 Первое издание (немецкий) | |
| Автор | Герман Гессе |
|---|---|
| Оригинальное название | Die Geschichte von Emil Sinclairs Jugend |
| Переводчик | Хильда Роснер |
| Страна | Германия |
| Язык | Немецкий |
| Издатель | Фишер Верлаг |
Дата публикации | 1919 г. |
Опубликовано на английском языке | 1923 [1] |
| Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке ) |
| Страницы | 390 стр. (Английское издание 1962 г., мягкая обложка) |
| ISBN | 0-06-093191-4 (первое английское издание, мягкая обложка) |
| OCLC | 40739012 |
| 833 / .912 21 | |
| Класс LC | PT2617.E85 D413 1999 |
Демиан: История Эмиль молодежи Синклера является Bildungsroman по Гессу , впервые опубликованный в 1919 году ; пролог был добавлен в 1960 году . Демиан был впервые опубликован под псевдонимом «Эмиль Синклер», именем рассказчика истории, но позже выяснилось, что автором был Гессе.
Краткое содержание [ править ]
Эмиль Синклер - мальчик, выросший в доме среднего класса в окружении того, что описывается как Scheinwelt , игра слов, означающих «мир света», а также «мир иллюзий». Все существование Синклера можно охарактеризовать как борьбу между двумя мирами: миром иллюзий (связанный с индуистской концепцией майи ) и реальным миром, миром духовной истины. Сопровождаемый и побуждаемый своим таинственным одноклассником и другом Максом Демианом, он отделяется от поверхностных идеалов мира явлений и восстает против них и в конечном итоге пробуждается к осознанию себя .
Персонажи [ править ]
- Эмиль Синклер - главный герой романа. Синклер не понимает, что его жизнь и будет, и постоянно ищет наставничества на протяжении всего романа. Он, как правило, нуждается в подтверждении со стороны более старшего поколения и находит наставников в таких фигурах, как Писториус, Демиан и Ева.
- Мать и отец Синклера - символы безопасности, в которых Синклер сначала находит убежище, но против которых он в конце концов восстает.
- Франц Кромер - хулиган, психологическая пытка которого приводит Синклера к встрече с Демианом.
- Макс Демиан - друг детства и наставник Синклера. Демиан приводит Синклера к его возможной самореализации и может считаться демоном Эмиля .
- Альфонс Бек - «саркастичный и добродушный» старший мальчик в пансионе, куда Синклер зачисляется после его утверждения. Бек служит второстепенным наставником Синклера и знакомит Синклера с радостями и недостатками алкоголя.
- Писториус - ректор, органист местной церкви и временный наставник Синклера. Писториус учит Синклера, как заглянуть внутрь себя в поисках духовного руководства.
- Фрау Ева - мать Макса Демиана. Она постепенно становится идеальной характеристикой Синклера в жизни, сначала в его картинах и видениях, а затем и лично.
Юнгианское влияние [ править ]
По крайней мере, с 1914 года, если не с 1909 года, Гессе сталкивался с новой растущей областью психоанализа, когда она проходила через немецкие интеллектуальные круги. В 1910-е годы Гессе чувствовал, что с психологическими трудностями, которые он испытывал с юных лет, нужно бороться с помощью психотерапии. В 1916–17 он прошел курс психоаналитического лечения у Йозефа Ланга , ученика Карла Юнга . Благодаря контактам с Лангом, а затем, в 1921 году, благодаря психоанализу, проведенному Юнгом, Гессе очень заинтересовался юнгианским анализом и интерпретацией. Демиан изобилует обоими юнгианскими архетипами.и юнгианский символизм. Кроме того, психоанализ помог Гессе выявить психологические проблемы, которые он испытал в юности, включая внутреннее напряжение, вызванное конфликтом между его собственными плотскими инстинктами и строгим морализмом его родителей. Подобные темы появляются повсюду в Демиане как полуавтобиографические размышления над собственными исследованиями Гессе юнгианской философии. [2]
Темы [ править ]
Принятие двойственности [ править ]
Одна из основных тем - существование противоборствующих сил и идея, что обе они необходимы.
Духовное просвещение [ править ]
Роман обращается к идее гностицизма , в частности к богу Абраксасу , показывая влияние психологии Карла Юнга . По словам Гессе, роман - это история юнгианской индивидуации, процесса раскрытия своего бессознательного.
Женщины в Демиане [ править ]
Женщины играют жизненно важную роль в юнгианской интерпретации Демиана . Вначале Синклер смотрит на своих сестер, мать и даже на свою горничную. В школе он видит красивую женщину, которую называет Беатрис, а ближе к концу романа, когда Синклер становится подростком, он обнаруживает мать Демиана, фрау Еву. Эти женщины не играют главных ролей в истории, но Гессе использует их символически, как грани глубин разума Синклера.
Символы [ править ]
Бог Абраксас [ править ]
Гностическое божество Абраксас используется в качестве символа во всем тексте, идеализируя взаимозависимость всего , что есть добро и зло в мире. Демиан утверждает, что Иегова , еврейский Бог, - это только одно лицо Бога; он правит всем, что полезно, но есть другая половина мира, и бесконечный бог должен охватить обе стороны этого мира. Символ Абраксаса выглядит как птица, вырывающаяся из яйца или шара.
Ссылки [ править ]
- ^ Герман Гессе, Стэнли Аппельбаум. Демиан: Книга на двух языках. Courier Dover Publications, 2002, стр. Xiv.
Первый английский перевод NH Priday был опубликован в 1923 году в Нью-Йорке компанией Boni & Liveright; он был переиздан в 1948 году Генри Холтом. - ^ Тиммс, Эдвард (1990). Питер Коллиер и Джуди Дэвис (ред.). Модернизм и европейское бессознательное . Оксфорд: Polity Press. ISBN 0-7456-0519-2.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Демианом |
- Полный текст в виде электронной книги (немецкий)
- Бесплатная аудиокнига Демиана в свободном доступе на LibriVox
