 | Было высказано предположение , что Daswandh Ве объединены в эту статью. ( Обсудить ) Предлагается с февраля 2021 года. |
 | В этой статье не процитировать какие - либо источники . ( декабрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Сикхские практики и дисциплина |
|---|
Dasvand ( пенджаби : ਦਸਵੰਧ ) буквально означает «десятую часть» и относится акт пожертвования десять процентов своего урожая, как финансовые , так и в виде времени и услуг , таких , как севе к Гердвара и в любом другом месте. Это вписывается в концепцию Ванда Чхако Гуру Нанака Дэва . Это было сделано во времена Гуру Арджана Дева, и многие сикхи делают это до сих пор. Концепция дасвандха подразумевалась в Гуру Нанаке.собственная строка: «ghali khai kichhu hathhu dei, Nanak rahu pachhanahi sei - Он один, о Нанак, знает путь, кто ест из того, что зарабатывает своим честным трудом, и все же делится частью этого с другими» (GG, 1245 ). Идея делиться и отдавать питалась учреждениями сангата (священного собрания) и лангара (общественной кухни), которые основал Гуру .
Во времена Гуру Амара Даса была разработана формальная структура для передачи сикхской религии, чтобы указывать сикхам направления, проповедуя им учение Святого Гуру. Он создал 22 манджи или района в разных частях страны. Каждый из этих манджи находился под опекой благочестивого сикха (как мужчины, так и женщины), который, помимо проповеди слова Гуру Нанака , присматривал за сангатами в пределах его / ее юрисдикции и передавал подношения ученика Гуру . Поскольку раскопки священного резервуара в Амритсаре и возведение центрального храма, Харимандер , начались при Гуру Рам Дасе.что привело к большим расходам, сикхов побудили откладывать минимум десять процентов (дасвандх) своего дохода на общее дело, и была придумана концепция Гуру Ки Голака «сокровищница гуру». Масанды , то есть министры и сборщики десятины, были назначены собирать "кар бхет" (подношения сева) и дасвандхи от сикхов в районе, куда они были назначены, и передавать их Гуру нанаку.
Обычай дасвандха встречается в документах, называемых рахитнамас, руководствах по сикхскому поведению, написанных при жизни Гуру Гобинд Сингха или вскоре после этого. Например, в «Танхахнаме» Бхаи Нанд Лала записаны следующие слова Гобинд Сингха : «Слушай, Нанд Лал, тот, кто не дает дасвандху и, лгая, присвоивший его, не заслуживает доверия». Традиция поддерживается избранными сикхами, которые по сей день неукоснительно выполняют это предписание. Само учреждение служит средством для человека практиковать личное благочестие, а также участвовать в продолжающейся истории сообщества, Гуру Пантх («Путь Гуру»).
Тот, кто работает ради того, что ест, и отдает часть того, что у него есть - о Нанак, он знает Путь. (1)
- Шри Гуру Грант Сахиб, страница 1245 Полный Шабад
