным епископом.

Литургические реформы, проведенные после Второго Ватиканского Собора, включали положение о возвращении к практике сосуществования мессы . Примером исследований, посвященных этой литургической практике в первые годы после соборного собора, является сборник эссе известной группы римско-католических священнослужителей (Буркхард Нойнхойзер и др. ) Под названием « Теология и практика созидания» (Maison Mame, 1967). , перевод с итальянского оригинала, La Concelebrazione, опубликованную Edizioni Queriniana). Таким образом, в общинах с более чем одним священником может быть несколько священников, сослужащих Евхаристию, а не каждый из них в частном порядке, подчеркивая ее общинный характер. Литургический закон разрешает сослужение в любом случае, но это более распространено на праздниках, особенно на тех, на которых традиционно председательствует епископ, например, месса Христова в Великий четверг .

В статье в La Civiltà Cattolica от 2 октября 2004 г. [6] указывалось, что возобновление евхаристического сослужения в Латинской церкви соответствует учению Папы Пия XII , который учил, что два «помощника епископа» при освящении новый епископ должен произносить все слова хиротонии, ясно указывая тем самым, что вместо того, чтобы быть просто свидетелями, они совместно хиротонировали, сослужили таинство орденов. [7] Он применил то же правило к сослужению Евхаристии (в то время использовалось только при рукоположении в епископство и священство) в своем выступлении 22 сентября 1956 года.

Англиканская община [ править ]

Традиционно сослужение не практиковалось или вообще не разрешалось в англиканских церквях. Однако недавно молитвенник Протестантской епископальной церкви Соединенных Штатов предписывает другому духовенству «стоять вместе с служащим у алтаря, присоединяясь к освящению даров, преломляя хлеб и разнося причастие». [8]

Ссылки [ править ]

Примечания
  1. ^ Арментроут, Donald S. (2000). «Соседство» . Епископальный словарь церкви . Протестантская епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки . Проверено 27 декабря +2016 .
  2. ^ Шрисундер, Дэвид С. (1999). Только Его Светлостью . Общество распространения христианских знаний . п. 258. ISBN 9788172145163. Епископ Дерек Роклифф, бывший епископ Глазго и Галлоуэя, совершал англиканскую / старокатолическую евхаристию на английском языке. Я и еще несколько священников имели честь сослужить с ним. Среди делегатов царил дух единства и товарищества, несмотря на то, что они принадлежали к разным церквям, странам и говорили на разных языках.
  3. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2008-02-21 . Проверено 9 февраля 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Глава 2 Подраздел 57
  4. ^ Espín, Orlando O .; Николофф, Джеймс Б. (2007). Вводный словарь теологии и религиоведения . Литургическая пресса. п. 260. ISBN 9780814658567. Проверено 27 декабря +2016 .
  5. ^ Adomnan Ионы. Жизнь святого Колумбы. Книги о пингвинах, 1995 г.
  6. ^ Стр. 45 и последующие
  7. ↑ Апостольская конституция Episcopali Concrationi , 30 ноября 1944 г., AAS 37 (1945) 132
  8. ^ Арментроут, Дон С. (1 января 2000). Епископальный словарь церкви . Church Publishing, Inc. стр. 115. ISBN 9780898697018. Проверено 27 декабря +2016 .
Библиография
  • Католическая энциклопедия Посвящения