Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Краеугольный камень (значения) .
Камень основания в полу святилища Купол Скалы в Иерусалиме . Круглое отверстие в верхнем левом углу ведет в небольшую пещеру, известную как Колодец душ , внизу. Структура, похожая на клетку, сразу за дырой закрывает вход по лестнице в пещеру (юг находится ближе к верху изображения).
Нижняя часть Камня Основания, фото из Колодца Душ.

Фонд Stone ( иврит : אֶבֶן הַשְׁתִיָּיה «Даже haŠəṯīyyā , буквально "Фонд Stone", или просто иврит : סֶּלַע Sela" , "Рок"), или Noble Rock ( арабский : الصخرة المشرفة аль-Saḵrah аль- Мушаррафах , букв. «Благородная скала») - скала в центре Купола Скалы в Иерусалиме . Он также известен как Пробитый камень, потому что в нем есть небольшое отверстие в юго-восточном углу, которое входит в пещеру под камнем, известную как Колодец душ..

В традиционных еврейских источниках он считается местом, с которого началось сотворение мира. [1] Это место использовалось Храмом в Иерусалиме ; большинство классических еврейских источников согласны с тем, что здесь находилось Святое Святых . [2] [3] Если бы это было место Святая Святых, это сделало бы его самым святым местом в иудаизме. [4] Еврейская традиция рассматривает Святое Святых как духовное соединение Неба и Земли, ось мира , и, следовательно, это направление, в котором евреи обращаются во время молитвы Амида . В современном научном сообществе это обычно консенсус, однако в целом окончательного мнения по этому поводу нет.

Местоположение [ править ]

Скала расположена ближе к центру Храмовой горы , этот термин обычно применяется к искусственной платформе, построенной и расширяющейся на протяжении многих веков на вершине южного холма Иерусалима. Нынешняя форма является результатом расширения Иродом Великим свода на вершине под названием гора Мориа, которая три тысячелетия назад была самой высокой точкой в ​​непосредственной близости Иерусалима от Города Давида . [ необходима цитата ]

Ранние еврейские писания подтверждают, что Купол Скалы , завершенный в 691 году, является местом Святая Святых и, следовательно, местонахождением Камня Основания. Пирке де-рабби Элиэзер (9 век) писал: « Рабби Измаил сказал:« В будущем сыновья Измаила (арабы) сделают пятнадцать вещей в Земле Израиля … Они будут огораживать прорывы в стенах Храма ». и построить здание на месте святилища ». [5]

Раввины обсудили точное местоположение скалы. Давид бен Соломон ибн Аби Зимра был убежден, что «под куполом на Храмовой горе, которую арабы называют Эль-Сахра, несомненно, находится Камень основания». [6] В Путешествия Petachia из Регенсбурга , [7] c.1180, странствия Вениамина Тудела [8] и странствия Студента в Рамбан все одинаково утверждают , что «на Храмовой горе стоит красивый святилище которого Арабский царь построил давным-давно на месте святилища и внутреннего двора Храма ». Обадия бен Авраам Бартенура, который написал письмо из Иерусалима в 1488 году, говорит: «Я искал место Основания Камня, где был помещен Ковчег Завета , и многие люди говорили мне, что он находится под высоким красивым куполом, который арабы построили в Храме. участок ". [9]

Другие традиционные источники не согласились; полагая, что Южная стена Храмовой горы в том виде, в каком она стояла в их время, была южной стеной библейской эпохи, они утверждали, что измерения, данные в Талмуде , не совпадают. [10] Святая Святых оказывается слишком далеко на севере, и поэтому они находят Камень Основания прямо напротив текущей открытой части Стены Плача , где в настоящее время нет зданий. Это вид Исаака Лурия [11] и Махарша , [12] , которые утверждают , что пророчество " Zionстанет вспаханное поле»указывает на то, что ни жилище не будет установлено там до времени искупления . Отсюда следует , что след во дворе Храма и Святая Святых находится в незастроенной зоне между Купол Скалы и аль- Мечеть Акса . [13]

Некоторые считают, что это место находится к северу от Купола Скалы, напротив Врат Милосердия , которые Иммануил Хай Риччи [14] идентифицирует как Ворота Шушан, упомянутые в Талмуде . Эти ворота были описаны как находящиеся напротив входа в святилище. [15]

Современные еврейские ученые перечисляют четыре возможных места расположения Камня основания: [16]

  1. Камень, который находился под Ковчегом Завета, находится под Куполом Скалы. [17]
  2. Камень, который находился под алтарем, теперь находится под Куполом Скалы. [18]
  3. Камень, который находился под Ковчегом Завета, теперь находится возле фонтана Эль Кас к югу от Купола Скалы. [13]
  4. Камень, который находился под Ковчегом Завета, теперь находится внутри Купола Духов, расположенного к северу от Купола Скалы. [15]

Описание [ править ]

1859 г. акварель Камня основания Карла Хаага

Хотя рок является частью окружающего 90 миллионов-летнего, Верхний турон этап, позднемеловой закарстован известняк , [ править ] южная сторона образует уступ, с зазором между ним и окружающей землей; ряд ступеней в настоящее время использует этот промежуток, чтобы обеспечить доступ от Купола Скалы к Колодцу душ под ним.

Фотография Камня Основания, сделанная во второй половине ХХ века.

На поверхности скалы есть несколько искусственных надрезов, которые обычно приписывают крестоносцам, чьи частые повреждения скалы были настолько серьезными, что христианские цари Иерусалима поместили на скалу защитную мраморную плиту. Мраморную плиту снял Саладин . Совсем недавно появилось предположение, что некоторые искусственные особенности поверхности скалы могут существенно появиться еще до крестовых походов. [ необходима цитата ] Археолог Лин Ритмейер сообщает [19], что есть участки скалы, вырезанные полностью плоско, которые с севера на юг имеют ширину 6 локтей , в точности равную ширине Мишны [20].относится к стене Святая Святых, и поэтому Ритмейер предположил, что эти плоские секции представляют собой фундаментные траншеи, поверх которых были заложены стены первоначального храма . Однако, согласно Иосифу [ необходима цитата ], от нижнего уровня Храмовой горы к Святому Святых была 31 ступенька, а в Мишне всего 29 ступеней, [ цитата необходима ], и каждая ступенька была в полтора локтя в высоту. (согласно Мишне); это высота не менее 22 футов - высота Сахры на 21 фут выше нижнего уровня Храмовой горы, и поэтому она должна была находиться под полом. [ необходима цитата ]

Измеряя плоскую поверхность как положение южной стены квадратного ограждения, западная и северная стороны которого образованы невысоким четко очерченным уступом на этих краях скалы, в положении гипотетического центра получается прямоугольный разрез. в скале около 2,5 локтей (мин. 120,4 см SI) в длину и 1,5 локтя (мин. 72,24 см SI) в ширину, которые являются размерами Ковчега Завета (согласно Книге Исход [21] ).

Мишна [22] указывает высоту скалы как три ширины большого пальца (мин. 6 см SI) над землей. Радбаз [23] обсуждает очевидное противоречие между измерениями Мишны и фактическими размерами скалы внутри Купола, которую он оценивает как «высоту двух человек» над землей. Он пришел к выводу, что в естественной конфигурации Храмовой горы произошло много изменений, которые можно отнести к раскопкам, проведенным различными захватчиками Иерусалима после строительства Второго Храма .

Еврейское значение [ править ]

Основная статья: Храм в Иерусалиме

Это самое святое место в иудаизме. Евреи всего мира молятся о Камне основания.

Мидраш эпохи Римской империи Танхума [1] резюмирует центральность и святость этого места в иудаизме:

Поскольку пупок расположен в центре человеческого тела,
так земля Израиля - пуп мира ...
расположен в центре мира,
и Иерусалим в центре земли Израильской,
и святилище в центре Иерусалима,
и святое место в центре святилища,
и ковчег в центре святого места,
и Камень Основания перед святым местом,
потому что из него был основан мир.

Согласно мудрецам Талмуда [24], именно из этой скалы был создан мир, который сам является первой частью Земли, которая возникла. По словам Зохара , «мир не был создан до тех пор, пока Бог не взял камень под названием Эвен ха-Шетия и бросил его в глубины, где он был закреплен сверху вниз, и от него мир расширился. Это центральная точка мира. мир, и на этом месте стояло Святое Святых ". [25]

Согласно Талмуду, именно здесь, на месте жертвенника, Бог собрал землю, которая была сформирована в Адама . Именно на этой скале Адам - ​​а затем Каин, Авель и Ной - приносили жертвы Богу. Еврейские источники идентифицируют эту скалу как место связывания Исаака, упомянутое в Библии , где Авраам выполнил Божье испытание, чтобы увидеть, захочет ли он принести в жертву своего сына. Гора обозначена как Мориа в Бытие 22. Она также определена как скала, на которой Иаков видел во сне ангелов, восходящих и спускающихся по лестнице, и, следовательно, посвящающих себя и приносящих жертву. [26]

Когда, согласно Библии, царь Давид купил гумно принадлежащего Орна Иевусея , [27] полагает , что именно на этом камне , что он приносил жертву , упомянутую в стихе. Он хотел построить там постоянный храм, но, поскольку его руки были «окровавлены», ему было запрещено делать это самому. Задача была возложена на его сына Соломона , который завершил строительство Храма в ок. 950 г. до н. Э.

Мишна в трактате Йома [28] упоминает камень, расположенный в Святом Святых, который назывался Шетия и был открыт ранними пророками (то есть Давидом и Самуилом . [29]

Ранний христианский источник, отмечающий привязанность евреев к скале, можно найти в Itinerarium Burdigalense , написанном между 333–334 гг., Когда Иерусалим находился под властью Рима , где описывается «перфорированный камень, к которому евреи приходят каждый год и мажут его, оплакивают себя». со стоном раздирайте одежды свои и уходите ». [30]

Роль в Храме [ править ]

Расположенный внутри Святая Святых, это была скала, на которой Ковчег Завета был помещен в Храме Соломона. [31] В период Второго Храма, когда Ковчега Завета не было, камень использовался Первосвященником, который приносил благовония и окроплял его кровью жертв во время службы Йом Киппур .

День памяти в еврейском законе [ править ]

В Иерусалимском Талмуде сказано:

Женщины привыкли не подготавливать и не прикреплять нити основы к ткацкому станку начиная с Рош Ходеш Ав и далее (до Тиша бе Ав ), потому что в течение месяца Ав Камень Основания [и Храм] были разрушены. [32]

Ссылаясь на это, Мишна Берура [33] предписывает женщинам не только не подготавливать или прикреплять нити основы к ткацкому станку , но и запрещается кому-либо изготавливать, покупать или носить новую одежду или обувь с начала недели. который тиша бе-ав выпадает до окончания поста, и что люди в идеале не должны делать этого с начала ав. Этот период известен как Девять дней .

В дальнейшем ознаменование Камня Основания также запрещено есть мясо или пить вино с начала недели, на которую выпадает Тиша Б'ав, до окончания поста. У некоторых есть обычай воздерживаться от этих продуктов с Рош Ходеш Ав, в то время как другие делают это с Семнадцатого Дня Таммуза . [34]

Литургические ссылки [ править ]

В дни, когда читают Селихот , в дни, предшествующие Рош ха-Шана и вплоть до Йом Киппур , мольбы включают следующие ссылки:

טענתנו גפי קרת נתונים, ישבתנו שן סלע איתנים

Вы нас понесли и поместили на высоту [Священного] города, Вы посадили нас на скалистую вершину Патриарха. [35]

רבוצה עליו אבן שתית חטובים ... שמה בתוך לפני מזיב מאשנבים

На нем лежит камень, из которого высечено основание… Кто дает ухо, из которого текут воды [т.е. камень основания, «из которого текут все воды мира»]. [36]

Во время праздника Суккот в рассказе Хошанота упоминаются следующие упоминания о Камне основания :

הושענא! - אבן שתיה - הושענא

Пожалуйста, сохраните! - Камень основания - Пожалуйста, сохраните!

הושענא! - תאדרנו באבן תלולה - הושענא

Пожалуйста, сохраните! - Украсьте нас возвышенным Камнем - Спасите, пожалуйста!

Исламское значение [ править ]

Храмовая гора , где Фонд камень находится, как полагают комментаторы Корана , чтобы быть местом , откуда Мухаммад начал свою Ночное путешествие . [37] [38] Хотя в Коране конкретно не упоминается Иерусалим как место вознесения , но в хадисах , где упоминается мечеть Аль-Акса , указывается, что это место действительно является Камнем основания в Иерусалим. [39] Согласно исламской вере, ангелы посетили это место за 2000 лет до сотворения Адама. Считается также, что это место, где Исрафил, ангел трубы, затрубит в свой рог в День Воскресения.

Под Камнем Основания находится пещера, известная как Колодец Душ . Иногда его считают традиционным укрытием Ковчега Завета .

См. Также [ править ]

  • Axis mundi
  • Черный камень
  • Иерусалим в исламе
  • Иерусалим в иудаизме
  • Гора Геризим

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Танхума Кедошим 10
  2. ^ Йома 54б: 2
  3. ↑ Синедрион 26б: 5
  4. ^ Мишна Келим 1: 6-9
  5. ^ Фридлендер, Джеральд, Пиркей де рабби Элиэзер, Киган Пол, Тренч, Trubner & Ко. Ltd., Лондон, 1916, стр.221.
  6. ^ Radbaz , Responsa 691.
  7. ^ А. Бениш, Путешествия Petachia из Регенсбурга (с переводоманглийский язык), London 1856.
  8. ↑ Маршрут Вениамина Тудельского: путешествия в средние века; (Английский перевод, первоначально опубликованный Джозефом Саймоном / Pangloss Press в 1993 году, ISBN  0-934710-07-4 ).
  9. ^ Авраам Яари, Игрот Эрец Исраэль , Рамат Ган 1971.
  10. ^ Рав Иштори Хапарчи (четырнадцатый век), Kaftor VeFerach , Прованс, Франция.
  11. ^ Эмек HaMelech , предисловие, пункт 9.
  12. ^ Махарша , конец Makkot .
  13. ^ a b "Рис. 6. Южная система (237 K)" . Templemount.org . Проверено 13 октября 2014 года .
  14. ↑ Иммануэль Хай Риччи , Адерет Элиягу
  15. ^ a b "Рис. 5. Северная система (63К)" . Templemount.org . Проверено 13 октября 2014 года .
  16. ^ «Скрытые секреты Храмовой горы» . Templemount.org . Проверено 13 октября 2014 года .
  17. ^ «Рис. 4 Средняя система (124 K)» . Templemount.org . Проверено 13 октября 2014 года .
  18. ^ "Рис. 3. Центральная система (42 K)" . Templemount.org . Проверено 13 октября 2014 года .
  19. ^ Ritmeyer, Leen , The Quest (2006), стр. 263-268.
  20. ^ Трактат Миддот 4.7
  21. ↑ Исход 25:10
  22. ^ Мишна, Йома 5: 3
  23. ^ Radbaz , Responsa 639
  24. ^ Трактат Йома 54b.
  25. ^ Vayechi 1: 231.
  26. ↑ Раши , Бытие 28:11
  27. ^ 1 Паралипоменон 21:25 и 2 Царств 24: 18-25.
  28. ^ Трактат Йом 5: 2.
  29. ^ Трактат Сота 48b.
  30. ^ «Бордо Пилигрим - Текст: 7а. Иерусалим (первая часть)» . Christusrex.org. Архивировано из оригинала 4 февраля 2007 года . Проверено 13 октября 2014 года .
  31. ^ Зоар Vayechi 1: 231; Мидраш Танчума Ачарей, глава 3 (см.Комментарий Эц Йосеф ); Маймонид , Бейс а-Бехира 4: 1.
  32. ↑ Иерусалимский Талмуд , Песахим 4: 1. Арамейский текст: «נשייא דנהגן דלא למי שתייה עמרא מן דאב עליל מנהג - שבו פסקה אבן תייה».
  33. ^ Мишны Berurah , 551: 7,8
  34. ^ Это происходит из того факта, что другая версия того же отрывка Талмуда гласит: «למישתייה ח מר» «(воздерживаться) от употребления вина». Это следует версии, записанной Хай Гаоном . Его сбили Колбо, Галаха Тиша бе-Ав и Махзор Витри 263.
  35. ^ ArtScroll Selichot , Второй день, Селича 5.
  36. ^ Artscroll Селихот, пост гедалии , Selicha 46.
  37. ^ М. Анварул Ислам и Зайд Ф. Аль-Хамад (2007). «Купол Скалы: начало его восьмиугольного плана». Ежеквартально исследование Палестины . 139 (2): 109–128.
  38. ^ Насер Rabbat (1989). «Значение Купола Омейядов в Скале». Мукарнас . 6 : 12–21.
  39. ^ «Сахих Бухари Хадис, том 5, книга 58, номер 226:» . Архивировано из оригинала на 2017-04-25 . Проверено 8 октября 2013 .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Камнем основания (Храмовая гора) на Викискладе?


Координаты : 31.7780 ° N 35.2354 ° E31 ° 46′41 ″ с.ш., 35 ° 14′07 ″ в.д. /  / 31.7780; 35,2354