Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Cynewulf (значения) .

Cynewulf
РожденныйАнглия
УмерАнглия
ЖанрПоэзия

Киневулф ( / к ɪ н я ш ʊ л ф / , староанглийский:  [kynewuɫf] ; [1] также пишется Cynwulf или Kynewulf ) [2] является одним из двенадцати [3] староанглийской поэты , известные по имени, и один из четыре, чьи работы, как известно, сохранились до наших дней. Предположительно, он процветал в 9 веке, с возможными датами, относящимися к концу 8-го и началу 10-го веков.

Известный своими религиозными сочинениями, Киневульф считается одной из выдающихся фигур англосаксонской христианской поэзии. Потомки знают его имя благодаря руническим подписям, которые вплетены в четыре стихотворения, составляющие его схоластически признанный корпус. Это стихотворения: Судьбы апостолов , Юлиана , Елена и Христос II (также известный как Вознесение ).

Четыре подписанных стихотворения Киневульфа огромны, так как вместе они составляют несколько тысяч стихотворных строк. Для сравнения, одно произведение, приписываемое Кодмону , «Гимн Кадмона» , довольно лаконично на девяти строках.

Жизнь [ править ]

Диалект [ править ]

Некоторые основные утверждения можно сделать, исследуя такие аспекты, как написание его имени и его стиха. [4] Хотя рукописи Верчелли и Эксетера были в основном поздними западносаксонскими в своих переводах писцов, наиболее вероятно, что Киневульф писал на английском диалекте, и отсюда следует, что он проживал либо в провинции Нортумбрия, либо в Мерсии .

Это показано лингвистическим и метрическим анализом его стихов, например, Elene , где в эпилоге стихотворения (начало l.1236) несовершенные рифмы исправляются, когда английские формы слов заменяются западносаксонскими. Например, в рукописи представлена ​​ложная рифма miht: peaht, которую можно исправить, заменив средние гласные обоих слов звуком [æ] . [5] Новая рифма maeht: paeht показывает типичное английское сглаживание ⟨ea⟩. Многие другие «англианизмы» в Элене и Юлиане были расценены как указание на оригинальный английский диалект, лежащий в основе западно-саксонского перевода текстов. [6]Трудно прийти к какому-либо определенному выводу о том, что Киневульф является нортумбрийцем или мерсийцем, но лингвистические данные свидетельствуют о том, что медиальный ⟨e⟩ в подписанном синевульфе в течение периода широкого окна существования Киневульфа был бы характерным для мерсийского диалекта. [7]

Дата [ править ]

Учитывая все имеющиеся доказательства, не принято никакого точного определения даты Киневульфа, но, вероятно, он процветал в девятом веке .

Твердым terminus ante quem, который можно поставить на дату Киневульфа, являются даты манускриптов Верчелли и Эксетера, которые относятся примерно ко второй половине десятого века. Кроме этого, нельзя указать точную дату автора, что оставляет открытым весь спектр древнеанглийской литературы между 7-м и началом 10-го веков. Любая попытка связать этого человека с задокументированной исторической фигурой провалилась или привела к невероятной связи. [ требуется уточнение ] Однако присутствие ранних западносаксонских форм в обеих рукописях означает, что, возможно, альфредийский писец первоначально перевел стих Киневульфа, поместив его не позднее рубежа десятого века. [4]

Предварительный конечный пост Quem основан на двух текстовых вариациях имени Cynewulf, Cynewulf и Cynwulf. Старое написание имени было Cyniwulf , и Сисам указывает, что i⟩ имеет тенденцию меняться на e⟩ примерно в середине восьмого века, а общее использование ⟨i⟩ постепенно исчезает к концу столетие, предполагая, что Синевульф не может быть датирован намного раньше 800 года. [8] Более того, утверждалось, что «культ креста», который можно найти в Элене Киневульфа , достиг своего культурного апогея в восьмом веке. [9] Также заслуживает внимания аргумент, что акростихбыл самым модным в поэзии девятого века, и акростихическая подпись Киневульфа следовала бы этой тенденции в то время. [9]

Личность [ править ]

Киновульф, несомненно, был грамотным и образованным человеком, поскольку нет другого способа «объяснить зрелость, которую он демонстрирует в своих стихах». [10] Учитывая предмет его поэзии, он, вероятно, был человеком в священном сане, и глубокие христианские знания, переданные в его стихах, подразумевают, что он хорошо знал церковную и агиографическую литературу, а также догмы и доктрины католиков. Церковь. [11] Его очевидная опора на латинские источники для вдохновения также означает, что он знал латинский язык, и это, конечно, коррелирует с его принадлежностью к церкви.

Киновульф - хорошо известное англосаксонское имя (буквально означает «родственный волк»). Киновульф из Линдисфарна (dc 780) - вероятный кандидат на роль Киневульфа-поэта, основанный на аргументе, что сложные религиозные произведения поэта должны подчиняться «учености и вере профессионального духовного человека, говорящего с авторитетом» [12], но это заключение не общепризнан. [13] Альтернативные предположения относительно личности поэта включают Синвулфа, священника Данвича (эт. 803), и Кенвульфа, аббата Питерборо (ум. 1006). [14]

Взгляды на стихи [ править ]

В своей книге « Христос II» Киневулф писал:

Затем тот, кто сотворил этот мир ... почтил нас и одарил нас дарами ... а также посеял и вложил в разум людей многие виды мудрости сердца. Один он позволяет вспомнить мудрые стихи, посылает ему благородное понимание духом своих уст. Человек, чей разум был наделен искусством мудрости, может говорить и петь все, что угодно.

Точно так же автобиографическое отражение Киневульфа в эпилоге « Елены» утверждает, что его собственное поэтическое мастерство исходит непосредственно от Бога , который «открыл в нем искусство поэзии». [15] Киневулф, кажется, оправдал свои поэтические усилия философией, в которой поэзия «ассоциировалась с мудростью». [16]

Работает [ править ]

После исследования SK Das (1942) и Клаас Schaar (1949), [17] основная стипендия , как правило, ограничивает Киневулф это канон четырех стихов , которые носят его акростих знака: [18] Exeter Book держит Киневулф в Юлиане и Christ II ( Вознесения ) и книги Верчелли, его Елены и судьбы апостолов .

Ранние ученые долгое время приписывали Киневульфу множество древнеанглийских произведений на том основании, что эти пьесы в некоторой степени напоминали стиль его подписанных стихов. [19] Одно время казалось правдоподобным полагать, что Киневулф был автором Загадок Эксетерской Книги , Феникса , Андреаса и Гутлака ; ему когда-то приписывали даже такие знаменитые стихотворения, которые не были назначены, такие как « Сон о Кресте» , « Терзание в аду» и « Физиолог» .

Четыре стихотворения, как и значительная часть англосаксонской поэзии, построены в виде аллитерационных стихов . Все четыре стихотворения основаны на латинских источниках, таких как проповеди и жития святых, для своего содержания, и это должно быть особенно контрастно с другими древнеанглийскими стихами, например, Бытие, Исход и Даниил , которые взяты непосредственно из Библии. в отличие от вторичных счетов.

С точки зрения длины, Elene - безусловно, самое длинное стихотворение в корпусе Cynewulf, состоящее из 1321 строки. За ним следует Юлиана в 731 строке, Христос II в 427 строках и Судьба апостолов в оживленных 122 строках. Три стихотворения являются мученическими, поскольку центральные персонажи в каждом из них умирают / страдают за свои религиозные ценности. В Elene , Святой Елены претерпевший ее поиски , чтобы найти Святой Крест и распространение христианства; в Иулиане главный герой умирает после того, как она отказывается выйти замуж за язычника, тем самым сохраняя свою христианскую целостность; в судьбах апостолов, спикер создает песню, в которой размышляет о смерти апостолов, с которой они «с радостью столкнулись». [20]

Елена и Юлиана подходят к разряду стихотворений, изображающих жития святых. Эти два стихотворения вместе с Андреасом и Гутлаком (части A и B) составляют единственные стихотворные легенды о святых на древнеанглийском языке. Вознесение ( Христос II ) выходит за рамки трех других работ и является ярким описанием религиозной темы.

Точная хронология стихотворений неизвестна. Один аргумент утверждает, что Elene , вероятно, последнее из стихотворений, потому что автобиографический эпилог подразумевает, что Cynewulf стар на момент написания [21], но эта точка зрения подверглась сомнению. Тем не менее, кажется, что Христос II и Елена представляют собой вершину карьеры Киневульфа, в то время как Юлиана и Судьбы апостолов, кажется, созданы менее вдохновленным и, возможно, менее зрелым поэтом. [22]

Руническая подпись [ править ]

Конец Судьбы апостолов в книге Верчелли с рунами, пишущими имя Киневульфа (ф. 54r)

Все четыре стихотворения Киневульфа содержат отрывки, в которых буквы имени поэта вплетены в текст с использованием рунических символов, которые также служат смысловыми идеями, относящимися к тексту. В « Юлиане и Элене» переплетенное имя пишется в более узнаваемой форме как Кинвульф, в то время как в « Судьбе и Христе II» оно встречается без медиального е, поэтому рунический акростих говорит «Кинвульф».

Синевульф предвкушает криптографию , используя буквы своего имени, чтобы написать стихотворение о Страшном суде. Он говорит: «C и Y преклоняют колени в молитве; N посылает свои мольбы; E верит в Бога; W и U знают, что они пойдут на Небеса; L и F дрожат». И это написано руническими буквами.

-  Хорхе Луис Борхес [23]

Практика утверждения авторства над своими стихами была отходом от традиции анонимного поэта, где ни одно произведение не считалось принадлежащим его создателю. Cynewulf разработал традицию, в которой авторство будет означать право собственности на произведение и оригинальность, которую будут уважать будущие поколения. Более того, объединив свое имя, Киневульф пытался сохранить структуру и форму своей поэзии, которые в противном случае претерпели бы мутации. [24] С другой стороны, намерение Киневульфа, возможно, состояло не в том, чтобы требовать авторства, а в том, чтобы «искать молитвы других для безопасности своей души». [ Эта цитата требует цитирования ]Утверждается, что Киневулф хотел, чтобы его поминали в молитвах своих слушателей в обмен на удовольствие, которое они получали бы от его стихов. В некотором смысле его ожидание духовной награды можно сравнить с материальной наградой, которую другие поэты его времени ожидали за свое мастерство. [25]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Cynewulf" . Словарь английского языка Коллинза .
  2. ^ "Cynewulf | Английский поэт" . Британская энциклопедия . Проверено 31 июля 2020 года .
  3. ↑ О'Доннелл, Дэниел Пол (2005). Гимн Кадмона: мультимедийное исследование, архив и издание . Кембридж, Массачусетс: Д. С. Брюэр совместно с SEENET и Средневековой академией. стр.13 (§1.22). ISBN 9781843840442. OCLC  212874118 .
  4. ^ а б Стокс 2006
  5. ^ Gradon 1958, стр. 13-14
  6. ^ Gradon 1958, стр. 9-14 и Вульф 1955, стр. 2-4
  7. ^ Вульф 1955, стр. 6
  8. ^ Gradon 1958, стр. 14
  9. ^ a b Gradon 1958, стр. 23
  10. ^ Повар 1900, lxxxii
  11. Перейти ↑ Bradley 1982, p. 217
  12. ^ Кеннеди, стр. 20
  13. ^ Градон 1958
  14. ^ Андерсон, Джордж К. (2015) [1949]. Литература англосаксов . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 125. ISBN 9781400879618. Проверено 26 октября 2017 года .
  15. ^ См. Брэдли 1982, стр. 195, лл.1248–1249.
  16. ↑ См. Raw 1978, стр. 24–25.
  17. ^ Новая критическая история древнеанглийской литературы , стр. 164, 180
  18. ^ Гринфилд 1965, стр. 108
  19. ^ Повар 1900
  20. ^ Гринфилд 1965, стр. 154
  21. ^ Кеннеди 1963, стр. 20
  22. ^ Вульф 1955, стр. 7
  23. ^ Профессор Борхес: курс английской литературы . Издательство New Directions, 2013. ISBN 9780811218757 . п. 43. 
  24. Перейти ↑ Wolf 1955, p. 8; Брэдли 1982, стр. 218
  25. ↑ Raw 1978, стр. 7

Общие ссылки [ править ]

  • Брэдли, SAJ, изд. и тр. 1982. Англосаксонская поэзия , Лондон: Библиотека обывателя.
  • Кук, Альберт С., изд. 1900. Христос из Киневульфа , Нью-Йорк: Книги из Библиотеки Press
  • Фулк, Р. Д. и Кристофер М. Кейн, 2003. История древнеанглийской литературы , Оксфорд: Blackwell Publishing
  • Градон, ПОЭ, изд. 1958. Cynewulf's Elene , Лондон: Метуэн
  • Гринфилд, Стэнли Б. 1965. Критическая история древнеанглийской литературы , Нью-Йорк: издательство Нью-Йоркского университета.
  • Кеннеди, Чарльз В. 1963. Ранняя английская христианская поэзия , Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Raw, Barabara C. 1978. Искусство и история древнеанглийской поэзии , Лондон: Эдвард Арнольд.
  • Стоукс, Питер А. 2006. "Cynewulf". Литературная энциклопедия , Литературный словарь. 30 октября 2006 г. < http://www.litencyc.com/php/speople.php?rec=true&UID=1102 >
  • Вульф, Розмари, изд. 1955. Джулиана , Лондон: Метуэн
  • Зупица, Юлий. 1899. Cynewulfs Elene . Берлин: Weidmannsche Buchhandlung .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Cynewulf в Project Gutenberg
  • Работает от Cynewulf или о нем в Internet Archive
  • Моррисон, Холмс Стерлинг . 1986. Историографические перспективы в подписанных стихах Cynewulf , Университет Техаса в Остине.