Сотворенность Корана относится к доктринальной позиции, согласно которой Коран был создан, а не существовал всегда и, следовательно, был «несозданным». В мусульманском мире противоположная точка зрения — что Коран не создан — является принятой позицией среди большинства мусульман. С другой стороны, мусульмане- шииты выступают за сотворенность Корана.
Спор о том, что было правдой, стал важным предметом разногласий в раннем исламе. Философская школа исламского рационализма, известная как Мутазила , считала , что если Коран - это слово Бога, логически Бог «должен предшествовать своей собственной речи». [1] Считается, что Коран выражает вечную волю Бога, но само произведение должно быть создано Им в какой-то момент времени. [2]
Споры по поводу доктрины в халифате Аббасидов достигли апогея во время правления халифа Абдаллаха аль-Мамуна . В 827 г. н.э. аль-Мамун публично принял доктрину сотворения, а шесть лет спустя учредил инквизицию, известную как михна (испытание или испытание), чтобы «обеспечить согласие с этой доктриной». [3] Михна продолжалась во время правления халифа Аль-Мутасима и халифа Аль-Ватика , а также в начале правления халифа Аль-Мутаваккиля . Тех, кто не признавал сотворения Корана, наказывали, заключали в тюрьму или даже убивали.
Согласно суннитской традиции, во время «испытания» традиционалист Ахмад ибн Ханбал отказался принять доктрину сотворения, несмотря на два года тюремного заключения и бичевание до потери сознания. В конце концов, из-за решимости Ахмада ибн Ханбала [4] халиф Аль-Мутаваккил Ала 'ллах освободил его, и учение мутазилитов на время было замолчало. В последующие годы в государстве Аббасидов именно меньшинство мусульман, веривших в сотворенность Корана, подверглось нападению меча или плети. [5]
Влиятельный ученый Ат-Табари (ум. 923) заявил в своей акиде (вероисповедании), что (по словам исламского историка Майкла Кука ) Коран является
Несотворенное слово Божие, как бы оно ни было написано или произнесено, будь оно на небе или на земле, написано ли на «хранимой скрижали» или на скрижалях школьников, начертано ли на камне или на бумаге, выучено ли в сердце или произнесено на язык; кто говорит иначе, тот неверный, чья кровь может быть пролита и от которого Бог отделил Себя. [6]