Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Дэвид Гольдштейн, см. Дэвид Гольдштейн .

Дэвид Гольдштейн (27 июля 1870 года в Лондоне , Англия - 30 июня 1958 года в Бостоне) был американским христианским апологетом, который обратился из иудаизма в Римско-католическую церковь и основал Католических борцов за Христа в начале 1900-х годов. [1] Гольдштейн также был бывшим организатором Социалистической рабочей партии Америки, который позже разочаровался в марксизме и работал против распространения социализма в Соединенных Штатах. [1]

Ранняя жизнь [ править ]

В 1936 году Дэвид Гольдштейн вспоминал:

Я родился в Лондоне, Англия, 27 июля 1870 года в семье нидерландских евреев, которые поженились в Лондоне. Мне было чуть больше года, когда в 1871 году мои родители приехали в Америку, чтобы жить в Нью-Йорке . Оттуда - в 1888 году - они переехали в Бостон, чтобы жить там, пока не получили вечную награду в течение последних десяти лет ... Бедность была уделом моих отца и матери. Они боролись с этим мужественно, с преданной любовью друг к другу и детям. Мои родители и их четверо детей должны были получать скудные заработки, которые мой отец получал от долгих часов тяжелого труда на скамейке, делая сигары. Несмотря на то , что родители были строго ортодоксальными евреями , они, как и большинство евреев, посещающих синагогу, былиРош ха-Шана и евреи Йом Киппур . Таким образом, в дни моего отрочества мои отец и мать посещали службы в синагоге в эти два главных еврейских праздника, «хотя бы ради детей», как часто говорят еврейские отцы и матери. [2]

Социалистическая [ править ]

Goldstein бросил школу в одиннадцать лет, и начал работать в качестве табака съемника. Его настоящее образование началось здесь, от его товарищей по работе до таких людей, как Сэмюэл Гомперс и Генри Джордж , которых молодой Гольдштейн поддерживал в своем баллоте на пост мэра Нью-Йорка в 1886 году. Гомперс оставался влиятельным человеком на протяжении всей его жизни.

В 1888 году семья Гольдштейна переехала в Бостон, штат Массачусетс , где, вдохновленный книгой Эдварда Беллами « Взгляд назад» , он решил работать в составе профсоюзов . В своем местном профсоюзе Гольдштейн впервые столкнулся с марксизмом , который его очень привлек. В 1895 году родители Гольдштейна пришли в ужас, когда он вступил в Социалистическую рабочую партию Америки . Однако его талант организатора вскоре поместил его на первые полосы бостонских газет, и по этой причине его родители очень им гордились. Гольдштейн был неудачным кандидатом на пост мэра Бостона на выборах в декабре 1897 года [3], набрав 1% голосов.[4]

Будучи социалистом, Гольдштейн также встретил Марту Галлисон Мур Эйвери , на которую также оказал влияние Беллами, и которая стала другом и наставником Гольдштейна на всю жизнь. В 1899 году Гольдштейн стал секретарем Бостонской школы политической экономии , учреждения, основанного Эйвери.

Разочарование в социализме [ править ]

В ответ на деятельность христианского социалиста Джорджа Д. Херрона , Гольдштейн постепенно разочаровался в том, что он считал нерелигиозными и аморальными последствиями марксистского общества. Несмотря на свою приверженность социализму, Гольдштейн всегда твердо верил в семейные ценности . Поэтому, когда преподобный Херрон бросил жену и детей ради другой женщины и начал проповедовать свободную любовь , Гольдштейн стал одним из самых ярых критиков лишенного сана священнослужителя.

Однако рядовые члены социалистического движения аплодировали учению Херрона, к большому отвращению и ужасу Гольдштейна. В 1902 году Гольдштейн, Эйвери и небольшое количество союзников предложили на съезде социалистов в Массачусетсе официально отказаться от любых социалистов, нападающих на религию, пропагандирующих насилие или свободную любовь . После презрительного поражения движения Гольдштейн отказался признать поражение и продолжил кампанию по той же причине. Однако он все чаще становился голосом в пустыне.

В 1902 году перевод критики семьи и брака Карла Маркса не оставил Гольдштейну сомнений в истинных целях идеологии, которой он служил. В результате он и его союзники вышли из социалистического движения и стали ярым антимарксистом . Вместе с Мартой Мур Эйвери Гольдштейн опубликовал книгу « Социализм: нация безотцовщины» в 1903 году.

Поначалу социалистическая пресса расценила это произведение как полномасштабное затемнение. Однако, когда ее положительно процитировали Теодор Рузвельт и высокопоставленные должностные лица Американской федерации труда , книга стала главным бестселлером. В результате Гольдштейн и Эйвери неоднократно очернялись социалистической прессой и сравнивались с Иудой Искариотом . Во всяком случае, это только укрепило их решение защищать свою страну от того, что они считали тоталитарной идеологией.

Вскоре после этого они оба решили обратиться в католицизм; она в 1904 году, а он в 1905 году. Оба связались с о. Питер Дитц ' Militia Христа , движение для инокуляции католические рабочих против набегов социализма и коммунизма в профсоюзном движении. Гольдштейн начал использовать Бостонскую школу политической экономии для пропаганды своего противодействия социализму и коммунизму. Будучи социалистом и евреем, обратившимся в католицизм, Гольдштейн быстро стал сенсацией в католических кругах и стал видным лектором в Соединенных Штатах для Ополчения Христа.

Гольдштейн также активно участвовал в евангелизации евреев, написав несколько выдающихся книг и трактатов, предназначенных для использования христианскими апологетами, работающими с евреями. Он основал Гильдию католической истины в 1917 году вместе с Мартой Мур Эйвери. В 1936 году он основал Католическую кампанию за Христа . [5] Он посвятил свою книгу 1934, служака для Христа, к Рыцарям Колумба , сторонникам его работы. [6]

Цитата [ править ]

  • «Потребовалось некоторое время, чтобы понять - сочувствуя социализму, - что социалисты преуспевают в формировании« социалистических умов », главным образом, постоянно изображая несчастья бедных и жадность богатых; постоянно осуждая все, что вызывает недовольство в умы трудящихся, будь то недовольство рациональным или смехотворным; усиливая неодобрение или осуждение характера, работы или предложений должностных лиц профсоюзов, которым приходится решать практические вопросы и ответственность за конфликты трудовых организаций. В то же время Социалисты, выдвигающие свои абстрактные предложения, привлекают тех идеалистов, чьи образы эфемерны и впадают в замешательство, как детский домик из кубиков, когда к ним применяется здравый смысл реального мира раздоров и напряжений;ведь человеческая природа - это то, чем она является, а не то, чем ее воображают социалистические идеалисты в своих болезненно-сентиментальных мыслях ».[7]

Сочинения [ править ]

  • Самоубийство: Опасность человечества . Святой Павел: Radio Replies Press, 1945.
  • Еврейская панорама . Бостон: Католические борцы за Христа, 1940.
  • Письма, еврейско-католические, мистеру Исааксу . Святой Павел: Radio Replies Press, 1943.
  • Что ты скажешь? Святой Павел: Radio Replies Press, 1945.
  • Социализм: нация детей-сирот . (С Мартой Мур Эйвери). Бостонская школа политической экономии, 1903 год.
  • Большевизм: его лекарство , Бостонская школа политической экономии, 1919.
  • Автобиография борца за Христа , Бостон, католические борцы за Христа, 1936.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Кэмпбелл, Дебра (январь 1986 г.). «Дэвид Гольдштейн и восстание католических борцов за Христа». Католический исторический обзор . 72 (1): 33–50. JSTOR  25022190 .
  2. ↑ Дэвид Гольдштейн, Автобиография борца за Христа , стр. 1.
  3. ^ "В ДНЯХ" . The Boston Globe . 12 ноября 1897 г. с. 4 . Проверено 22 марта 2018 г. - через pqarchiver.com. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ "Гонка мэра Бостона - 21 декабря 1897" . ourcampaigns.com . Проверено 22 марта 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ↑ Дэвид Гольдштейн, «Автобиография борца за Христа», Бостон, «Католические борцы за Христа», 1936.
  6. ^ Lapomarda, SJ, Винсент А. (1992). Рыцари Колумба в Массачусетсе (второе изд.). Норвуд, Массачусетс: Рыцари Колумба Государственный совет Массачусетса. п. 43.
  7. ↑ Дэвид Гольдштейн, Автобиография борца за Христа , стр. 62.

Внешние ссылки [ править ]

  • Документы Дэвида Гольдштейна и Марты Мур Эйвери в Библиотеке Джона Дж. Бернса, Бостонский колледж