Дэвид Р. Рёдигер (родился 13 июля 1952 г.) - заслуженный профессор Американских исследований и истории Канзасского университета , где он работает с осени 2014 года. [1] Ранее он был американцем Кендриком К. Бэбкоком. Профессор истории Иллинойского университета в Урбана-Шампейн (UIUC). Его исследовательские интересы включают построение расовой идентичности , классовых структур , трудовые исследования и историю американского радикализма . Он пишет, исходя из марксистской теоретической основы.
Дэвид Р. Рёдигер | |
---|---|
Родившийся | 13 июля 1952 г. (возраст | 68)
Национальность | Американец |
Альма-матер | Университет Северного Иллинойса Северо-Западный университет (доктор философии) |
Занятие | Историк |
Организация | Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн |
ранняя жизнь и образование
Родигер родился 13 июля 1952 года в Колумбии, штат Иллинойс . Он учился в местных государственных школах через среднюю школу. Он получил степень бакалавра наук в области образования в Университете Северного Иллинойса в 1975 году. Он продолжил обучение в аспирантуре и получил докторскую степень по истории в Северо-Западном университете в 1980 году, где он написал диссертацию под руководством Джорджа М. Фредриксона .
Академическая карьера
Он был помощником редактора « Записок Фредерика Дугласа » в Йельском университете с 1979 по 1980 год.
После получения докторской степени Родигер был лектором и доцентом истории в Северо-Западном университете с 1980 по 1985 год. Он работал доцентом в Университете Миссури в 1985 году, а в 1992 году стал профессором. Он перешел в Университет Миннесоты. в 1995 году, а с 1996 по 2000 год был председателем университетской программы американистики.
В 2000 году он был назначен профессором истории Иллинойского университета в Урбана-Шампейн . Рёдигер также работал директором Центра демократии в многорасовом обществе при UIUC. С осени 2014 года он был Заслуженным профессором американистики и истории Канзасского университета . [2] Рёдигер является членом совета директоров компании Charles H Kerr Company Publishers , занимая эту должность с 1992 года.
Исследовать
Исследовательские интересы Рёдигера в первую очередь касаются расы и класса в Соединенных Штатах , хотя он также писал о радикализме в американской истории и политике.
В 1989 году Рёдигер и историк Филип Фонер написали в соавторстве « Наше собственное время: история американского труда и рабочего дня», книги, в которой очень подробно рассказывается о движении за сокращение рабочего дня в Соединенных Штатах. Работа открыла новые горизонты, объединив историю труда с изучением культуры и характера труда. Книга также расширила историю восьмичасового дневного движения до колониальных времен . Авторы утверждали, что дебаты по поводу продолжительности рабочего дня или рабочей недели были центральным вопросом американского рабочего движения в периоды быстрого роста.
Плата за белизну
Книга Рёдигера « Заработная плата за белизну: раса и создание американского рабочего класса» была опубликована в 1991 году. Наряду с произведениями Александра Сакстона « Взлет и падение Белой республики» (1990) и Тони Моррисон « Игра в темноте: белизна и «Литературное воображение» (1992), эту работу часто называют отправной точкой современных исследований белизны . [ необходима цитата ]
Теодор В. Аллен «классовая борьба и расового Происхождение рабства: Изобретение белой расы» «s (1975), [3] брошюра , который впоследствии был расширен в свой основополагающий двухтомном труд Изобретения белой расы , том 1:. Расовая Угнетение и социальное управление (1994, 2012) и [4] Изобретение Белой расы, Vol . 2: "Происхождение расовой Oppression в англо-Америке" (1997, 2012); [5] имеет Этот аргумент в некоторой степени предвосхитил радикальные исследования Абрама Линкольна Харриса в 1920-х годах. [6] Позднее Аллен писал о работе Рёдигера:
«... из-за своего почти всеобщего признания для использования в колледжах и университетах, он служил единственным наиболее эффективным инструментом в социально необходимой функции повышения сознательности объективации« белизны »и популяризации« расы как-а- » тезис о социальном построении. Как человек, получивший от него добрые комментарии в поддержку моих собственных усилий в этой области исторического исследования, я берусь за это критическое эссе с единственной целью, кроме продвижения нашей общей цели - отмены идентичности белых. , и ниспровержение белого превосходства в целом ». [7]
В своей работе Рёдигер утверждал, что «белизна» - это историческое явление в Соединенных Штатах, поскольку многие различные этнические группы, которые сейчас считаются « белыми », изначально не воспринимались как таковые здесь. Ирландское , к примеру, как римские католики и из сельской местности, не рассматривались «белый» - это означает , принимаются в качестве членов англо-американского протестантского большинства общества - пока они не начали отличать себя от черных рабов и вольноотпущенников; от нью-йоркских беспорядков 1863 года до беспорядков в Филадельфии против голосования чернокожих и гонок 1919 года в Чикаго , этнические ирландцы играли важную роль в ожесточенных столкновениях с чернокожими американцами, с которыми они боролись за рабочие места, физическую территорию и политическую власть. Рёдигер считает, что их борьба отражает появление современной теории цветового сознания , благодаря которой понятия «нации» и «расы» все больше связывались с цветом как основной категорией человеческого различия. Рёдигер утверждает, что социальная конструкция концепции белой расы в Соединенных Штатах была сознательной попыткой рабовладельцев дистанцироваться от тех, кого они поработили, которые, как правило, были неевропейцами и нехристианами. Кроме того, белые трудящиеся народы дистанцировались от своих южных пролетарских дополнений - рабов. К 18 веку, говорит он, «белый» как расовый термин прочно утвердился в Соединенных Штатах; к концу 19-го он стал всеобъемлющим. [ необходима цитата ]
Сплетая воедино экономическую теорию, психологию и историю иммиграции, индустриализации, формирования классов и рабства, Рёдигер в этой работе обратился к тому, что стало общим вопросом в истории труда, в частности, и американской политической культуре в целом: почему исторически работали классовые черные и белые не нашли общую причину в своих общих страданиях внизу социальной лестницы? ( WEB Du Bois также поставил этот вопрос в своей основополагающей работе Black Reconstruction (1935), поскольку он видел неудачу труда в создании связей по расовым линиям.) В контексте 19-го века, когда мелкие, автономные мастера создавались медленно, но неуклонно заменяемая фабричной системой - с большими последствиями для «свободы» простых американцев, Рёдигер предложил рабочим принять «белизну» и карикатурное изображение черных рабов, обеспечив им значимую символическую «заработную плату», замена статусных ценностей независимости и ремесленного мастерства для рабочих. [ необходима цитата ]
Идея о том, что «белизна» имеет огромное значение для рабочего класса, повлияла на целое поколение ученых, в том числе на критика культуры Томаса Франка . Ученые сразу же посчитали, что это способствовало тому, что аналитики наблюдали как раскол консенсуса в отношении гражданских прав в национальной Демократической партии и сдвиг среди многих представителей белого рабочего класса к голосованию за республиканца Рональда Рейгана на посту президента в 1980 году. , подталкивая его к победе. [ необходима цитата ]
В 1992 году Организация американских историков « Заработная плата» получила премию Мерла Курти за лучший труд по социальной истории в 1991 году.
Недавняя работа
Рёдигер исследует взаимосвязь между управлением трудом и формированием расовой идентичности в США.
Награды
- 1992 г. - награда Мерла Курти за его книгу «Заработная плата за белизну: раса и создание американского рабочего класса», организованная Организацией американских историков .
- 1999 г. - премия имени Карлтона К. Куэли за его статью «Между народами», написанную в соавторстве с Джеймсом Барреттом. Награда вручается Обществом иммиграции и этнической истории за лучшую статью в « Журнале американской этнической истории» .
Библиография
Как единственный автор
- Тонущий средний класс: политическая история . Нью-Йорк: OR Книги. 2020.
- Захват свободы: освобождение рабов и свобода для всех . Нью-Йорк: Verso. 2014 г.
- Как раса выжила в истории США: от поселения и рабства до феномена Обамы . Нью-Йорк: Verso. 2008 г.
- История против нищеты . Чикаго, Иллинойс: Компания Чарльза Х. Керра. 2006. ISBN 0-88286-305-3.
- Работа над белизной: как американские иммигранты стали белыми. Странное путешествие с острова Эллис в пригород . Нью-Йорк: Основные книги. 2005 г.
- Цветной белый: преодоление расового прошлого . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. 2002.ISBN 0-520-24070-7.
- К отмене белизны: очерки расы, класса и политики . Лондон, Великобритания и Нью-Йорк: Verso Books. 1994.ISBN 0-86091-658-8.
- Заработная плата за белизну: раса и создание американского рабочего класса. Ред . Лондон, Великобритания и Нью-Йорк: Verso Books. 1999. ISBN 1-85984-240-2.
Соавторские работы
- с Элизабет Эш, Производство различий: раса и управление трудом в истории США. Оксфорд: Oxford University P, 2012. ISBN 9780199739752
- с Филипом С. Фонером, Наше собственное время: история американского труда и рабочего дня. Гринвуд, Колорадо: Greenwood Press, 1989. ISBN 0-313-26062-1
- с Тайлером Столлингсом, Амелией Джонс, Амелией и Кеном Гонсалес-Дэй, Белизна: своенравное строительство. Лагуна-Бич, Калифорния: Художественный музей Лагуна, 2003. ISBN 0-911291-31-8
Работы отредактированы
- с Мартином Блаттом, Значение рабства на Севере. Нью-Йорк: Гарленд, 1998. ISBN 0-8153-3758-2
- с Рональдом К. Кентом, Сарой Маркхэм и Гербертом Шапиро, культура, пол, раса и история труда США. Гринвуд, Колорадо: Greenwood Press, 1993. ISBN 0-313-28828-3
- Черное по белому: черные писатели о том, что значит быть белым. Издание в мягкой обложке Нью-Йорк: Schocken Books, 1999. ISBN 0-8052-1114-4
- Сотрудник: Жизнь Фреда Томпсона, Фред Томпсон. Чикаго: Издательство Чарльза Х. Керра, 1993. ISBN 0-88286-220-0
- Джон Браун, WEB DuBois. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2001. ISBN 0-679-78353-9
- Трудовая борьба на глубоком юге, Ковингтон Холл. Чикаго: Издательство Чарльза Х. Керра, 1999. ISBN 0-88286-244-8
- с Rosemont, Franklin , Haymarket Scrapbook. Чикаго: издательство Charles H. Kerr Publishing Co., 1986. ISBN 0-88286-147-6
- с Арчи Грином , Франклином Роузмонт и Сальваторе Салерно. Большой красный песенник . Чикаго: Charles H. Kerr Publishing Co., 2007. ISBN 0-88286-277-4
- Лучшие очерки американской истории 2008. Нью-Йорк: Palgrave MacMillan, 2008. ISBN 0-230-60591-5
- с Мартином Смитом, Прослушивание восстания: Избранные произведения Джорджа Равика. Чикаго: издательство Charles H. Kerr Publishing Co., 2010. ISBN 0-88286-318-5
- с Джереми Криклер и Вульф Д. Хунд, Заработная плата за белизну и расистский символический капитал , Берлин: Лит., 2010. ISBN 978-3-643-10949-1
Рекомендации
- ^ Рёдигер, Дэвид. «Резюме» (PDF) . history.ku.edu . Проверено 6 февраля 2018 .
- ^ Никкум, Джон (31 августа 2020 г.). «В новой книге рассматривается политическая эксплуатация« среднего класса »» . Канзасский университет . Проверено 31 августа 2020 года .
- ↑ Теодор В. Аллен, https://www.jstor.org/stable/3004507 «Классовая борьба и происхождение расового рабства: изобретение белой расы». Архивировано 6 апреля 2011 г. в Wayback Machine (Хобокен: Хобокен. Education Project, 1975), переизданный в 2006 году с введением Джеффри Б. Перри из Центра изучения жизни рабочего класса, SUNY, Стоуни-Брук.
- ^ Теодор В. Аллен, Изобретение белой расы , Vol. 1: Расовое угнетение и социальный контроль (Verso Books, 1994, 2012).
- ^ Теодор В. Аллен, Изобретение белой расы , Vol. 2: Происхождение расового угнетения в англо-Америке (Verso, 1994, 2012, ISBN 978-1-84467-770-2 ).
- ^ См., Например, этот аргумент Харриса: «Необоснованный страх перед крамольным сочетанием численности превосходящих негров-рабов и безземельных белых привел к тому, что доминирующие белые стали поощрять и усиливать расовые различия, точно так же, как многие современные работодатели поддерживают определенную долю представителей разных рас. и национальности как оплот против профсоюзных организаций и, как и другие, более безжалостные, эксплуатируют расовую антипатию на основе теории «разделяй и властвуй» »(472). https://www.jstor.org/stable/3004507Харрис, Абрам Л. (1927). «Экономические основы американского расового разделения». Социальные силы . 5 (3): 468–478. DOI : 10.2307 / 3004507 . JSTOR 3004507 .Также от Аллена: «Противодействие рабству, исходившее от Северо-Запада и наемных работников с Востока, было вызвано их признанием фундаментального антагонизма интересов между системой рабства и свободным трудом, а не их гуманитаризмом. Фактически северные наемные работники были так же враждебны к негритянским свободным гражданам, как и к рабам. Нападения на негров были обычным явлением в городах северного и среднего запада в период до гражданской войны ». [Здесь Аллен цитирует ЖИЗНЬ И ВРЕМЯ ФРЕДЕРИКА ДУГЛАССА, часть I, глава 20, и часть II, глава 5. Также БУНТЫ В НЬЮ-ЙОРКЕ] »(472).
- ↑ Теодор В. Аллен, «О заработной плате Рёдигера за белизну » (пересмотренное издание) ». Архивировано 31 июля 2014 г. в Wayback Machine ( Cultural Logic , 2001).
- Дэвид Рёдигер, исторический факультет UIUC
- Справочник писателя. 22-е издание, Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Gale Group, 2007. ISBN 1-55862-598-4
Внешние ссылки
- DavidRoediger.org
- MP3 интервью на тему « Работаем над белизной»
- Пол Стрит, «Плата за белизну - ранняя смерть» , CounterPunch , 11 ноября 2015 г.