Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о пещере в Иерусалиме. Для серии романов Джека Чалкера см Well World .
«Пещера под великой скалой на горе Мориа », известная как Колодец душ (иллюстрация из « Живописной Палестины, Синая и Египта» Стэнли Лейн-Пула , 1883 г.)

Колодец Душ ( арабский : بئر الأرواح Бир аль-Arwah , иногда переводится Яма Souls , Пещера Духов , или Колодец духов в исламе), также известный в христианстве и иудаизме от времен крестовых походов , как " Святая Святые », [1] - это частично естественная, частично искусственная пещера, расположенная внутри Благородной скалы (« Камень основания »в иудаизме) под святилищем Купол Скалы в Иерусалиме . [2]Название «Колодец душ» происходит от средневековой исламской легенды о том, что в этом месте можно услышать духов мертвых в ожидании Судного дня . [3] Это название также было применено к углублению в полу этой пещеры и гипотетической камере, которая может существовать под ней. [4]

В иудаизме это место известно как Святое Святых (имея в виду бывшее внутреннее святилище в Храме в Иерусалиме ), а в христианстве почитается как возможное место благовещения Иоанна Крестителя , поскольку Лука говорит, что это произошло в Храм. [1] Это место никогда не подвергалось археологическим раскопкам, поскольку этому препятствуют религиозные и политические соображения. [ необходима цитата ]

История и контекст [ править ]

Фонд камень в поле Купола Скалы святыни в Иерусалиме . Круглое отверстие в верхнем левом углу проникает в Колодец душ внизу. Структура, похожая на клетку, сразу за отверстием закрывает вход с лестницы в пещеру.

Купол Скалы, английское название которого является переводом арабского названия Куббат ас-Сахра , является мусульманской святыней Омейядов в Харам аш-Шарифе («Благородное святилище» на арабском языке), известном как Храмовая гора для евреев и евреев. Запад . Открытая скальная порода прямо под куполом - известная мусульманам как Благородная скала - это место, откуда исламская традиция указывает, что Мухаммед вознесся на небеса, и, согласно средневековой исламской традиции, Камень пытался следовать за Мухаммедом, когда он поднимался, оставляя свой след здесь, пока вы подтягиваетесь и выкапываете пещеру внизу. Отпечаток руки архангела Гавриила, созданный, когда он удерживал Камень от подъема, находится поблизости. [5]

В еврейской традиции это место, где Авраам приготовился принести в жертву своего сына Исаака . Камень, известный как Эвен ха-Шетия на иврите и эс-Сахра на арабском, считается самым священным местом в иудаизме и третьим по значимости в исламе. [ необходима цитата ]

И еврейские, и мусульманские традиции относятся к тому, что может лежать под Камнем Основания, самый ранний из них найден в Талмуде в первом и считается датируемым XII и XIII веками во втором. [6] Талмуд указывает на то, что Камень отмечает центр мира и служит прикрытием для Бездны ( Абзу ), содержащей бушующие воды Потопа . [ необходима цитата ] [ сомнительно - обсудить ] Согласно Ибн аль-Факиху, пещера почиталась еще в 902 году . [7]Мусульманская традиция также помещает его в центр мира и над бездонной пропастью с текущими водами Рая под ней. Говорят, что здесь из Райской Реки растет пальма, поддерживающая Камень. Говорят, что Ной высадился здесь после Потопа. Говорят, что здесь слышны души умерших в ожидании Страшного суда [3], хотя это не является общепринятой точкой зрения в суннитском исламе.

Период крестоносцев [ править ]

Камень основания и его пещера полностью вошли в христианскую традицию после того, как крестоносцы завоевали Иерусалим в 1099 году. Эти европейцы превратили Купол Скалы в церковь, назвав ее Templum Domini ( латинское «Храм Господа»). В это время они внесли много радикальных физических изменений в это место, в том числе срезали большую часть камня, чтобы сделать лестницы, и вымостили Камень мраморными плитами. Они, безусловно, увеличили главный вход в пещеру и, вероятно, также ответственны за создание шахты, восходящей из центра камеры. Крестоносцы называли пещеру «Святым святых» и почитали ее как место объявления о рождении Иоанна Крестителя .[1](Современные исследования показывают, что Храм Святых Святых, вероятно, находился на Камне Основания, а не внутри него. [8] )

Легенды и старые толкования [ править ]

В 1871 году Иерусалим посетил исследователь и арабист сэр Ричард Фрэнсис Бертон . Позже леди Бертон описывала, как они исследовали Колодец душ как туристы:

Пятнадцать ступенек ведут в пещеру под этой Скалой. Об этой особенности написано очень много. Я ограничусь тем, что скажу, что капитан Бертон считает, что это первоначальное зернохранилище кукурузы, обмолоченной или, скорее, вытоптанной на равнине с обеих сторон и отсеянной со Скалы. Если последний окажется великим Алтарем Жертвоприношения , пещера будет цистерной для крови, которая текла через Бир-эль-Арва (Колодец Душ) в Долину Хиннома . Мой муж приложил все усилия, чтобы вскрыть пустотелую плиту в центре, но время еще не пришло. Наиболее невежественные мусульмане считают, что Сахрависит в воздухе, и его единственная опора - пальма, которую держат матери двух величайших пророков, Мухаммеда и Авраама. Самая выдающаяся точка называется «Язык», потому что, когда Омар подумал, что обнаружил камень, который был столпом Иакова в его видении в Вефиле , он воскликнул: «Es Salámo Alaykúm» («Мир тебе») и Стоун ответил: «Алайкум нас Салам, ва Рахмат-Уллахи» («Мир тебе и милость Бога»). Шейхи мечети объяснили нам все, даже малейшие мелочи, и показали нам места, где молился Соломон, а также Давид, и где Авраам, Илия и Мухаммед встретились во время его ночного полета на Эль-Борак.. Они также поделились с нами эхом и рассказали, что под Бир-эль-Арвой, о которой говорилось выше, есть углубление, куда каждую пятницу приходят покойные души, чтобы поклониться Аллаху . [9]

Описание [ править ]

Вход в Колодец душ в Куполе Скалы, 2018

Вход [ править ]

Вход в пещеру находится на юго-восточном углу Камня основания, рядом с юго-восточным пирсом святилища Купол Скалы. Здесь 16 новых мраморных ступеней спускаются по прорезанному проходу, который, как считается, относится ко временам крестоносцев . Спускаясь вниз, массивы коренных пород выступают в сторону лестницы; тот, что справа, называется «языком». (Согласно легенде, Камень ответил халифу 'Умару I, когда он обратился к нему.) [10]

Мужчина молится михрабу Сулеймана в камере

Камера [ править ]

Камера пещеры примерно квадратная, со стороной около 6 метров, а высота колеблется от ≈1,5 до 2,5 м (от 4 футов 11 дюймов до 8 футов 2 дюймов). [10]

Внутри камеры четыре молитвенные ниши. [11] По мере спуска рядом с лестницей есть два михраба (молитвенные ниши): [11] слева (юг) одна, посвященная Пророку Давуду ( Давиду ), с аркой-трилистником, поддерживаемой миниатюрной мраморной витой веревкой. столбцы. Справа (на юго-востоке) находится более мелкая, но богато украшенная молитвенная ниша, посвященная пророку Сулейману ( Соломону ). [10] Этот михраб, безусловно, является одним из старейших в мире, считается, что он восходит, по крайней мере, к концу 9 века, а некоторые даже предполагают, что он восходит к 7 веку и времени Абд аль-Малика., строитель Купола Скалы, что делает его самым старым в мире, но это оспаривается. [12] На севере находится небольшая святыня, посвященная Пророку Ибрагиму ( Аврааму ), а на северо-западе - еще одна, посвященная Хидру / Илии . [10] [11] Углубление в дне пещеры вызывает эхо, которое может указывать на помещение под ним. [4]

Камера снабжена электроосвещением и вентиляторами. [13]

Вал [ править ]

В центре потолка находится шахта диаметром 0,46 метра, которая проникает на 1,7 метра до поверхности Камня наверху. Было высказано предположение, что это остатки древней гробницы возрастом 4000 лет . [10] Другая теория состоит в том, что он представляет собой «дымоход» крестоносцев, предназначенный для вентиляции и размещения зажженных свечей. [14] Третьи пытались доказать, что это была часть дренажной системы для крови жертв с алтаря Храма. [15] Внутри шахты нет следов веревки, поэтому был сделан вывод, что она никогда не использовалась в качестве колодца, а пещера использовалась как цистерна. Потолок пещеры выглядит естественным, а пол давно вымощен мрамором и устлан ковром.

Литература [ править ]

  • Самым ранним упоминанием «пробитой скалы» (шахты в крыше пещеры) может быть упоминание в Itinerarium Burdigalense анонимного «паломника из Бордо», посетившего Иерусалим в 333 году нашей эры. [16]
  • Ссылки на «Колодец душ» под Камнем основания восходят, по крайней мере, к персидскому писателю 10 века Ибн аль-Факиху, который упоминает его как священное место ислама. [17]
  • Персидский писатель и путешественник XI века Насир-и Хусрав рассказал традиционную историю происхождения пещеры в своем классическом путешествии Сафарнама :

Говорят, что в ночь своего Вознесения на небо Пророк сначала помолился у Купола Скалы, возложив руку на Скалу. Когда он вышел, Скала, чтобы воздать ему честь, поднялась, но он возложил на нее руку, чтобы удержать ее на своем месте, и твердо закрепил ее там. Но из-за этого подъема он даже по сей день частично отделен от земли внизу. [18]

  • Раввин XVI века Давид бен Соломон ибн Аби Зимра засвидетельствовал существование пещеры, найденной под Куполом Скалы и известной как «Колодец душ». [19]
  • Окончательный современный обзор Колодца душ, а также других подземных отверстий под Храмовой горой, находится в книге Шимона Гибсона и Дэвида Джейкобсона « Под Храмовой горой в Иерусалиме: Справочник по цистернам, подземным камерам и трубопроводам Харам аш-Шарифа». . [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Ритмейер, Кэтлин (1 января 2006 г.). Тайны Иерусалимской Храмовой горы . Общество библейской археологии . п. 104. ISBN 9781880317860.
  2. ^ Ritmeyer, Leen (1998), «Ковчег Завета: где он стоял в Храме Соломона»; В: Ритмейер, Лин и Кэтлин Ритмейер, Тайны Иерусалимской Храмовой горы , Вашингтон, округ Колумбия : Общество библейской археологии , стр. 91-110.
  3. ^ a b Prag, Kay (2002), Израиль и палестинские территории (серия: Blue Guides ); Лондон: A&C Black , стр. 125.
  4. ^ a b «Таинственный колодец душ, святая святых» . Туристы в Израиле . 4 сентября 2016 . Проверено 6 декабря 2018 .
  5. ↑ Prag, Op. соч.
  6. ↑ Prag, Op. соч. , п. 125.
  7. ^ Голдхилл, Саймон (2008), Иерусалим: Город тоски , Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета , стр. 118.
  8. ^ Ritmeyer, Op. соч. С. 101-103.
  9. ↑ Бертон, леди Изабель (1884, 3-е издание), Внутренняя жизнь Сирии, Палестины и Святой Земли: из моего личного дневника ; Лондон : Кеган Пол, Тренч и Компания , стр. 376-377.
  10. ^ a b c d e Prag, Op. соч. , п. 124.
  11. ^ a b c Well of Souls , проект Madain, по состоянию на 2 сентября 2020 г.
  12. ^ Goldhill, Op. соч. , п. 118
  13. ^ Мараини, Фоско (1969), Иерусалим: Скала веков ; Фотографии Альфреда Бернхейма и Рикарды Шверин; Перевод Джудит Лэндри; Нью-Йорк : Harcourt, Brace and World, Inc. , стр. 104.
  14. ^ Ritmeyer, Op. соч. , п. 103.
  15. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Алтарь»  . Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  16. ↑ Мерфи-О'Коннор, Джером (2008), Святая Земля: Оксфордское археологическое руководство с древнейших времен до 1700 года (5-е издание), Oxford University Press , стр. 97.
  17. ^ Goldhill, Op. соч. , п. 118.
  18. ↑ Насир-я Хусрав (11 век), Дневник путешествия через Сирию и Палестину , стр. 49-50; переведен (1888) Ги ле Странджем.
  19. ^ Radbaz, Sheeloth Ve-Teshuboth цитируется в Вильнаи, Легенды Иерусалима (Филадельфия: Jewish Publication общество Америки, 1973), 26f.
  20. ↑ Гибсон, Шимон и Дэвид Джейкобсон (1996), Под Храмовой горой в Иерусалиме: Справочник по цистернам, подземным камерам и трубопроводам Харам аш-Шарифа ; Британские археологические отчеты, 301 страница.

Внешние ссылки [ править ]

  • Пещера внутри Купола Скалы @ IslamicLandmarks.com