Крозье
Посох или посох (также известный как патерисса , пасторский посох или епископский посох ) [1] — стилизованный посох, который является символом руководящей должности епископа или аббата и носится высокопоставленными прелатами римско -католической церкви , Восточно-католическая , восточно-православная , восточно-православная и некоторые англиканские , лютеранские , объединенные методистские и пятидесятнические церкви.
В западном христианстве обычной формой был пастушеский посох , изогнутый наверху, чтобы можно было зацепить животных. В восточном христианстве он встречается в двух распространенных формах: тау -образной, с изогнутыми дужками, увенчанной небольшим крестом; или пара скульптурных змей или драконов, свернувшихся лицом друг к другу, с небольшим крестом между ними.
Происхождение посоха как предмета власти неизвестно, но в древнем мире существовало множество светских и религиозных прецедентов. Одним из примеров является литуус , традиционный посох древнеримских авгуров , [2] а также Посох Моисея в еврейской Библии . Многие другие типы офисного персонала были обнаружены в более поздние периоды, некоторые из которых сохранились и по сей день в церемониальном контексте.
В Западной церкви обычной формой был пастушеский посох , изогнутый наверху, чтобы можно было цеплять животных. Это относится ко многим метафорическим ссылкам на епископов как на пастырей своего «стада» христиан, следуя метафоре Христа как Доброго Пастыря .
Посох восточно-православного и католического обряда восточного обряда встречается в двух распространенных формах. Один имеет форму тау , с изогнутыми руками, увенчанный небольшим крестом. У другого на вершине изображена пара скульптурных змей или драконов, свернувшихся спиной лицом друг к другу, с небольшим крестом между ними. Символизм в последнем случае представляет собой бронзового змея Нехуштана , созданного Моисеем , как описано в Числах 21:8–9 . Он также напоминает жезл древнегреческого бога Асклепия , поклонение которому было сосредоточено вокруг Эгейского моря, включая Малую Азию, что указывает на роль епископа как целителя духовных болезней. [ нужна ссылка ]
Посох Моисея впервые упоминается в Книге Исход (глава 4, стих 2), когда Бог является Моисею в горящем кусте . Бог спрашивает, что у Моисея в руке, и Моисей отвечает: «посох» («жезл» в версии короля Иакова ). Посох чудесным образом превращается в змею, а затем обратно в посох. После этого посох называют «жезлом Бога» или «посохом Бога» (в зависимости от перевода).
