Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кора Ричмонд (Cora LV Scott)
CoraLVHatch.jpg
Около 1857 г.
Родившийся
Кора Лоденсия Вероника Скотт

( 1840-04-21 )21 апреля 1840 г.
Куба, Нью-Йорк
Умер3 января 1923 г. (1923-01-03)(82 года)
Чикаго, Иллинойс
НациональностьАмериканец
ЗанятиеАвтор , преподаватель , спиритуалистическая среда , соучредитель Национальной спиритуалистической ассоциации церквей.

Кора Лоденсия Вероника Скотт (21 апреля 1840 г. - 3 января 1923 г.) была одним из самых известных медиумов движения спиритуализма во второй половине XIX века. Большую часть своей работы она выполняла в качестве лектора транса, хотя она также написала несколько книг, состав которых приписывался духовным наставникам, а не ее собственной личности.

Биография [ править ]

Кора Скотт родилась 21 апреля 1840 года недалеко от Кубы, штат Нью-Йорк . При рождении у нее была оболочка на лице, неповрежденный амниотический мешок, который, как считается в некоторых народных религиях, указывает на особые способности. [1] Ее родители, хотя изначально были пресвитерианами , заинтересовались универсалистской религией и в начале 1851 года присоединились к Сообществу Хопдейл , намеренному сообществу в Хопдейле, штат Массачусетс . Во главе с Адином Баллоу сообщество было привержено аболиционизму , умеренности , социализму и ненасилию.. Обнаружив, что Хопдейл слишком многолюдно, семья Скоттов переехала в Ватерлоо, штат Висконсин, позже в том же году, чтобы основать подобное намеренное сообщество с благословения Адина Баллоу. Именно там, в начале 1852 года, Кора впервые продемонстрировала свою способность впадать в транс, писать сообщения и говорить способами, очень непохожими на нее. Вскоре родители начали показывать ее окрестностям, и таким образом она стала частью сети преподавателей транса, которые характеризовали движение спиритуалистов. [2]

Отец Коры умер в 1853 году, а в 1854 году она переехала в Буффало, штат Нью-Йорк, и стала хорошо известна среди самых важных спиритуалистов страны. К 15 годам она появлялась на публике, в которой говорила со «сверхъестественным красноречием» практически на любую тему, выдвигавшуюся публикой, при этом утверждая, что находится в трансе. Современная публика сочла это зрелище невероятным: очень молодая и симпатичная девушка авторитетно декламирует эзотерические темы; этого было достаточно, чтобы убедить многих, что она действительно проводник для духов. [2]

Будучи замужем четыре раза, Кора принимала фамилию своего мужа при каждом браке и в разное время носила фамилии Хэтч, Дэниелс, Таппан и Ричмонд. Ее первым мужем, за которого она вышла замуж в 16 лет, был профессиональный месмерист Бенджамин Франклин Хэтч. Более чем на 30 лет старше ее, Хэтч был опытным шоуменом, который руководил Корой, чтобы максимизировать прибыль, к большому разочарованию серьезных спиритуалистов. [3] Брак распался, но поскольку период их брака совпал с ее величайшей славой, Кора больше всего известна как Кора Хэтч.

10 мая 1874 г. Кора Л. В. Таппан выступила с вдохновляющей речью в Кливленд-холле в Лондоне . [4] На следующей неделе судья Джон У. Эдмондс выступил перед большой аудиторией в Кливленд-холле через посредника миссис Таппан. Судья скончался менее двух месяцев назад. [5] Чарльз Морис Дэвис писал в том году:

В настоящее время в Лондоне доминирует миссис Кора Таппан, более известная в Америке как медиум под девичьей фамилией Кора Хэтч. Она выступила с большим успехом в Сент-Джордж-Холле, после чего перебралась в Уэстон-мюзик-холл в Холборне, где она основала свою «Духовную Церковь» в несколько несочетаемом месте. Теперь она отказалась от церковного титула и живет в Кливленд-холле, где-то в трущобах на Фицрой-сквер. Facilis Desnsus! » [6]

Она вернулась в Соединенные Штаты в 1875 году и стала пастором спиритуалистической церкви в Чикаго. Она будет занимать эту должность до конца своей жизни. В 1878 году она вышла замуж за Уильяма Ричмонда, который помог ей, выучив стенографию, чтобы он мог записывать ее лекции для публикации.

В 1893 году она выступила с докладом о спиритизме в Парламенте мировых религий в Чикаго. В том же году она помогла основать Национальную ассоциацию спиритуалистов и была избрана ее первым вице-президентом. Следующие двадцать лет она выступала на ежегодной конференции Ассоциации. [7]

Кора Скотт Ричмонд умерла 3 января 1923 года в Чикаго, штат Иллинойс, в возрасте 82 лет . [7]

Убеждения [ править ]

Кора была критиком эволюции , в ряде лекций она отвергла эволюцию:

Фактически, слабые места в дарвиновской теории легко обнаруживаются изучающим естественные науки или естественную философию. Во-первых, он заставляет доктрину теории отбора и эволюции объяснять существование различных типов. На наш взгляд, это наиболее ошибочно; в природе такого прогресса не происходит; никогда не было известно о существовании такого процесса в природе, как когда-либо слияние одного типа существования с другим типом или превращение в него. В низших сословиях, которые, как говорят, напоминают людей, не происходит никаких изменений, благодаря которым они могут стать будущими людьми. Горилла и обезьяна, хотя внешне похожи на человека, не имеют сходства ни по каким отличительным качествам выраженного интеллекта, и в мировой истории никогда не было известно особого перехода от низшей к высшей ступени существования.Кроме того, то, что считается органическим и непрерывным свойством эволюции, относится не к изменению и переходу от одного типа существования к другому, а к совершенствованию и развитию уже сформированного типа; так что, если природа действительно выбирает свои типы, это не показывает и не было показано, что она когда-либо смешивала эти типы, смешивала их или каким-либо образом теряла их, но настойчиво, свято сохраняла зародыши каждого конкретного существующего типа вплоть до настоящее время.или в любом случае потеряли их, но упорно, свято сохраняли зародыши каждого конкретного вида, существовавшие до настоящего времени.или в любом случае потеряли их, но упорно, свято сохраняли зародыши каждого конкретного вида, существовавшие до настоящего времени.[8]

Кора вместо поддерживает пантеистическую типа спиритизма :

Но, как мы заявили, если мы хотим проследить происхождение человека, мы должны рассматривать его во всей его природе, а не только в его физической природе. Достаточно легко - процесс высочайшей легкости - проследить с помощью имеющихся в мире научных данных результаты естественного закона вплоть до развития человека - монады или отличительной частицы, которая существует сама по себе; дуада, что означает две сложенные вместе монады, составляет еще одну стадию и т. д. и т. д. Эти атомы в их шестеричной природе, постоянно изменяющиеся и развивающиеся, полностью и абсолютно уполномочены законом существования развивать все фазы физической жизни, которые являются известен. Но атомы не разумны; монады, дуады, триады неразумны; молекулы не разумны.Никакой атом не содержит или атомная структура не содержит в себе того, что является конечным источником и причиной организации; и когда ученый-физик заявляет, что он открыл процесс творения, он упускает единственную силу творения, которая одна способна разрешить тайну.[9]

Публикации [ править ]

  • Душа: ее природа, отношения и выражения в человеческих воплощениях (1887)
  • Психософия (1890, 1915)
  • Авраам Линкольн (1910)
  • Мои переживания вне моего тела (1915)

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Melton 2007 , p. 269.
  2. ^ а б Барретт 1991 .
  3. ^ McClymer 2003 , стр. 191-217.
  4. ^ Эдмондс и Ричмонд 1875 , стр. 17.
  5. ^ Crowell 1881 , стр. 339.
  6. Перейти ↑ Davies 1874 , p. 43.
  7. ^ a b Мелтон 2007 , стр. 270.
  8. ^ Подмор & Gilbert 2001 , стр. 135.
  9. ^ Подмор & Gilbert 2001 , стр. 135-136.

Источники

  • Барретт, HD (1991). "Вступление". Работа Коры Л. В. Скотт Ричмонд, 2-й. изд . Архивировано из оригинала на 2007-09-27 . Проверено 10 мая 2007 .
  • Кроуэлл, Юджин (1881). Идентичность первобытного христианства и современного спиритизма . GW Carleton & Company. п. 257 . Проверено 27 августа 2013 .
  • Дэвис, Чарльз Морис (1874). Heterodox London: Или, фазы свободной мысли в мегаполисе . Братья Тинсли. п. 43 . Проверено 29 августа 2013 .
  • Эдмондс, Джон Ворт; Ричмонд, Кора Линн В. (1875). Письма и трактаты о спиритизме. А также две вдохновляющие речи CLV Tappan. Эд. Дж. Бернса . Проверено 27 августа 2013 .
  • МакКлаймер, Джон (апрель 2003 г.). «Кто такая миссис Ада Т. П. Фоут? И почему историки должны волноваться ?: Историческое прочтение бостонского произведения Генри Джеймса» . Журнал позолоченного века и прогрессивной эры . 2 (2): 191–217. DOI : 10.1017 / S1537781400002462 . ISSN  1943-3557 . S2CID  163281689 .
  • Мелтон, Дж. Гордон (1 сентября 2007 г.). «Ричмонд, Кора Скотт (1840-1923)» . Энциклопедия религиозных явлений . Visible Ink Press. ISBN 978-1-57859-259-3. Проверено 29 августа 2013 .
  • Подмор, Фрэнк; Гилберт, Боб (2001). Современный спиритизм: история и критика . 2 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брауде, Энн (2001). Радикальные духи: спиритуализм и права женщин в Америке девятнадцатого века . Блумингтон: издательство Индианского университета . ISBN 0-253-21502-1.
  • Бриттен, Эмма Хардиндж (1884). Чудеса девятнадцатого века: духи и их работа в каждой стране Земли . Нью-Йорк: Уильям Бриттен. ISBN 0-7661-6290-7.
  • Буешер, Джон Б. (2003). Другая сторона спасения: спиритуализм и религиозный опыт девятнадцатого века . Бостон: Книги Дома Скиннера . ISBN 1-55896-448-7.
  • Кэрролл, Брет Э. (1997). Спиритуализм в довоенной Америке . Блумингтон: издательство Индианского университета . ISBN 0-253-33315-6.
  • Дойл, Артур Конан (1926). История спиритуализма, том 1 . Нью-Йорк: Г. Х. Доран. ISBN 1-4101-0243-2.
  • Дойл, Артур Конан (1926). История спиритуализма, том 2 . Нью-Йорк: Г. Х. Доран. ISBN 1-4101-0243-2.
  • Лаузе, Марк А. (2016). Вольные духи: спиритуализм, республиканизм, радикализм . Издательство Иллинойского университета. ISBN 978-0-252-09856-7. OCLC  953234080 .


Внешние ссылки [ править ]

  • Книги Коры Ричмонд
  • Краткий очерк ее жизни, со ссылками
  • Архив материалов по Коре Л.В. Скотт