Делвара

Эта статья содержит контент, который написан как реклама . Пожалуйста, помогите улучшить его , удалив рекламный контент и неприемлемые внешние ссылки , а также добавив энциклопедический контент, написанный с нейтральной точки зрения . ( Ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Делвара
Суб-Техсил
Псевдоним (ы):  "Девкул Патан Нагри"
Делвара Расположение в Раджастане, Индия Показать карту Раджастана Делвара Делвара (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24 ° 46'31 "N 73 ° 44'47" E  /  24,7752 ° N 73,7463 ° E / 24,7752; 73,7463 Координаты : 24 ° 46'31 "N 73 ° 44'47" E  /  24,7752 ° N 73,7463 ° в.д.  / 24,7752; 73,7463
Страна	Индия
Состояние	Раджастхан
Округ	Rajsamand
Высота	586 м (1,923 футов)
численность населения (2011) [1]
• Общий	4 429
Языки
• Официальный	хинди
•  Дополнительный официальный	английский
• Региональный	Мевари
Часовой пояс	UTC + 5: 30 ( IST )
ШТЫРЬ	313202
Телефонный код	+ 91-2952
Регистрация автомобиля	RJ-30
Ближайшие места	Удайпур , Натхдвара , Раджсаманд , Халдигхати , Кумбхалгарх , Читторгарх
Климат	БШ

Делвара (देलवाडा), расположенный на холмах хребта Аравалли (अरावली), находится примерно в 28 км от Удайпура , Мевара (бывший штат в современном Раджастане) и недалеко от храма Эклингджи , на пути к храмовому городу Натхдвара , в штате в Раджастане , Индия. Изначально Делвара была известна как «Девкул Патан Нагри» (देवकुल पाटन नगरी), что означает «город бога». Одно время он мог похвастаться более чем 1500 храмами, из которых было более 400 джайнских храмов . Делвара был центром обучения и культуры до 15 века нашей эры. Около середины 13 - го века, Радж Сагар, Deora Чаухан и потомок Рао Kirtipal из Джалорабыл очень храбрым королем Делвары (Мевара). Потомки Раджи Сагара пожертвовали своими жизнями, сражаясь вместе с Ранасом из Мевара против мусульманских захватчиков. Раджа Сагар был прародителем клана Ботра Освалс. Сын Сагара, Кунвар Богитья, находился под огромным влиянием и вдохновлялся философией джайнов. Самдхар, внук Богитьи и Деора Чаухана , был первым человеком в своей генеалогии, обратившимся в джайнизм .

Историческая и духовная подоплека Храмового города

Считается, что древние джайнские храмы Делвары, ныне полностью разрушенные, были построены во время правления Самрат Сампрати (224–215 гг. До н.э.). Он был внуком Самрата Ашоки и сыном слепого сына Ашоки Кунала. Сампрати стал императором всей западной и южной части Индии ( империя Маурья ) и правил из Удджайна . Говорят, что Сампрати, также известный как «Джайн Ашока», построил тысячи джайнских храмов в Индии. Можно отметить, что все древние джайнские памятники Раджастана и Гуджарата, включая джайнские храмы в Делваре (Меваре), также приписываются Самрат Сампрати.

Город обучения и образования

Делвара, Нагда и Ахар (Аяд) были центрами обучения и культуры до 15 века нашей эры. Большинство князей Мевара и прилегающих королевств получили образование в Делваре и получили образование в военном искусстве. Следовательно, он был также известен как Кунварпада - центр обучения. Делвара был большим городом и простирался от озера Гандхарва Сагар до Нагды . Сегодня осталось только 25% от первоначального города. ^[2]

Величие джайнских храмов

По состоянию на 2017 год в Делваре остаются три основных джайнских храма, в отношении которых были проведены хорошие реставрационные работы. Два храма принадлежат Ришабадеву (ऋषभदेव भगवान), а один - Паршвнатху (पार्श्वनाथ भगवान). Джайнские храмы в Делваре были построены из белого мрамора. Несмотря на простоту и строгость снаружи, интерьеры всех этих храмов покрыты тонкой резьбой. У каждого есть обнесенный стеной двор под названием Ранг Мандап. В центре двора находится святыня с изображением божества, Ришабдев и Паршвнатха соответственно. Вокруг большого двора расположено множество маленьких святынь, в каждой из которых находится красивая скульптура 24 тиртханкары.(तीर्थंकर) с серией изящно вырезанных колонн от входа во двор. Особенностью этих храмов является его потолок, который имеет форму одиннадцати богато вырезанных концентрических колец. Центральный потолок храма украшен великолепной резьбой и завершается орнаментированной центральной подвеской. Подвеска куполов сужается вниз, образуя каплю или острие, как цветок лотоса. Это потрясающая работа. Он символизирует божественную благодать, нисходящую для исполнения человеческих устремлений. На потолке вырезаны шестнадцать богинь знаний (विध्या देवी).

Почему джайнские храмы на горе Абу называются храмами Дилвара? ^{[3] [2]}

Есть история, что министры правителей Соланки в Гуджарате посещали эти храмы в 11-13 веках нашей эры и были очень впечатлены архитектурой и резьбой храмов. По просьбе этих приезжих министров, тогдашних правителей Делвары (Мевара), предоставили дизайн и чертежи джайнских храмов. Вимал Шах, министр, губернатор Чандравати и главнокомандующий Бхимадева I (1022–1064 гг.), Соланки, правитель Гуджарата, прибыл в Делвару. Джайн Ачарья вдохновил его смыть свои грехи, совершенные на полях сражений, поэтому он построил храм возле горы Абу, который был копией джайнского храма Делвара (Мевар).

Храм известен как Вимал Васахи (храм Шри Адинатх). Он был полон раскаяния и провел остаток своей жизни в религиозных беседах в Чандравати (недалеко от дороги Абу). Позже, в 1230 году нашей эры, два брата Порвад - Ваступал и Теджпал, оба министра правителя Вагела в Гуджарате, прибыли в Делвару. Они также построили джайнские храмы, спроектированные по образцу храмов Вимал Васахи недалеко от Абу. Поскольку эти пять храмов, построенных между 11 и 13 веками в Абу, по дизайну и архитектуре схожи с храмами в Делваре (Меваре), стали известны как храмы Дилвара.(देलवाडा जैन मंदिर). Эти храмы представляют собой составной кластер из пяти храмов со своей уникальной индивидуальностью. Каждый назван в честь небольшой деревни, в которой он расположен. Великолепие скульптурного мрамора, изысканная резьба на потолках, куполах, колоннах и арках храма, превосходящие любые ожидания, намного превосходят оригиналы в Делваре ( Меваре ).

Сонгара и Деора Чауханс в Меваре

Клан раджпутов Чаухан правил большой территорией Юго-Западного Раджастана и Гуджарата. Альхана, младший сын Вакпати Рао Чаухана, захватил Надол (около Джодхпура ) у Парамарасов и обосновался там к концу 10 века. Его потомок Киртипал (Кейту) был изгнан из Надола султаном Кутбуддином Айбаком из Дели в XII веке. Киртипал, затем отправился дальше на юго-запад в Бхинмал и Санчор , прежде чем захватить Джалор.от Парамарас. Некоторые из его потомков были известны как Санчора Чауханс. Рао Киртипал, младший сын Альханы, правителя Надола, является основателем линии Джалор Чауханов. Он захватил его у Парамаров в 1181 году. Киртипал был прародителем клана Сонгара Чауханов. Он умер в 1182 году, и ему наследовал его сын Самар Сингх. ^[4]

Чауханы имеют 24 основных секты - Хада, Сонгара, Деора, Кхичи, Шамбри, Санчора, Павия, Гоялвал, Бхадаурия, Малани, Нирван, Пуравиа, Мадреча, Чиба, Мохил, Чахил, Балеха, Чачара, Бода, Надола, Никумбх, .. и т.п. Говорят, что Рао Бисальдео был прародителем клана Деора. Притхвирадж Чаухан III был племянником Рао Бисалдео. В прошлом правители Джалора, Чандравати и Сирохи принадлежали к кланам Сонгара и Деора.

Говорят, что около 1172–1180 годов король Джалора Рао Киртипал (Кейту, Сонгара Чаухан) захватил Ахар (ныне Аяд), тогдашнюю столицу Мевара, у Равала Саманта Сингха. В 1172 году Равал Самант Сингх из Мевара был вынужден перенести свою столицу из Ахара в Дунгарпур . Самант Сингх и его младший брат Кумар Сингх правили из Дунгарпура. ^{[5] [ циркулярная ссылка ]} Тем не менее, Ахар и прилегающая территория Мевара находились под властью Сонгары / Деора Чауханса в течение нескольких лет, пока они не были восстановлены Равалом Кумаром Сингхом. Междуцарствие братьям и двоюродным братьям Сонгара / Деора Чауханс, возможно, дали джагиров в Гирве - деревнях, окруженных холмами Аравалли современного города Удайпур. ДжагирдарсГирвы называли раджей. Нет никаких исторических записей или рукописей штата Мевар / Джалор, в которых говорится, что Равал Самант Сингх был вытеснен Кейту из Джалора. Однако в отрывке из личных молочных продуктов, написанном в 1939 году Матхуранатхом Пурохитом, церемониймейстером Мевара, говорится: ^[6]

Кейту Чаухан, король Надола, вырвал Ахара у Саманта Сингха после победы над ним в битве. Самант Сингх отправился в Вагад и основал штат Дунгарпур. Позже Равал Кумар Сингх, младший брат Равала Саманта Сингха, отбил Ахар, столицу Мевара.

[सामंत सिंह: इन्होने गुजरात के राजा अजयपाल को परास्त किया, इस युद्ध में इतने कमजोर हो गए कि केय्तु चौहान ने हमला कर आहड छीन लिया तब बागड़ में चले गए वहां डूंगरपुर का राज्य स्थापित किया.]

[कुमार सिंह: इन्होने अपने पिता का राज्य आहड़ पीछा लिया. यह सामंत सिंह के छोटे भाई थे.]

Этот факт также подтверждается существованием храма Ашапура на вершине холма в деревне Бервас, между Ахаром и областью Дебари Удайпура. Кроме того, на местном диалекте деревня Дебари, прилегающая к Бервасу, означает Деора-ки-Бари, что означает «Окно в королевство Деора». Однако, по словам выдающегося историка и писателя Мевара, доктора Шри Кришана Джугну, «Дебари означает окно в Царство Божье (Дев-бари)». Там есть надпись, сделанная в 1975 году во время ремонта храма Ашапура Мата: «Храм Кульского божества (семейного идола) Деоры Чауханс был первоначально построен Раджей Мунджерао Деора из Гирвы в 1528 году» (во времена Махараны Ратан Сингх II , 1528–1531). На сегодняшний день храмом управляет Деора Чауханс.

В Удайпурской Гирве также есть несколько деревень, в которых проживают деора Чауханы. Есть много семей Деора Чауханов в Делваре, что очень близко к Удайпуру и на периферии Гирвы. Поэтому вполне возможно, что некий Раджа Сагар, четвертый сын Рао Саманта Сингха из Джалора и потомок Рао Киртипала, был дарован Джагиром Делвара в середине 13 века. Считается, что позже Махарана Удай Сингх II (1540–1572) захватил этих джагиров у Деора Чауханса, чтобы перенести свою столицу из Читтора в Удайпур, когда он потерял Читтора Акбару в 1568 году.

Выдающийся историк Рай Бахадур Гауришанкар Оджа пишет ^:

Информация о генеалогии Деора Чауханс, доступная из различных книг «Бхаатов» (рассказчиков историй) и надписей, полна противоречий, а имена расходятся. Среди историков также есть разногласия относительно генеалогии Сонгары и Деоры Чауханс.

История Делвары до средневековья

Бханварлал Нахата пишет в «Баххават Мунта Ваншавли», ^[8]

У Чауханов 24 секты, и Деорас - одна из них. Среди Деора Сонгира готра первым был Санванси (Самант Сингх) Сонгира, у которого было 4 сына - 1 Калхаде (Канхадео), 2 Малде (Мальдео), 3 Салхе (Ренингдео) и 4 Сагарси (Сагар). Сын Сагара Богитья стал шарваком (учеником джайна) по благословению Вардхмана Сури Хартара.

Раджа Сагар сражался с мусульманскими захватчиками

В 12 веке у Рао Саманта Сингха из Джалора было четыре сына - Рао Канхадео , Мальдео, Раннингдео и Сагар. Рао Канхадео и его сын Кунвар Вирамдео были убиты в битве против Алауддина Халджи в 1311 году, в то время как Рао Мальдео и Рао Раннингдео правили меньшими Джагирами в Джалоре.

Считается, что Рао Сагар был дан Джагиром Делвара, так как прилегающие районы Гирвы (Удайпура) до 14-15 века управлялись Деора Чауханс. ^[9]

Есть еще один рассказ барда о том, что в 12 веке Делварой правил раджпутский правитель Рао Бхим Сингх. Его единственная дочь была замужем за Рао Самант Сингхом из Джалора, у которого было две королевы. Сагар родился у Делвары Байджи. Из-за разногласий с другой королевой по поводу престолонаследия Джалора, она вернулась на место своего отца, Делвару. Поскольку Рао Бхим Сингх не имел детей мужского пола, его внук Сагар, Деора Чаухан, взошел на трон Делвары. ^[10]

Примерно в середине 13 века Раджа Сагар, Деора Чаухан и потомок Рао Киртипала из Джалора был очень храбрым королем Делвары. Он был прародителем клана Ботра Баххават . Раджа Сагар был благословлен тремя сыновьями - Богитьей, Гангадасом и Джайсингхом. Каждый раз, когда происходило вторжение мусульман, Рана Джайтра Сингх (1213–1253) звал Раджу Сагара на помощь в битве. Раджа Сагар всегда шел вместе с армией и отважно сражался с вторгшимися мусульманами. ^[11]

Битва при Бхуталгати

Одна из самых ожесточенных битв, которые Раджа Сагар вел вместе с Рана Джайтра Сингхом (1213–1253 гг.), Была против султана Шамс-уд-дина Илтутмиша (1211–1236 гг.) В Бхуталгати, недалеко от Нагды . В то время как он обеспечил полную защиту Джайтре Сингха, поскольку армия Делвады бесстрашно сражалась вместе с армией Мевара. Султан Илтутмиш разрушал храмы за храмами в Нагде и Делваре и вокруг них. Сели сожжены.
Доктор Шри Кришан Джугну пишет в своей книге « Нандешма Абхилех» (хинди) - Раджастхан Ке Прачин Абхилех ^[12]

Это ожесточенное сражение произошло в долине недалеко от Нагды по направлению к Гогунде. Кроме гохилов, за Мевар сражались храбрые солдаты из Чауханов, Чанданас, Соланкис, Пармарс, Чааранов и Племен. Они дали упорный бой армии султана. Однако, когда Джайтра Сингха загнали в угол, его тайно укрыли в одном из домов в Нагде. Илтутмиш пришел в ярость и окружил Нагду. Каждый дом был обыскан, сожжен и разрушен. В 14 веке, согласно мифологической традиции возложения водной дани мученикам Бхуталгати, в Нагде было построено озеро, получившее название Баагела Таалаб ». Другой бард говорит, что Махарана Мокал построил это озеро в память о своем брате Бааге Сингхе.

Раджа Богитья под влиянием философии джайнов

Сын Раджи Сагара Раджа Богитья был также храбрым и умным, как и его отец, и правил Делварой во времена Равала Самара Сингха (1273–1302 гг.) И Раны Ратан Сингха (1302–1303 гг.). Однажды, опасаясь опасности для своей жизни со стороны мусульман, Богитья нашел убежище в джайнском храме в Делваре. Считается, что он находился под огромным влиянием и вдохновлялся философией джайнов. ^[13]

Однажды, когда Богитя спал в своем дворце, на кровать залезла змея и укусила его за ноги. Укусив, змея ударила принца хвостом и спустилась с постели. Принц испуганно поднялся и попросил помощи. Во дворце царила суматоха, и Раджа Сагар узнал об этом. Раджа спросил принца: «Что случилось?» Принц ответил: «Змея меня укусила». Раджа пытался спасти его, но тщетно. Люди искали змею, но не могли ее найти. Нога принца посинела, а тело похолодело. Зная, что принц мертв, они взяли его в последний путь кремации. В это время ученики (бхаттарак) Ачарьи Джиндутта Суриджи, которые отправились на «Гочари» (сбор еды и милостыни), увидели похоронную процессию принца. Они начали обсуждать между собой. Один ученик сказал:«Принц не умер. Почему они берут его на кремацию? »^[13]

Мантри Раджа Сагара, который проходил мимо, услышал разговор и сообщил королю. Таким образом, жизнь князя Богити была спасена, и он был возвращен во дворец. С тех пор Богитья и его семья развили глубокую веру в джайнизм и начали поклоняться джайнам Ачарьям и их ученикам в Делваре. Бахранг Деви, жена Раджи Богитьи, была красивой и талантливой женщиной и жила в Делваре. У нее было восемь сыновей - Шри Каран, Джайсо, Джаймал, Нанха, Бхима, Падам, Сомджи и Пушмал.

Раджа Богитья жертвует своей жизнью ради Мевара

Когда султан Аллауддин Хилджи захватил Читтора, Рани Падмани (жена Рана Ратан Сингха I) и несколько сотен других придворных дам бросились в огонь - совершил Джаухар. Хилджи захватил форт Читтор, и форт был передан Рао Мальдео, сыну Рао Саманта Сингха, вождя Чауханов в Джалоре для управления. Между прочим, Рао Мальдео был дядей Раджи Богитьи.

И Рана Ратан Сингх I, и его двоюродный брат Равал Лакш (Лакшман Сингх) были убиты в бою. Раджа Богитья тоже пожертвовал своей жизнью в битве, сражаясь вместе с Рана Ратан Сингхом I против Аллауддина Хилджи в 1303 году. Позднее Махарана Хамир Сингх I (1326–1364), преемник клана Сисодия, женился на дочери Рао Мальдео. ^[14]

Рана Шри Каран жертвует своей жизнью ради Мевара

После Раджи Богитьи на трон Делвары взошел его старший сын Раджа Шри Каран. Шри Каран был добросердечным королем. Раджа Шри Каран победил в битве в Мачиндрагархе (современная деревня Мачинд около Кумбхалгарха ) и получил титул Рана. Однажды, примерно в середине 14 века, солдаты Рана Шри Каран разграбили сокровищницу султана Мухаммада бин Туглука (1325–1351 гг.), Когда его армия находилась на пути через Аравалли из Дели в Гуджарат. ^[15] Это был один из торговых путей к морским портам Гуджарата.

Позже форт Читторгарх был освобожден от мусульманской оккупации Махараной Хамиром Сингхом I. Султан Мухаммад бин Туглюк из Дели привел большую армию, чтобы отбить форт Читтор, но он был разбит армией Махараны Хамира Сингха I и взят в плен в Синголи, недалеко от Мандалгарха. . Рана Шри Каран был убит в бою, помогая Махаране Хамиру Сингху I. Мухаммад бин Туглуг был освобожден после уплаты 50 лакхов рупий, 100 слонов и нескольких районов. Но он умер в 1351 году в Дели. Мевар установил свое господство в течение 50 лет после разграбления Читторгарха, и Махарана Хамир Сингх I отвоевал форт в 1353 году ^[16].

Деора Чауханс исповедует джайнизм

Согласно Карамчандре Ваншавали Прабандху, написанному в 1593 году Джайсомом,

После смерти Раны Шри Карана в битве его жена королева Ратна Деви вместе со своими четырьмя сыновьями - Самдхаром, Удхарамом, Харидасом и Вирдасом отправилась в дом своих родителей (пихар) в Хединагаре ( Хеда)., Гуджарат) за их образование и навыки ведения войны. Самдхар, Деора Чаухан, был первым человеком в своей генеалогии, который обратился в джайнизм от святого и ученого Хартаргача Шри Джинешвара Сури Махараджа. После этого его потомки слились в главное торговое сообщество Освалс и установили супружеские отношения с общиной Джайн-Освалс. Он выбрал Бохотру (Ботра) в качестве названия своего клана по имени своего деда Богити. Самдхар и все его братья стали последователями джайнизма и организовали сангх ятру. Таким образом, он получил титул Сангхпати. Самдхар получил благословение от сына по имени Теджпал. ^[11]

После смерти Ботра Самдхара Теджпал Ботра стал Сангхпати. Он одаренный золота, лошади, слоны и т.д. Король гуджар - Патан ( Anhilpur), и король, довольный своей дружбой, подарил ему часть своего региона для управления. Он успешно правил людьми и помогал бедным и нуждающимся, подавая милостыню. Теджпал Ботра был благословлен сыном Вилха Ботра от своей жены Тары Деви Ботра. Позже Теджпал Ботра принял сантару (пост до смерти - оставил всю пищу) и умер. После его смерти Вилха Ботра стал Сангхпати. Он был очень богат, но при этом очень человеколюбив. Он делал щедрые пожертвования, особенно на джайнскую религию, и почтил садхви и шраваков. У него было трое сыновей - Кадуа Ботра, Дхарма Ботра и Нанда Ботра. После смерти Вилхи его старший сын Кадуа Ботра стал Сангхпати и отправился в Читторгарх, чтобы обосноваться. Позже его потомок Ботра Бахрадж стал Деваном из Джодхпура.и основание Девана из Биканера. Бахрадж Ботра де ^[17] ароматов были известны как Баххаваты. ^[13]

Делвара после Деоры Чауханс

Позже, в 15 веке, королевство Мевар было разделено на 16 тиканов, или районов первого класса. Делвара был одним из 16 раджвадов, наряду с Бади Садри и Гогундой . Дельвара находится под властью Джала Раджпутов с 15 века. Предком семьи Джхала был Радж Сахиб Райдхарджи Вогоходжи из Дхрангадхара ( Халвад), сын Харпала Маквана. Во время правления Махараны Раймала (1473–1509) Аджоджи (Аджа Сингх Джала), свергнутый сын Раджа Сахиба Райдхарджи, вместе со своим братом Саджоджи (Саджжа Сингх Джала) приехал в Мевар. Джхалас совершил достойное служение в Меваре. Позже Махарана даровал Джагир Делвары Кунвару Садджа, а Джагир Бари Садри Кунвару Аджа Сингху и получил титул Радж Рана.

Аджа сражался вместе с Махараной Санграмом Сингхом I (1509–1527) против Бабура в 1527 году в битве при Ханве . Когда Махарана Санграм Сингх ( Рана Санга ) был ранен на поле битвы, Аджа надел тунику Махараны, которая удерживала армию Мевара вместе, но оказалась фатальной для Радж Рана Аджа, который погиб в битве. Целых 7 поколений семьи Джхала пожертвовали своими жизнями за Махараны Мевара. ^[16]

Кто правил Делварой после ухода Деоры Чауханса в 14 веке до прихода Джхаласа в 15 веке? Есть табличка с надписью 1975 года, что храм Ашапура в Бервасе (около Дебари) был построен Раджей Мунджерао Деора из Гирвы в 1528 году. Кто были предками Мунджерао? Были ли они потомками Раджи Сагара? Это еще предстоит изучить и установить.

Восхитительные места

Дворец Деви Гарх. Этот дворец 18 века в деревне Делвара претерпел годы реставрации и перестройки. Этот роскошный отель класса люкс с 39 люксами выполнен в стиле современной Индии с акцентом на дизайн и детали с использованием местного мрамора и полудрагоценных камней. Современный дизайн, представленный в этом впечатляющем историческом здании, дополненный индивидуальным и интимным сервисом, создает новый образ Индии в 21 веке.

Храм Ришабад-Джайн - Этот храм из белого мрамора, построенный более 700 лет назад, состоит из 149 колонн и 52 отдельных святынь. Этот храм представляет собой выдающийся образец прекрасного мастерства и архитектуры своей эпохи. Внутренние помещения и колонны покрыты изысканной резьбой по мрамору и камнем.

Храм Паршванатх Джайн. Архитектура и скульптуры этого храма, которому более 900 лет, свидетельствуют о работе великих ремесленников и мастеров. Уникальной особенностью храма является камера на глубине около 5 метров под землей, в которой хранится 13 прекрасных идолов. За последние несколько лет община джайнов инициировала крупномасштабный проект по восстановлению этого храма до его прежнего состояния.

Практикум по садхне - Около 20 лет назад местная неправительственная организация Сева Мандир инициировала программу лоскутного шитья в Делваре в качестве источника дохода для содействия расширению прав и возможностей женщин. Сегодня эта инициатива превратилась в частное предприятие, в котором участвуют более 600 женщин из разных сел. Из них около 250 - из Делвары, где находится их основная мастерская. Здесь можно купить женскую одежду высокого качества, открытую для публики, справедливую торговлю.

Охотничья башня. Согласно книге, опубликованной Джайнским храмом Адешвар, эта охотничья башня, расположенная на холме Кантья, в местном масштабе известном как Аудхи, была построена королем Джасвантинхом. Во время своего правления король использовал его для охоты.

Палера Талаб - большое озеро, стоящее у входа в Делвару, которое было построено около 1875 года нашей эры. Два небольших куполообразных павильона украшали озеро, добавляя ему очарования. Название Палера Талаб происходит от санскритского «паланкарта», что означает «защитник» - подходящее название для озера, которое является основным водным источником города.

Индра Кунд - красивый ступенчатый колодец, который является прекрасным образцом резьбы по камню и имеет глубину около 15 метров.

использованная литература

дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы по теме Делвара .