Краеугольный камень (или камень в фундаменте или установка камень ) является первым камнем множество в строительстве кладки фундамента . Все остальные камни будут установлены относительно этого камня, что определит положение всей конструкции .
Со временем краеугольный камень превратился в церемониальную кладку или копию , установленную на видном месте на внешней стороне здания, с надписью на камне, указывающей даты постройки здания и имена архитекторов , строителей и других значимых лиц. . Обряд закладки краеугольного камня - важный культурный компонент восточной архитектуры и, образно говоря, сакральной архитектуры в целом.
Некоторые краеугольные камни включают в себя капсулы времени или гравюры, посвященные времени постройки того или иного здания.
История [ править ]
Церемонии , как правило , участвуют в размещение предложений по зерну , вина и масла или под камнем. Они были символом продуктов, людей земли и средств их существования. Это, в свою очередь, произошло из практики еще более древних времен приносить в жертву животных или людей [1] [2], которая была заложена в фундамент.
Фрейзер (2006: стр. 106-107) в книге «Золотая ветвь» описывает различные умилостивительные жертвоприношения и замену изображения, например, тень , утверждает, что:
Пожалуй, нигде эквивалентность тени жизни или душе не проявляется более отчетливо, чем в некоторых обычаях, практикуемых до сих пор в Юго-Восточной Европе. В современной Греции, когда закладывается фундамент нового здания, есть обычай закалывать петуха, барана или ягненка и пускать его кровь на фундамент, под которым впоследствии хоронят животное. . Цель жертвы - придать зданию прочность и устойчивость. Но иногда, вместо того, чтобы убить животное, строитель заманивает человека к основанию камня, тайно измеряет его тело, или его часть, или его тень, и закапывает меру под основание; или он кладет камень в основание тени этого человека. Считается, что мужчина умрет в течение года. Румыны Трансильвании думают, что тот, чья теньзамурованный умрет в течение сорока дней; поэтому люди, проходящие мимо здания, которое находится в процессе возведения, могут услышать предупреждающий крик: «Остерегайтесь, чтобы они не схватили вашу тень!» Не так давно все еще существовали теневые торговцы, чья задача заключалась в обеспечении архитекторов тенями, необходимыми для защиты их стен. В этих случаях размер тени рассматривается как эквивалент самой тени, и похоронить ее - значит похоронить жизнь или душу человека, который, лишившись ее, должен умереть. Таким образом, обычай заменяет старую практику замуровывания живого человека в стенах или раздавливания его под фундамент нового здания, чтобы придать конструкции прочность и долговечность, или, более определенно, для того, чтобы разъяренный призрак может преследовать место и охранять его от вторжения врагов. [3]
В древних японских легендах говорится о Хитобасира (人 柱, «человеческий столб»), в котором девушки хоронили заживо на базе или возле некоторых построек в качестве молитвы, чтобы защитить здания от стихийных бедствий или нападений врага.
Масонство [ править ]
Исторически сложилось так, что масоны иногда проводили публичную церемонию закладки краеугольного камня известных зданий. Эта церемония была описана The Cork Examiner от 13 января 1865 года следующим образом:
... Заместитель провинциального Великого магистра Мюнстера, применив золотой квадрат и уровень к камню, сказал: «Милорд епископ, было доказано, что камень является« добросовестным и правильным »и пригоден для того, чтобы быть положенным в фундамент этого Святого Храма». После этого епископ Грегг намазал цемент мастером, специально изготовленным по этому случаю ювелиром и ювелиром Джоном Хоксвортом. Затем он трижды ударил по камню молотком и объявил, что камень «положен должным образом и верно». Заместитель провинциального Великого Магистра Мюнстера возложил подношения кукурузы, масла и вина на камень после того, как епископ Грегг объявил, что он «положен должным образом и верно». Затем провинциальный великий капеллан масонского ордена в Мюнстере прочитал следующую молитву:Пусть Великий Архитектор Вселенной позволит нам столь же успешно выполнить и завершить эту работу. Да защитит Он рабочих от опасностей и несчастных случаев и надолго сохранит строение от разложения; и пусть Он даст нам все необходимое: зерно питания, вино освежения и елей радости, аминь. Да будет так.' Затем хор и прихожане спелиСотый псалом . [4]
Посвященный (Вступивший Ученик ) в масонство помещается в северо-восточном углу Ложи как образный камень в фундамент. [5] Это означает единство Севера, связанного с тьмой, и Востока, связанного со светом. [6]
Современное использование [ править ]
Обычно VIP- лицо организации, местная знаменитость или общественный деятель приглашаются провести церемонию, образно говоря, заложить фундамент здания, с указанием имени, официального положения и даты, обычно записываемых на камне. Этого человека обычно просят положить руку на камень или иным образом обозначить его кладку.
Часто до 1970-х годов в большинстве церемоний использовался специально изготовленный шпатель с гравировкой, который формально использовался для укладки раствора под камень. Точно так же специальный молоток часто использовался для церемониального удара по камню на место.
В фундаментном камне часто есть полость, в которую помещается капсула времени, содержащая газеты дня или недели церемонии, а также другие артефакты , типичные для периода строительства: монеты года также могут быть замурованы в полость или время капсула. [7]
Церковный [ править ]
Краеугольный камень ( греч . Άκρογωνιεîς, лат . Primarii Lapidis) иногда называют «краеугольным камнем», и он символизирует Христа, которого апостол Павел назвал «главой угла» и является «Главным». Краеугольный камень Церкви »( Ефесянам 2:20 ). Главный или главный краеугольный камень помещается над двумя стенами, чтобы удерживать их вместе и избежать развала здания. Многие из более древних церквей поместит реликвии из святых , особенно мучеников , в закладной камень.
Западные Римско-католические церкви [ править ]
Согласно обряду Римско-католической церкви до II Ватикана : перед началом строительства новой церкви четко обозначен фундамент здания и установлен деревянный крест, указывающий, где будет стоять алтарь. После того, как приготовления будут сделаны, епископ или священник, назначенный им для этой цели, освятит святую воду и окропит ею сначала воздвигнутый крест, а затем и сам фундамент. На камне ему велят вырезать кресты с каждой стороны ножом, а затем произнести следующую молитву: «Благослови, Господи, это создание из камня ( креатурам истам лапидис) и даруй призывом Твоего святого имени, чтобы все, кто с чистым умом окажет помощь в строительстве этой церкви, могли обрести здоровое тело и исцелить свои души. Через Христа Господа нашего, аминь » [8]
После этого произносится ектения Святых , за которой следует антифон и 126-й псалом ( Псалом 127 в еврейской нумерации), который соответственно начинается со стиха: «Если Господь не построит дома, напрасно трудятся строящие его». . Затем камень опускают на место с другой молитвой и снова окропляют святой водой. Далее следуют другие антифоны и псалмы, а епископ окропляет основы, разделяя их на три части и заканчивая каждой особой молитвой. Наконец, Veni Creator Spiritusпоется, и две короткие молитвы. Затем епископ, если он считает это подходящим, садится и призывает людей внести свой вклад в строительство, назначение и содержание новой церкви, после чего распускает их со своим благословением и провозглашением снисхождения . [9]
Восточные церкви [ править ]
В Восточной Православной Церкви благословение от епископа должно быть получено до начала строительства на новой церкви может начаться, и любой священник , который отваживается сделать это без благословения может быть свергнут . «Обряд основания церкви» (т.е. закладка краеугольного камня) будет немного отличаться в зависимости от того, будет ли церковь построена из дерева или из камня. Даже если церковь построена из дерева, краеугольный камень должен быть каменным.
Краеугольный камень - цельный каменный куб, на котором высечен крест. Под крестом начертаны следующие слова:
Во Имя Отца, Сына и Святого Духа эта церковь основана в честь и память ( здесь вставлено имя покровителя новой церкви ); в правиле ( здесь вставлено имя правителя ); в епископстве России ( здесь вставлено имя епископа ); в год мира _____ ( Anno Mundi ), и от рождения во плоти от Бога Слова _____ ( Anno Domini ).
В верхней части камня выдолблено крестообразное пространство, в которое можно помещать мощи. Реликвии не требуются, но обычно их кладут в краеугольный камень. Если в камень не вставлены реликвии, можно опустить надпись, но не крест.
После того, как фундамент для новой церкви был вырыт и все приготовления были завершены, епископ (или его заместитель) с другим священником в жилете и совершают крестный ход на строительную площадку. Служба начинается с молебна и освящения святой воды . Затем крест воздвигнут в том месте , где Святой Престол (алтарь) будет стоять, и краеугольный камень освящен и установлен на месте. [10] [11]
См. Также [ править ]
- Табличка строителя
- Строительные обряды
- Церковная архитектура
- Освящение
- Краеугольный камень церкви (Толедо)
- Дата камень
- Преданность
- Фондовый депозит
- Фундаментный камень
- Золотой шип
- Keystone (архитектура)
- Куойн (архитектура)
- Phurba
- Связанные части Библии : Псалом 127 , Исаия 28 , Луки 20 , Римлянам 9 , Ефесянам 2 , 1 Петра 2.
- Покрытие пней , альтернатива в деревянных домах
- Топинг
- Вотивное предложение
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Jarvis, William E. (2002), Time Capsules: A Cultural History , McFarland & Company, p. 105, ISBN 978-0-7864-1261-7
- ^ Гастингс, Джеймс; Селби, Джон Александр; Грей, Луи Герберт (1914), Энциклопедия религии и этики , VI , Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 863
- ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (2004). Золотая ветвь - Джеймс Джордж Фрейзер - Google Boeken . ISBN 9781595473837. Проверено 7 ноября 2013 .
- ^ "Собор Святого Фина Барра> Пробковое прошлое и настоящее" . Corkpastandpresent.ie . Проверено 7 ноября 2013 .
- ^ Дункан, Ритуал масонства Малкольма С. Дункана Компания Дэвида Маккея, Нью-Йорк
- ^ Макки, Альберт Галлатин (1994). Символизм масонства: его наука, философия, легенды, мифы и символизм - Альберт Галлатин Макки - Google Книги . ISBN 9781564594693. Проверено 7 ноября 2013 .
- ^ Kleisner, Томас (1970-01-01). "Неизвестная медаль за основание Сушицкого монастыря, 1651 | Томаш Клейснер" . Academia.edu . Проверено 7 ноября 2013 .
- ↑ Pontificale Romanum , Fasc. III, "De Benedictione et Impositione primarii Lapidis pro Ecclesia aedificanda"
- ↑ Thurston, Herbert (1912), "Corner Stone", The Catholic Encyclopedia , XIV , New York: Robert Appleton Company , извлечено 02 августа 2007 г.
- ↑ Хэпгуд, Изабель (1975), «Офис, использованный при основании церкви (закладка краеугольного камня)», Служебная книга Святой Православно-католической Апостольской церкви (5-е изд.), Энглвуд, Нью-Джерси : Антиохийский Православная христианская архиепископия , с. 479
- ^ Sokolof, протоиерей Д. (2001), «Орден Освящение Церкви», Руководство Православной Церкви богослужениями (третья печать, повторно отредактированы) , Джорданвилль : Printshop Санкт Иова Почаевского , п. 136
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме угловых камней . |
 | Найдите краеугольный камень в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- Благословение и закладка Камня Основания [ постоянная мертвая ссылка ] ( Маланкарская сирийская православная церковь )
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
